Labyrintti

Kreetan labyrintti

tunnetuin labyrintti löytyy kreikkalaisesta mytologiasta Ateenan ruhtinaan Theseuksen tarinasta. Tämä labyrintti on suunnitellut Daedalus Kuningas Minos Knossoksen Kreetalla sisältää hurja puoliksi ihminen/puoliksi härkä tunnetaan Minotaur. Kun Minos taisteli veljiensä kanssa kuninkuudesta, hän rukoili Poseidonia lähettämään hänelle lumivalkoisen härän merkiksi Jumalan siunauksesta hänen asialleen., Minoksen oli tarkoitus uhrata härkä Poseidonille, mutta päätti kauneudellaan lumoutuneena pitää sen ja uhrata yhden Oman, paljon heikkolaatuisen sonninsa. Tästä kiittämättömyydestä raivostunut Poseidon sai Minoksen vaimon Pasifaen rakastumaan härkään ja parittelemaan sen kanssa. Hänen synnyttämänsä olento oli Minotauros, joka söi ihmislihaa eikä sitä voitu hallita. Minos sai tämän jälkeen arkkitehti Daedaloksen luomaan labyrintin, joka pitelisi hirviötä.

rakkauden historia?

Rekisteröidy viikoittaiseen sähköpostitiedotteeseemme!,

seitsemän nuorta ateenalaista miestä & neitoa lähetettiin Kreetalle joka vuosi & tämän jälkeen he pääsivät labyrinttiin Minotauroksen syötäväksi.

koska Minos tuskin oli kiinnostunut ruokkimaan omaa kansaansa olennolle, hän verotti Ateenan kaupunkia kunnianosoituksella, johon kuului seitsemän nuorta miestä ja neitoa joka vuosi Kreetalle, jotka sitten päästettiin labyrinttiin ja Minotauroksen syömiksi., Daidaloksen labyrintti oli niin monimutkainen, että hän itse pystyi tuskin suunnistamaan sitä, ja onnistuttuaan siinä Minos vangitsi hänet ja poikansa Ikaroksen korkeaan torniin estääkseen häntä koskaan paljastamasta rakenteen salaisuutta. Myöhemmin, vuonna toinen kuuluisa tarina kreikkalaisesta mytologiasta, Daedalus ja Icarus paeta vankilasta käyttämällä höyhenet lintuja sitoo yhteen vaha muodostaa siivet, joiden kanssa ne lentää tornista. Ikaros lensi liian lähelle aurinkoa, sulatti siipiensä vahan ja putosi mereen, jossa hän hukkui.,

ennen lentoaan Ateena kuitenkin lähetti vuosittain 14 nuorta Kreetalle surmattavaksi labyrinttiin, kunnes kuningas Aegeuksen poika Theseus vannoi lopettavansa kansansa kärsimykset. Hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi yhdeksi tribuuteista ja lähti Ateenasta laivalla mukanaan perinteiset mustat purjeet, jotka nostettiin suremaan uhreja. Hän kertoi isälleen, että onnistuessaan hän vaihtaisi kotimatkalla purjeet valkoisiksi.,

Knossoksen labyrintti
by Mark Cartwright (CC BY-NC-SA)

kerran Kreetalla Theseus herätti Minoksen tyttären Ariadnen huomion, joka rakastui häneen ja antoi hänelle salaa miekan ja narupallon. Hän kertoi hänelle, kiinnitä lanka avaamista labyrintti heti kun hän oli sisällä, ja sen jälkeen, kun hän oli tappoi Minotaur, hän voisi sitten seurata sitä takaisin vapauteen., Theseus tappaa hirviön, pelastaa tämän mukana lähetetyt nuoret ja pakenee Kreetalta Ariadnen kanssa, mutta hylkää tämän kotimatkallaan Naxoksen saarelle. Kiirehtiessään Ateenaan tämän jälkeen hän unohtaa vaihtaa tribuuttilaivan purjeet mustasta valkoiseen ja Aegeukseen, nähdessään mustien purjeiden palaavan, syöksyvän mereen ja kuolevan; Theseus onnistuu tämän jälkeen.,

Poista Mainokset

Mainos

Labyrintti kuin Symboli Muutoksen,

lisäksi sen tarkoituksena, kuten alkuperä myytti – että Egeanmeren tulee olla niin-nimetty Kuningas Aigeus hänen kuolemansa jälkeen – tarina keskittyy tulossa-of-ikä prinssi Theseus ja miten hän nousee valtaistuimelle., Theseus on suuri sankari, joka pelastaa hänen seuralaisensa ja toimittaa hänen kaupungin curse of the Minotaur, mutta hän on myös syvästi puutteellinen, että hän pettää nainen on vastuussa hänen menestys vapaaehtoisesti ja, tietämättään, aiheuttaa kuoleman hänen isänsä unohtamalla vaihtaa väriä purjeet.

tarinan labyrintti toimii välineenä Theseuksen muuttumiselle nuoruudesta kuninkaaksi.

tarinan labyrintti toimii välineenä Theseuksen muuttumiselle nuoruudesta kuninkaaksi., Hänen täytyy astua sokkeloon, jossa kukaan ei osaa suunnistaa, tappaa hirviötä ja palata tuntemaansa maailmaan; hän saavuttaa tämän, mutta säilyttää silti nuoruuden puutteensa, kunnes hänen isänsä menetys muuttaa hänet ja hänen täytyy kasvaa ja ottaa aikuisten vastuu. Labyrintti esitti hänelle mahdollisuuden muuttua ja kasvaa, mutta, kuten monet ihmiset, Theseus vastustanut, että tilaisuus kunnes muutos oli pakottanut häntä.

arkeologi Arthur Evans (1851-1941 CE) paljasti, mitä hän uskoi olevan labyrintin Knossoksen hänen kaivaukset välillä 1900-1905 CE., Vaikka tämä väite on kyseenalaistettu, tarujen labyrintti on edelleen liittyy sivuston Minoksen palatsi Knossoksen ja antiikin kirjailijoita viite se todellinen sivusto, ei myyttinen konstruktio. Evans oli varma löydöstään ja selitti Minotauruksen mytologista puolta Härkähypyn minolaisella lajilla (joka näkyi palatsin seinillä olevissa freskoissa), jossa ihminen ja härkä näyttäytyivät yhtenä olentona tarttumalla härän sarviin ja loikkaamalla takaisin eläimen yli.,

Tukea Voittoa tavoittelematon Järjestö

sinun avullasi voimme luoda vapaasti sisältöä, joka auttaa miljoonia ihmisiä oppia historiasta ympäri maailmaa.,

liity jäseneksi

Poista Mainokset

Mainos

Theseus & Minotaur
Mark Cartwright (CC BY-NC-SA)

oliko kirjaimellinen Knossoksen labyrintti, kuitenkin, ei ole niin tärkeää kuin merkitys labyrintin tarina symboli muutoksen ja muutos., Samantyyppistä symboliikkaa nähdään myös muualla ja erityisesti antiikin kuuluisimmassa labyrintissa: Egyptin Amenemhet III: n (n. 1860-1815 eaa.

Poista Mainokset

Mainos

Labyrintti klo Hawara

labyrintti klo Hawara oli niin vaikuttava, että mukaan Herodotos, se rivaled tahansa ihmettelee, että antiikin maailmassa., Tutkija Miroslav Verner toteaa, että Amenemhet III: n sokkeloinen kompleksi oli ”muinaisten kulkijoiden mainitsema” ja jatkaa:

Herodotos, Diodoros Siculus, Strabo ja Plinius viittaavat kaikki siihen. Diodoroksen mukaan tämä monumentti teki Daidalokseen niin suuren vaikutuksen Egyptin-matkansa aikana, että hän päätti rakentaa Minokselle labyrintin Kreetalle samalla mallilla., (430)

labyrintti oli Egyptiläinen temppeli piiristä pyramidi monimutkainen, joka käsittää useita tuomioistuinten rakennettu Hawara, jonka Amenemhet III 12. Dynastian aikana Lähi Kuningaskunnassa (2040-1782 EAA.). Tämä labyrintti oli ruumishuonekompleksi, joka oli suurenmoisempi ja monimutkaisempi kuin mikään muu tuohon aikaan rakennettu., Monumentaalinen rakenne on kuvattu Herodotos:

näin sen itse ja se on todellakin ihme, että viime sanoja… Se on kaksitoista katettu tuomioistuimet ovet kohtaavat toisiaan, kuusi pohjoiseen ja kuusi etelä-ja jatkuva viiva., On kaksinkertainen sarjaa chambers sitä, jotkut maanalainen ja jotkut edellä, ja niiden määrä on 3000…kohdat läpi huoneet ja mutkainen touhut-sisään ja ulos tuomioistuinten kautta, äärimmäisessä komplikaatio, aiheutti meille lukemattomia marvelings kun kävimme läpi, mistä tuomioistuin osaksi huonetta, ja huoneet osaksi pylväiden käytävillä, ja sitten nämä käytävät osaksi muut huoneet taas, ja huoneista tulee muiden tuomioistuinten jälkeenpäin., Katon koko on kivi, kuten seinät, ja seinät ovat täynnä kaiverrettu luvut, ja jokainen tuomioistuin on asetettu pyöreät pilarit valkoinen kivi, hyvin juuri asennettu. Nurkassa, jossa labyrintti päättyy, on lähellä pyramidi 240 metriä korkea ja kaiverrettu suuria eläimiä. Tie tähän on tehty maan alle. (Historia, II.148)

Strabon kuvailee labyrintti kuin ”suuri palatsi koostuu monia palatseja”, ja ylisti sitä ”verrattavissa pyramidit” vuonna loistoa (Maantiede, XVII.En.37-38)., Diodoros toteaa, miten ”kaiverruksissa ja itse asiassa kaikessa työssä he eivät jättäneet mitään, missä seuraavat hallitsijat voisivat ylentää heidät” (Histories, I. 66) ja Plinius valtiot:

meidän täytyy mainita myös labyrintit…ei ole epäilystäkään siitä, että Daidalos hyväksyi sen malliksi hänen Kreetalla rakentamalleen labyrintille, mutta että hän jäljensi vain sadasosan siitä, joka sisälsi kohtia, jotka tuuli, eteneminen ja perääntyminen hämmentävän monimutkaisella tavalla., Se ei ole vain kapea kaistale maata, joka käsittää useita kilometrejä ’kävelee’ tai ’ratsastaa’, kuten näemme esimerkkinä meidän tessellated lattiat tai seremoniallinen peli meidän pojat, mutta ovet päästetään seiniin usein välein ehdottaa petollisesti tietä eteenpäin ja pakottaa vierailija mennä takaisin aivan samoja kappaleita, joita hän on jo seurannut hänen vaelluksensa. (Natural History, XXXVI.19)

uskotaan, että labyrinttiä Hawara, kuten mikä tahansa temppeli komplekseja Egyptissä, peilattu tuonpuoleiseen., Siellä oli 42 hallit koko rakenne, joka Strabo osakkuusyritysten kanssa määrä nomes (maakunnat) Egyptin, mutta joka myös vastaa Neljäkymmentä-Kaksi Tuomaria, jotka johtavat kohtalo yksi sielu, yhdessä jumalat Osiris, Thoth, Anubis, ja Ma ’ at, viimeisellä tuomiolla Hallissa Totuuden. Labyrintti, sitten, olisi voinut olla rakennettu johtaa yksi läpi sekava labyrintti – aivan kuten maisema tuonpuoleisesta kuvattu Pyramid Tekstit, Arkku Tekstejä, ja Egyptin Kuolleiden Kirja – johtaa yksi kohti valistunut valtio.,

Tämä vaikuttava kompleksi romahti jossain tuntemattomassa vaiheessa ja purettiin; osia käytettiin sitten muissa rakennusprojekteissa. Paikka oli niin suuri rakennusmateriaalien lähteenä, että raunioiden ympärille kasvoi pieni kaupunki. Tästä suuresta arkkitehtonisesta ihmeestä ei ole jäljellä mitään, mikä pelastaisi Amenemhet III: n tuhotun pyramidin Hawarassa faiyumin keitaan kupeessa., Verner kirjoittaa: ”kompleksin varhaisen tuhoutumisen vuoksi labyrintin alkuperäistä suunnitelmaa ei voida tarkasti rekonstruoida”, mutta toteaa, miten arkeologi Flinders Petrie tuli sinne ensimmäisenä vuonna 1889 ja päätteli sen olevan sama rakennelma, joka tunnettiin antiikin labyrinttinä (428).

tutkija Richard H. Wilkinson toteaa, että ”se oli yksi Egyptin suurimmista turistinähtävyyksistä kreikkalais-roomalaisella kaudella” ja että kompleksi ”edusti vaikuttavasti laadittua temppelisuunnitelmaa” (134)., Koska temppelit oli tarkoituksellisesti rakennettu transformatiivisiksi paikoiksi, muuntumisen labyrintti symbolina on tässä yhtä ilmeinen kuin Daedaloksen suunnitteleman myöhäisemmässä tarinassa.,

the Passages to the Underworld at Tonina
by Simon Burchell (CC BY-SA)

labyrintit& niiden merkitykset

maailmalla on ollut antiikin ajoista lähtien monia muita labyrintteja Italiassa Etruskikuningas Lars porsenan (k. 580 eaa.) hautaan rakennetusta rakennelmasta nykyisen Venäjän Bolšoi zayatskyn (k.500 eaa., Celtic sokkeloista arvellaan kerran ollut osa ruumishuone rituaaleja Britanniassa, Irlannissa, Skotlannissa ja tutkija Rodney Castleden huomautuksia:

Sokkeloista jatkuvasti toistuvat eri muodoissa eri vaiheissa kehitys Celtic kulttuuri ja jotkut heistä ovat aikaisemmin kuin Minoan sokkeloista. Labyrintti ideana on läheistä sukua solmulle: linjalle, joka tuulee ympäri designia. Ero on, että knotwork suunnittelu, linja ei ole alkua eikä loppua, kun, labyrintti, on yleensä lähtökohta ja tavoite., Molemmat symboloivat matkoja. Kyseessä voi olla tietynlainen matka tai seikkailu tai itse elämän kokonaismatka. Labyrintit muodostavat siten visuaalisen vastineen eeppiselle kansantarinalle, joka koostuu usein pitkästä ja mutkikkaasta matkasta, jonka jaksot toistuvat ja tuplaantuvat itsestään. Ne voivat symboloida myös itsetutkiskelun matkaa, matkaa itsen keskelle ja ulos uudelleen, ja tällä tavalla muinainen symboli nousee esiin Jungilaisena arkkityyppinä: välineenä itsetutkiskeluun ja parantumiseen., (439-440)

Tämä on varmasti ilmeinen mandalas Tantrinen kirjallisuus Intiasta ja, erityisesti, että Rigveda (c. 1500 EAA.), jossa eri kirjoja kehitykseen samaan tapaan kuin labyrintti, jossa yksi kulkee henkistä polkua yksin lopulta yhdistää yksi on sisäinen matka, jossa ulkoisen maailman. Carl Jung (1875-1961) näki labyrintin symbolina tälle sisäisen minän ja ulkoisen maailman väliselle sovinnolle. Tutkija Mary Addenbrooke kirjoittaa:

kuvaa ”loistavasti, voitokkaasti humalassa olemisen vaikutusta., Ei ollut enää mitään sisä-tai ulkopuolella, ei enää ”minä” ja ”muut”, nro 1 ja nro 2 eivät olleet enää (hän viittaa tunteeseensa siitä, että hänessä oli kaksi erilaista persoonallisuutta); ” varovaisuus ja arkuus olivat poissa ja maa ja taivas, maailmankaikkeus ja kaikki siinä oleva, mikä hiipii ja lentää, pyörii, nousee tai kaatuu, oli kaikki tullut yhdeksi.,”(1)

Jung käsittelee matkaansa labyrintin läpi elämänvaiheissaan:

kun ongelmia pitää käsitellä, me vaistomaisesti vastustamme hämäryyden ja pimeyden läpi johtavan tien kokeilemista. Haluamme kuulla vain yksiselitteisiä tuloksia ja unohtaa täysin, että nämä tulokset voidaan saada aikaan vain, kun olemme uskaltautuneet pimeydestä ja nousseet jälleen esiin. Mutta tunkeutuaksemme pimeyteen meidän täytyy kutsua koolle kaikki valaistumisen voimat, joita tietoisuus voi tarjota… Elämän vakavia ongelmia ei koskaan täysin ratkaista., Jos koskaan heidän pitäisi näyttää siltä, se on varma merkki siitä, että jotain on menetetty. Ongelman merkitys Ja tarkoitus eivät näytä olevan sen ratkaisussa, vaan työskentelyssämme sen parissa lakkaamatta. Tämä yksin varjelee meitä stultifikaatiolta ja säästäväisyydeltä. (11)

ihmiset antiikin maailmassa ilmeisesti ole ymmärtänyt tämän käsitteen kauan ennen kuin Jung nivelletty niin kaunopuheisesti. Labyrintti on lopulta itsen matka eheyteen., Vaikka muinaiset Egyptiläiset tai Kreikkalaiset voi olla muotoiltu sitä tällä tavalla, niiden arkkitehtuuri ja myyttejä kohta samaan johtopäätökseen Jung ja muut myöhemmin psykologit ovat tulleet: että se on töissä yksi tie läpi labyrintin yksi on nykyisissä olosuhteissa, että yksi tulee ymmärtää yksi tarkoitus ja lopullinen merkitys olemassaolon.

Leave a Comment