Eastern Whip-poor-will (Deutsch)

Aufgrund seines Liedes ist die Eastern Whip-Poor-will das Thema zahlreicher Legenden. Eine New England Legende sagt, dass die Peitsche-der arme Wille kann eine Seele verlassen spüren, und kann es erfassen, wie es flieht. Dies wird als Handlungsgerät in H. P. Lovecrafts Geschichte The Dunwich Horror verwendet. Lovecraft basierte diese Idee auf Informationen lokaler Legenden, die ihm von Edith Miniter aus North Wilbraham, Massachusetts, gegeben wurden, als er sie 1928 besuchte. Dies hängt wahrscheinlich mit einem früheren Glauben der amerikanischen Ureinwohner und der allgemeinen amerikanischen Bevölkerung zusammen, dass das Singen der Vögel ein Todesomen ist., Dies wird auch von Whip-Poor-will bezeichnet, eine Kurzgeschichte von James Thurber, in dem das ständige nächtliche Singen eines Peitschenarmen zu einer wahnsinnigen Schlaflosigkeit des Protagonisten Mr. Kinstrey führt, der schließlich den Verstand verliert und jeden in seinem Haus tötet, einschließlich sich selbst. Der Vogel zeigt jedoch auch in The Runaway Slave at Pilgrim ‚ s Point ein Gedicht der englischen Dichterin Elizabeth Barrett Browning, in dem der ausgestoßene Sprecher fragt: „Könnte der peitschenarme Wille oder die Katze des Glen in meine Augen schauen und mutig sein?,“

Es wird auch häufig als auditives Symbol des ländlichen Amerikas verwendet, wie in Washington Irvings Geschichte The Legend of Sleepy Hollow oder als Handlungsgerät. Zum Beispiel macht William Faulkners Kurzgeschichte “ Barn Burning „mehrere Erwähnungen von peitschenarmen Testamenten, zum Beispiel:“ Und dann stellte er fest, dass er geschlafen hatte, weil er wusste, dass es fast Morgendämmerung war, die Nacht fast vorbei. Er konnte das von den Peitschen-Armen-Testamenten sagen., Sie waren jetzt überall unter den dunklen Bäumen unter ihm, konstant und gebeugt und unaufhörlich, so dass, als der Augenblick für die Übergabe an den Tag Vögel näherte sich und näher, es gab überhaupt keinen Abstand zwischen ihnen.“

„The Mountain Whippoorwill“ ist ein Gedicht von Stephen Vincent Benet über einen Fiddling-Wettbewerb, der von Hillbilly Jim gewonnen wurde, der sich auf seine Geige als Peitsche-armen-Willen bezieht und den Vogel mit dem einsamen und armen, aber lebendigen Leben der Bergleute identifiziert., Der amerikanische Dichter Robert Frost beschrieb in der vierten Strophe seines Gedichts „Ghost House“von 1915 den Klang eines peitschenarmen Willens. Dies ist bemerkenswert in Frost Verwendung von assonance, in „Die Nachtschwalbe ist, kommen Sie zu Schreien / Und die Stille, und gackern und flattern über.“

Im Frank Capra-Film von 1934 geschah es eines Nachts, bevor Clark Gable ‚ s Charakter Peter Warne Ellie Andrews (Claudette Colbert) seinen Namen verrät, er sagt ihr berühmt: „Ich bin der Peitsche-Arme-Wille, der in der Nacht weint“.,

Hank Williams ist 1949 Lied I ‚ m So Lonesome I could Cry bezieht sich auf die whip-poor-will sound in its opening line: „Hören, dass lonesome whippoorwill Er klingt zu blau, um zu Fliegen“.

Elton John und Bernie Taupins 1975-Song „Philadelphia Freedom“ enthält eine Flöte, die den Ruf des östlichen Peitschenwills nachahmt, und enthält den Text „Ich lebe gerne einfach ohne familiäre Bindungen, bis der Whippoorwill der Freiheit mich direkt zwischen die Augen gerissen hat.,“

Der Pennsylvania-basierte Indie-rock-band Dr. Dog veröffentlicht Ihren song „Lonesome“ auf Ihrem 2012-album „die leere“, mit der passage „ich hatte meine füllen der Nachtschwalbe / Als er brach in song habe ich ihn erschossen“.

In dem Roman Slapstick von Kurt Vonnegut hört der Erzähler den Ruf eines peitschenarmen Willens, den der Erzähler als Kind als „nächtlichen Ziegensucker“bezeichnete.

In der fünften Folge der Netflix-Zeichentrickserie The Midnight Gospel mit dem Titel „Annihilation of Joy“ trifft der Protagonist auf einen sprechenden Vogel, der an einen Gefangenen gebunden ist., Der Vogel, geäußert von Jason Louv, stellt sich als „Psychopomp oder Whippoorwill“ vor und erklärt den Zyklus von Tod und Wiedergeburt, den seine Anklage erlebt, einen Gefangenen, der in einer „existenziellen Falle“gefangen ist.

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