El Laberinto de Creta
El laberinto más famoso se encuentra en la mitología griega en la historia de Teseo, Príncipe de Atenas. Este laberinto fue diseñado por Dédalo para que el rey Minos de Cnosos en Creta contuviera al feroz medio hombre / medio Toro conocido como el Minotauro. Cuando Minos estaba compitiendo con sus hermanos por la realeza, oró a Poseidón para que le enviara un toro blanco como la nieve como señal de la bendición del Dios sobre su causa., Se suponía que Minos sacrificaría El Toro a Poseidón, pero, encantado por su belleza, decidió mantenerlo y sacrificar uno de sus propios toros de mucha menos calidad. Poseidón, enfurecido por esta ingratitud, hizo que la esposa de Minos, Pasiphae, se enamorara del Toro y se apareara con él. La criatura a la que dio a luz era el Minotauro que se alimentaba de carne humana y no podía ser controlada. Minos entonces hizo que el arquitecto Dédalo creara un laberinto que sostendría al monstruo.
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dado que Minos apenas estaba interesado en alimentar a su propio pueblo con la criatura, gravó la ciudad de Atenas con un tributo que incluía el envío de siete jóvenes y doncellas a Creta cada año que luego fueron liberados en el laberinto y comidos por el Minotauro., El laberinto de Dédalo era tan complejo que él, él mismo, apenas podía navegar por él y, después de haberlo hecho con éxito, Minos lo encarceló a él y a su hijo, Ícaro, en una torre alta para evitar que revelara el secreto de la estructura. Más tarde, en otro famoso cuento de la mitología griega, Dédalo e Ícaro escapan de su prisión usando las plumas de aves atadas por cera para formar alas con las que vuelan desde la torre. Ícaro voló demasiado cerca del sol, derritiendo la cera de sus alas, y cayó al mar donde se ahogó.,
antes de su huida, sin embargo, Atenas enviaba anualmente a los 14 jóvenes a Creta para ser asesinados en el laberinto hasta que Teseo, hijo del Rey Egeo, prometió poner fin al sufrimiento de su pueblo. Se ofreció como voluntario como uno de los homenajes y dejó Atenas en el barco con las tradicionales velas negras izadas en duelo por las víctimas. Le dijo a su padre que, si tenía éxito, cambiaría las velas a blanco en el viaje a casa.,
Una vez en Creta, Teseo atrajo la atención de la hija de Minos, Ariadna, quien se enamoró de él y le dio secretamente una espada y una bola de hilo. Ella le dijo que uniera el hilo a la apertura del laberinto tan pronto como estuviera dentro y, después de haber matado al Minotauro, sería capaz de seguirlo de vuelta a la libertad., Teseo mata al monstruo, salva a los jóvenes que fueron enviados con él, y escapa de Creta con Ariadna, pero la abandona en la isla de Naxos en su camino a casa. En su prisa por llegar a Atenas después, se olvida de cambiar las velas en el barco tributo de negro a blanco y Egeo, viendo las velas negras regresar, se lanza al mar y muere; Teseo entonces lo sucede.,
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El laberinto como símbolo de cambio
aparte de su propósito como un mito de origen – en que el mar Egeo viene a ser llamado así por el rey Egeo después de su muerte-la historia se centra en la mayoría de edad del príncipe Teseo y cómo asciende al trono., Teseo es el gran héroe que rescata a sus compañeros y libera a su ciudad de la maldición del Minotauro, pero también es profundamente defectuoso porque traiciona a la mujer responsable de su éxito voluntariamente y, sin saberlo, causa la muerte de su padre al olvidar cambiar el color de las velas.
El laberinto en la historia sirve como el vehículo para la transformación de Teseo de un joven a un rey., Debe entrar en un laberinto que nadie sabe cómo navegar, matar a un monstruo y regresar al mundo que conoce; logra esto pero aún conserva sus defectos juveniles hasta que es cambiado por la pérdida de su padre y debe crecer y asumir la responsabilidad adulta. El laberinto le presentó la oportunidad de cambiar y crecer, pero, como muchas personas, Teseo resistió esa oportunidad hasta que el cambio se le impuso.
El arqueólogo Arthur Evans (1851-1941 CE) descubrió lo que él creía que era el laberinto en Cnosos en sus excavaciones entre 1900-1905 CE., Aunque esta afirmación ha sido cuestionada, el legendario laberinto todavía está asociado con el sitio del Palacio de Minos en Cnosos y los escritores antiguos lo refieren como un sitio real, no como una construcción mitológica. Evans estaba seguro de su hallazgo y explicó el aspecto mitológico del Minotauro a través del deporte Minoico del salto de toros (mostrado en frescos en las paredes del palacio) en el que, al agarrar los cuernos del Toro y saltar de nuevo sobre el animal, el hombre y el toro parecían ser una sola criatura.,
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sin embargo, si hubo un laberinto literal en Knossos, no es tan importante como el significado del laberinto en la historia como símbolo de cambio y transformación., Este mismo tipo de simbolismo también se ve en otras partes y, notablemente, en el laberinto más famoso de la antigüedad: el de Amenemhet III (C. 1860-1815 A. C.) de Egipto.
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El Laberinto de Hawara
El laberinto de Hawara era tan impresionante que, según Heródoto, rivalizaba con cualquiera de las maravillas del mundo antiguo., El erudito Miroslav Verner señala que el complejo laberíntico de Amenemhet III fue «mencionado por viajeros antiguos»y continúa:
Heródoto, Diodoro Sículo, Estrabón y Plinio se refieren a él. Según Diodoro, Dédalo quedó tan impresionado por este monumento durante su viaje a través de Egipto que decidió construir un laberinto para Minos en Creta en el mismo modelo., (430)
El laberinto fue un recinto del templo egipcio de un complejo piramidal que comprende varias cortes construidas en Hawara por Amenemhet III de la XII dinastía durante el período del Imperio Medio (2040-1782 AEC). Este laberinto era un complejo funerario más grande y más intrincado que cualquier otro construido hasta ese momento., La estructura monumental es descrita por Heródoto:
lo vi yo mismo y es de hecho una maravilla palabras pasadas has tiene doce patios techados con puertas enfrentadas, seis al norte y seis al sur y en una línea continua., Hay juegos dobles de cámaras en ella, algunas subterráneas y otras superiores, y su número es de 3.000 passages los pasajes a través de las habitaciones y las sinuosas entradas y salidas a través de los tribunales, en su extrema complicación, nos causaron innumerables maravillas a medida que avanzábamos, desde el tribunal a las habitaciones, y desde las habitaciones a los pasillos con columnas, y luego desde estos pasillos a otras habitaciones de nuevo, y desde las habitaciones a otros tribunales después., El techo del conjunto es de piedra, como lo son las paredes, y las paredes están llenas de figuras grabadas, y cada patio se establece alrededor con pilares de piedra blanca, muy exactamente AJUSTADO. En la esquina donde termina el laberinto hay, cerca, una pirámide de 240 pies de altura y grabada con grandes animales. El camino a esto se hace bajo tierra. (Historias, II.148)
Estrabón describe el laberinto como «un gran palacio compuesto de muchos palacios» y lo elogió como «comparable a las pirámides» en grandeza (Geografía, XVII.i.37-38)., Diodoro señala cómo, «en las tallas y, de hecho, en toda la mano de obra no dejaron nada en lo que los gobernantes sucesivos podrían superarlos» (historias, I. 66) y Plinio afirma:
debemos mencionar también los laberintos must no hay duda de que Dédalo lo adoptó como el modelo para el laberinto construido por él en Creta, pero que reprodujo solo una centésima parte de él que contiene pasajes que serpentean, avanzan y retroceden en un una manera desconcertantemente intrincada., No es solo una estrecha franja de tierra que comprende muchos kilómetros de ‘paseos’ o ‘paseos’, como vemos ejemplificado en nuestros pisos teselados o en el juego ceremonial jugado por nuestros muchachos, sino que las puertas se dejan entrar en las paredes a intervalos frecuentes para sugerir engañosamente el camino por delante y para obligar al visitante a volver sobre las mismas pistas que ya ha seguido en sus andanzas. (Historia Natural, XXXVI.19)
se cree que el laberinto de Hawara, como cualquiera de los complejos de templos en Egipto, reflejaba la vida después de la muerte., Había 42 salas en toda la estructura que Estrabón asocia con el número de nomes (provincias) de Egipto, pero que también corresponden a los cuarenta y dos jueces que presiden el destino del alma de uno, junto con los dioses Osiris, Thoth, Anubis y Ma’at, en el Juicio final en el Salón de la verdad. El laberinto, entonces, podría haber sido construido para conducir a uno a través de un laberinto confuso – al igual que el paisaje de la vida después de la muerte descrito en los textos de la Pirámide, los textos del ataúd y el Libro Egipcio de los muertos – para conducir a uno hacia un estado iluminado.,
este impresionante complejo cayó en decadencia en algún punto desconocido y fue desmantelado; las piezas se utilizaron en otros proyectos de construcción. Tan grande era el sitio como fuente de materiales de construcción que un pequeño pueblo creció alrededor de las ruinas. Nada queda de esta gran maravilla arquitectónica hoy excepto la pirámide devastada de Amenemhet III en Hawara por el oasis de Faiyum., Verner escribe: «debido a la destrucción temprana del complejo, el plan original del laberinto no puede ser reconstruido con precisión», pero señala cómo el arqueólogo Flinders Petrie fue el PRIMERO en entrar en él en 1889 y concluyó que era la misma estructura conocida como el laberinto en la antigüedad (428).
El erudito Richard H. Wilkinson señala que «fue una de las mayores atracciones turísticas de Egipto en el período Greco-Romano» y que el complejo «representó una elaboración impresionante del plan establecido del templo» (134)., Como los templos fueron construidos a propósito como sitios Transformadores, el motivo del laberinto como símbolo de la transformación es tan evidente aquí como en la historia posterior del diseñado por Dédalo.,
laberintos & sus significados
ha habido muchos otros laberintos en todo el mundo desde la antigüedad, desde la estructura construida en italia Como parte de la tumba del Rey etrusco Lars Porsena (C. 580 A. C.) hasta los de la isla de Bolshoi zayatsky (c. 500 A.C.) En la Rusia moderna., Se cree que los laberintos Celtas alguna vez fueron parte de los rituales mortuorios de Gran Bretaña, Irlanda y Escocia y el erudito Rodney Castleden señala:
Los laberintos reaparecen constantemente en diferentes formas en diferentes etapas de la evolución de la cultura celta y algunos de ellos son anteriores a los laberintos minoicos. El laberinto como idea está estrechamente relacionado con el nudo: la línea que serpentea alrededor de un diseño. La diferencia es que, en un diseño de nudo, la línea no tiene principio ni fin, mientras que, en un laberinto, suele haber un punto de partida y una meta., Ambos simbolizan viajes. Esto podría ser un viaje o aventura en particular o el viaje general de la vida misma. Por lo tanto, los laberintos forman una contraparte visual del cuento popular épico que a menudo consiste en un largo y enrevesado viaje con episodios que se repiten y se duplican. También pueden simbolizar un viaje de autodescubrimiento, un viaje hacia el centro del yo y hacia fuera de nuevo y, de esta manera, el símbolo antiguo emerge como un arquetipo junguiano: una herramienta para la autoexploración y la curación., (439-440)
esto es ciertamente evidente en los mandalas de la literatura tántrica de la India y, más notablemente, en el Rigveda (c. 1500 A. C.) En el que los diversos libros progresan en la misma línea que un laberinto donde uno viaja solo por un camino espiritual para finalmente fusionar su viaje interior con el mundo exterior. Carl Jung (1875-1961) vio el laberinto como un símbolo de esta reconciliación entre el ser interior y el mundo exterior. La académica Mary Addenbrooke escribe:
describe el efecto de estar » gloriosamente, triunfalmente borracho., Ya no había ni dentro ni fuera, ya no había un ‘yo’ y los ‘otros’, el No.1 y el NO. 2 ya no existían (se refiere a su sensación de tener dos personalidades diferentes dentro de él); «la cautela y la timidez se habían ido y la tierra y el cielo, el universo y todo lo que en él se arrastra y vuela, gira, se eleva o cae, se habían convertido en uno.,»(1)
Jung discute el viaje a través del laberinto en sus etapas de la vida:
Cuando debemos lidiar con problemas, instintivamente nos resistimos a intentar el camino que conduce a través de la oscuridad y la oscuridad. Deseamos escuchar solo de resultados inequívocos, y olvidamos completamente que estos resultados solo pueden lograrse cuando nos hemos aventurado y emergido de nuevo de la oscuridad. Pero para penetrar en la oscuridad debemos convocar todos los poderes de iluminación que la conciencia puede ofrecer… Los graves problemas de la vida nunca se resuelven por completo., Si alguna vez aparentan serlo, es una señal segura de que algo se ha perdido. El significado y el propósito de un problema no parecen estar en su solución,sino en nuestro trabajo incesante. Solo esto nos preserva de la atrofiación y la petrificación. (11)
La gente del mundo antiguo parece haber entendido este concepto mucho antes de que Jung articulado tan elocuentemente. El laberinto, Finalmente, es el viaje del ser a la totalidad., Aunque los antiguos egipcios o griegos pueden no haberlo expresado de esta manera, su arquitectura y mitos apuntan a las mismas conclusiones a las que Jung y otros psicólogos posteriores han llegado: que es en el trabajo de uno a través del laberinto de las circunstancias actuales que uno llega a realizar su propósito y un significado final para la existencia.