When Americans across the country pay tribute to a civil rights leader that President Ronald Reagan described as America ’ s ”preeminent nonviolent commander,” most people will, appropriate, be thinking of Dr. Martin Luther King, Jr., whose honor the federal holiday was established in 1983.
mutta on olemassa vähemmän tunnettu kansalaisoikeusluku, jota ilman Tri., Kingin työ-eikä vähempää kuin koko 1960—luvun kansalaisoikeusliike-ei ehkä onnistunut, ja jonka poissaolo Amerikan historian ikonografiasta on karhunpalvelus kaikille kansalaisille: Ella J. Bakerille.,
– pojantytär orja, joka valmistui vuosikurssinsa parhaana päässä Raleigh Shaw ’ n Yliopistossa vuonna 1927, Baker vietti lähes puoli vuosisataa nostaa poliittista tietoisuutta Amerikkalaiset, ja on ollut merkittävä rooli kolme 20. vuosisadan vaikutusvaltaisimmista kansalaisoikeudet ryhmiä: National Association tai the Advancement of Colored People (NAACP), Southern Christian Leadership Conference (SCLC) ja Opiskelija Väkivallaton koordinointikomitea (SNCC, lausutaan ”viilto”).,
Kun ne ryhmät oli tyypillisesti mies keulakuvia, se oli Leipuri, ensin NAACP-alalla, sihteeri ja myöhemmin sen johtaja oksat, vietti 1940-luvulla matkalla pieni kaupunki pieni kaupunki, vakuuttava tavallinen musta kansalaiset—joka oli ollut orjuutettu ja terrorisoi yli 200 vuotta—liittyä yhteen ja rauhanomaisesti vaatia, että he olivat ansaitsee perus ihmisoikeuksia.
Virginian Norfolkissa syntynyt Baker kasvoi Pohjois-Carolinan maaseudulla, jossa hänelle kehittyi syvä itsekunnioituksen tunne., Hänen vanhempansa jakoivat ruokansa nälkäisille naapureille; hänen isoäitinsä kertoi, miten hän kesti raa ’ an ruoskinnan eikä suostunut menemään naimisiin mestarin hänelle valitseman miehen kanssa.
Hyödyntämällä hänen rauta ja lahja kuuntelu, Baker auttoi paikallisia johtajia huolellisesti veneet ja toteuttaa kohdennettuja kampanjoita vastaan lynkkaus, työn koulutusta ja musta opettajia saada sama palkka., Hän oli myös taitava tunnistamaan lahjakkuuden ja auttoi houkutella pystyy rivijäsenet jäseniä ottamaan johtotehtäviä; osallistujien joukossa yksi hänen työpajoja oli NAACP jäsen vuodesta Montgomery, Alabama, nimeltä Rosa Parks.
erottuaan kansallisesta järjestöstä vuonna 1946 (hän oli palannut Harlemiin kasvattamaan veljentyttärensä) Baker pysyi mukana New Yorkin luvussaan, ja vuonna 1952 hänet valittiin sen presidentiksi, joka oli siinä tehtävässä kaikkien aikojen ensimmäinen nainen. Siellä hän rakensi koalitioita muiden ryhmien kanssa, teki kampanjaa koulujen eriytymisen lopettamiseksi ja kohtasi jopa julkisesti pormestarin.,
mutta Montgomeryn Bussiboikotin menestyksen jälkeen (Rosa Parkin kieltäydyttyä luovuttamasta paikkaansa valkoiselle miehelle 1.joulukuuta 1955) monet mustat johtajat, muun muassa Martin Luther King Jr., päättivät perustaa virallisen järjestön rakentamaan samanlaisia boikotteja koko etelän alueelle.
Tri King, lahjakas puhuja, valittiin järjestön keulakuvaksi., Useiden historioitsijoiden, muun muassa elämäkerturi Barbara Ransbyn, mukaan hän kirjoitti kirjassaan Ella Baker and the Black Freedom Movement: a Radical Democratic Vision, Baker lähinnä laati asiat ja asetti ryhmän agendan. Vuonna 1958 hän muutti Atlantaan keihäänkärki, mitä oli tullut Etelä Christian Leadership Conference (SCLC), ryhmä liitetään ensisijaisesti Dr. King.,
kaksi ja puoli vuotta ennen Internetiä, rolodexeja tai sosiaalista mediaa Baker hyödynsi taitojaan, kokemuksiaan ja kontaktejaan tapahtumien suunnitteluun, mielenosoitusten ja kampanjoiden tunnistamiseen ja perustamiseen sekä valitsi ja koulutti erilaisia henkilöitä johtamaan niitä.
hänen suhteensa Dr., Kuningas oli kuitenkin jännittynyt: Huolimatta hänen kokemuksen taso ja todistettavasti, että hän oli vaikeuksissa, jolloin naisen päätöksiä trump hänen oma, ja hänen ideansa oli, että organisaation tulisi kiinnittää enemmän resursseja edistää ja mahdollistaa sen yleisen tehtävän sijaan juhlii karismaattinen johtaja. SCLC: n johtokunnan varhainen jäsen Wyatt Tee Walker kertoi elokuvaohjaaja Joanne Grantille, että ministerien kieltäytyminen Bakerin neuvojen noudattamisesta oli käytännössä aikakauden normien mukaista. ”Tämä tapahtui ennen naisten vapautuksen päiviä”, hän sanoo vuonna 1981 ilmestyneessä elokuvassa Fundi: the Story of Ella Baker., Menevät hyvin pitkälle välttää sanan ”kansakunta,” Mr. Walker sen sijaan selittää miten, ellei joku oli ”mies” ja jäsen ”inner circle of the church,” että se voi olla vaikea voittaa ”saarnaaja ego.”
turhautunut Baker oli eroamisen partaalla vuonna 1960, kun joukko korkeakouluopiskelijoita kieltäytyi lähtemästä Woolworthin lounastiskiltä Greensborosta Pohjois-Carolinasta., Olen aina uskonut, että merkittävää muutosta tapahtuu kaduilla (ja ei vain oikeuden päätökset), hän kirjoitti kirjeen pienisoluista keuhkosyöpää sairastavilla potilailla kirjelomake soittamalla opiskelija johtajat ympäri Etelä liittyä ja alkaa työskennellä yhdessä., Shaw ’ n yliopistossa pääsiäisviikonloppuna pidetyssä päivien pituisessa konferenssissa saatiin aikaan opiskelijoiden väkivallaton koordinointikomitea (SNCC), nuorisojohtoinen ryhmä, joka auttoi järjestämään vuoden 1961 Vapauskyytejä, ohjasi monia mustia äänestäjien rekisteröintiajeluita etelässä ja kiinnitti kansallista huomiota Mississippin Vapauskesällä 1964, jolloin valkoinen ylivalta surmasi kolme SNCC: n työntekijää.
joten jos Baker oli niin tärkeä, miksei hänen nimensä ole yhtä tunnettu amerikkalaisille kuin Dr. Kingin tai Rosa Parksin, sillä väliä?,
alkajaisiksi Baker ei koskaan ollut kiinnostunut parrasvaloista eikä omistanut minkäänlaista ponnistelua tunnustuksen hakemiseen. Sen sijaan hän nautti kaikkien maailman suurimpien opettajien ja toimittajien tavoin siitä, että hän näki muiden saavuttavan oman potentiaalinsa. ”Huomasin suuremman merkityksen olemalla osa kasvavia”, Baker sanoi Grantin elokuvassa.
toiseksi Bakerin johtajuuden ja oratorion lahjoista huolimatta SKLC: n pastorit, jotka halusivat säilyttää patriarkaalisen hierarkiansa, kieltäytyivät antamasta hänen osallistua arvovaltaansa., Keskeisten neuvonantajien vastalauseista huolimatta tohtori King myönsi hänelle aluksi vain väliaikaisen pääjohtajan arvonimen, mikä peitti hänen todellisen merkityksensä.
Lopulta, on luonteeltaan tarinankerronta itsessään, ja luontainen vaikeus välittää in pakottavia tavalla, mitä voisi kuvata, kuten mutterit ja pultit emotionaalinen työ., Baker vietti vuosia elämästään suorittaen kuuntelemisen olennaisen—mutta ei suinkaan hohdokkaan—teon, ratkaisevan ensimmäisen askeleen auttaessaan ahdisteltuja mustia kehittämään niin paljon omanarvontuntoa, että he vaativat ihmisarvoisesti kohtelua ympäristössä, jossa heillä oli täysi syy pelätä valkoisilta naapureiltaan raakuutta ja taloudellista kostoa. Hän ymmärsi myös ryhmädynamiikan ja sen, miten ihmisiä voitaisiin voimaannuttaa yhdistämään voimansa, herkän tehtävän, johon kuuluu vastata monenlaisiin inhimillisiin tuntemuksiin.,
kertomus siitä, millaista työ on luonnostaan vähemmän dramaattinen ja paljon monimutkaisempi kuin vaikkapa tarina huomaamaton teko urheutta bussissa.
mutta suuret johtajat ovat vuosisatojen ajan tunnustaneet, että korkea tunneäly eli kyky tunnistaa ja reagoida muiden ihmisten tunteisiin on keskeinen tekijä siihen vaikuttamisessa.
so I will be honoring Dr. King—and recalling the wearying 15-year struggle it take to enact the federal holiday after Rep. John Conyers of Michigan first introduced legislation four days after Dr. King ’ s murder in 1968.,
mutta miksei myös kansalaisoikeusliikkeen äitiä Ella Bakeria? Ilman häntä kaikenväriset amerikkalaiset eivät ehkä ole koskaan saaneet tohtori Kingin viestejä.
ota yhteyttä at [email protected]