i am usually late to catch on to shifts in the zeitgeist; this one came to my attention just recently recently. Enquanto assistia a HBO show High Maintenance, eu notei que Lee, o grande interesse amoroso do protagonista, tinha sovacos peludos.olha!”Chorei para o meu marido, como se tivesse visto inesperadamente uma t-shirt gravada com o nome da minha banda Obscura favorita., Nas últimas décadas, raramente depilei as axilas. Agora, de repente, eu estava na moda.entre as celebridades e as massas, os pêlos do corpo feminino brotam por todo o lado. Ilana de Broad City expôs o seu crescimento do subarmamento, assim como Jemima Kirke e Zazie Beetz. Em janeiro deste ano, Laura Jackson, uma estudante Britânica, dirigiu uma campanha chamada “Januhairy”, instando as mulheres a crescer seus pêlos corporais e postar selfies no Instagram.,de certa forma, este fenômeno remonta ao movimento da segunda onda das décadas de 1960 e 1970, quando as feministas começaram a desafiar padrões de beleza restritivos. Em uma famosa marcha fora do concurso Miss América de 1968 em Atlantic City, manifestantes cerimoniosamente descartaram seus sutiãs e saltos altos de stiletto; muitas feministas daquela época também abandonaram suas lâminas e pinças. Mas o entusiasmo renovado de hoje pela hirsutidez feminina vem com uma reviravolta distintamente do século 21.,em 2019, as mulheres não-afiadas cumprem frequentemente outros critérios para a beleza feminina tradicional – elas esculpem sobrancelhas, usam batom ou lingerie sexy – enquanto exibem orgulhosamente seus pêlos nas axilas. Se o ethos dos anos 70 foi uma recusa a gastar tempo e esforço em cosméticos, a abordagem mais comum hoje é para as mulheres para organizar os diferentes elementos de sua aparência, mantendo-convencionalmente atraente durante a implantação do cabelo do corpo como uma feminista foda-você: meio-instrução, meia-ornamento.,
Enter Billie, A New York-based subscription service that sells”razors built for womankind”. Em janeiro, a empresa anunciou um investimento de US $25 milhões da Goldman Sachs e outros financiadores.
desde o seu lançamento em novembro de 2017, Billie posicionou-se como explicitamente feminista., Denuncia o chamado ” imposto rosa “(o prémio documentado que as mulheres pagam por produtos de cuidados pessoais) e oferece um” desconto de imposto rosa ” (um cupão para uma compra). A empresa também diz que doa 1% de todas as receitas às “causas das mulheres em todo o mundo”, incluindo todas as contagens de mães, uma não-lucrativa dedicada à saúde materna global.o movimento feminista mais radical de Billie é mostrar, em seus vários materiais promocionais, As Mulheres removendo cabelo real de seus corpos: modelos arrastando lâminas de barbear para cima, pernas humedecidas., Como nota na web da empresa, ” comerciais mostram as mulheres barbeando perfeitamente suave, pernas retocadas. Estranho, não é?”Em um movimento que é generosamente auto-Minador ou astutamente oportunista (ou ambos), Billie também dirige o projeto cabelo corporal, uma biblioteca de imagem de cabelo em todos os tipos de lugares que não é suposto ser.um dos modelos de Billie é Hale, um músico de 19 anos de idade e estudante no Bard College. No site da Billie, Hale senta-se no chão contra uma cama, usando um top branco grelhado. Ela está alisando o cabelo em sua cabeça para trás com os braços levantados, revelando ausência de protuberância axilar.,Hale atingiu a puberdade mais cedo, ela me disse, e seus pêlos do corpo eram escuros e visíveis. A certa altura, “rapei literalmente tudo”, disse ela. “Depilei todo o estômago quando estava na escola primária, porque não gostava do meu caminho feliz.”Mas no ensino médio, ela começou a questionar o ideal de falta de cabelo, e percebeu que “ter autonomia sobre o meu corpo não me tornava menos atraente ou menos valioso”. Às vezes, mas nem sempre, tira cabelo das pernas e outras partes do corpo, mas nunca das axilas., Até recentemente ela depilou a unibrow, mas à medida que ela cresce de novo, ela começou a pensar que é “muito bonito”.a estratégia de marca da Billie pode parecer duvidosa-eles vendem lâminas de barbear, afinal de contas. Mas parece encaixar-se bem com o ethos emergente em torno do cabelo do corpo: celebrar as escolhas das mulheres como uma mistura de decisões individuais sobre como aderir ou violar as normas culturais.como Georgina Gooley, co-fundadora Australiana de 33 anos de Billie, me disse: “Se você optar por se barbear, temos um ótimo produto para você. Se não o fizer, também temos outros produtos.,”(A empresa também vende loção e lavagem corporal.) With Project Body Hair, she says, ” We were not sending the message that shaving is an expectation. Estávamos a dizer que fazer a barba é uma escolha.”
Two camps
Back in the 1970s, the conversation Soed quite different. Como Rebecca Herzig escreve em seu livro de 2015 depenado: uma história de depilação, dois campos surgiram no movimento da segunda onda.
A primeira edição completa da revista Ms., em julho de 1972, apresentou um artigo intitulado Body Hair: The Last Frontier., Criticou a norma de barbear como uma”personificação da preocupação de nossa cultura em manter as mulheres em um tipo de Estado de inocência, e negando seus eus viscerais”. O tempo, o dinheiro e a energia psicológica necessários para a depilação eram opressivos. A falta de cabelo também era infantil – fazia as mulheres parecerem raparigas pré-adolescentes. A norma social sugeriu, não muito sutilmente, que havia algo inerentemente errado, nojento e sujo sobre o corpo das mulheres como elas eram naturalmente.
Mas, outra facção de feministas, liderada por Betty Friedan, tinha uma opinião diferente. Friedan acreditava que a preocupação com o cabelo do corpo era contraproducente. Ela considerou essas preocupações uma distração trivial de questões mais importantes, tais como oportunidades profissionais e cuidados infantis subsidiados. Ela também pensou que eles prejudicaram a causa do feminismo ao classificar feministas como esquisitos Cabeludos, feios e odiosos.
I came of age in the 1990s, a midway point of sortes. Os meus dois melhores amigos e eu deixámos de me barbear no Liceu., Para mim, esta decisão não foi explicitamente sobre o feminismo, mas sobre uma fidelidade à minha ideia de autenticidade (para não mencionar a minha lealdade à preguiça). Não é que eu não me importasse com a minha aparência, eu queria parecer que não me importava com a minha aparência. Eu queria ser atraente, mas eu não queria investir esforço ou alistar artifício para me fazer assim. Qualquer medida desse tipo, para a minha mente de 16 anos, teria sido batota.ao mesmo tempo, eu geralmente me sentia auto-consciente sobre o meu cabelo corporal, e muitas vezes usava calças ou saias longas., Mostrar as pernas suaves e carecas teria parecido vender-se, mas senti um tipo diferente de desconforto ao mostrar as peludas. Invejei um dos meus amigos cujo cabelo da perna estava bom e mole. O meu não era. (Mais tarde eu comecei a depilar minhas pernas.)
naquela época, na minha memória, o cabelo do corpo não registrava muito na conversa cultural. Os fundadores do Instagram estavam no ensino médio. O feminismo estava numa espécie de calmaria, com algumas exceções, como a cena Riot Grrrl., A minha revista favorita, Sassy, abraçou o feminismo, mas não de uma forma que envolvesse desafiar as normas de beleza muito agressivamente. Tanto quanto me lembro, não foi possível encontrar um pedaço de restolho nos corpos de waifish dos seus modelos.
é difícil dizer exatamente quando o que Hale se refere como o novo ” movimento corpo-cabelo “emergiu – ela o descreve como”não-Meninos ocupando o espaço e decidindo que eles não vão se ajustar às normas”.mas ela lembra-se de pensar que algo estava a acontecer quando o cabelo pintado das axilas ficou na moda há alguns anos., Um dos pioneiros dessa micro-tendência foi Roxie Jane Hunt, uma cabeleireira em Seattle.
Hunt, 35, Rapado quando adolescente, mas, ela diz, ” Eu sempre odiei a ação de fazê-lo. Parecia uma grande tarefa, mas também um pouco de violência contra o meu próprio corpo.”Quando a filha tinha dois anos, viu o Hunt a barbear-se e perguntou-lhe porquê. “Percebi que não tinha uma boa resposta”, diz Hunt. Ela cresceu seu cabelo axilar, e achou “muito mais sexy e natural”.,em 2014, em uma cotovia, ela e um amigo pintaram seu cabelo “ethereal blue”, e Hunt postou fotos dos pits coloridos em seu blog. “O blogpost tornou-se viral a partir daí”, diz ela. Ela descreveu a atitude com que eles abordaram o exercício como “uma espécie de alegria. Abriu um pouco mais de imaginação.”Muitas pessoas desde então postaram fotos de seus “poços de unicórnio”, tingidos em todas as cores do arco-íris.se o cabelo do corpo tem sido historicamente invisível-demasiado vergonhoso para aparecer em comerciais de navalha – esta estética torna-o ultra-visível., Nesse sentido, leva o ethos Pro-hair ao seu extremo. Mas, em outro sentido, esta prática é o oposto da abordagem “deixe tudo sair”: é, afinal, difícil pensar em uma escolha de aliciamento menos natural, menos laissez-faire, do que o cabelo axilar policromático.
O olhar também é altamente mediagênico social, destinado à viralidade. E as mídias sociais, tanto para o cabelo pintado como virgem, é obviamente uma parte fundamental do que faz com que esta afirmação de cabelo redondo seja diferente de eras anteriores. As mulheres não se recusam apenas a esconder os pêlos do corpo, estão a exibi-los.,um longo debate dentro do feminismo tem sido se devemos respeitar as escolhas das mulheres-mesmo que elas pareçam resultar da opressão-ou se apenas certas escolhas “libertadas” merecem aprovação. A nova aceitação de cabelo corporal defende a terra diretamente no antigo território. Quando eu estava crescendo, um slogan comum era “eu não sou um feminista, mas …” seguido por alguma declaração de apoio aos princípios feministas, como a igualdade salarial., Agora, muito mais comum é algo como o contrário: reivindicar o manto do feminismo não importa quão anti-feminista a posição possa parecer.um tema que veio em voz alta nas minhas conversas com jovens mulheres foi que não devemos julgar nada – exceto talvez o próprio julgamento. “Eu acho que a onda dos anos 70 do feminismo estava rejeitando a feminilidade. Não precisamos de maquiagem, não queremos ser donas de casa”, disse Ashley Armitage, uma fotógrafa de 25 anos que filmou uma das campanhas de Billie marketing. “Agora é como, espere um segundo, você pode ser uma feminista e uma dona de casa. Podes fazer a barba.,”examinando este novo mundo de pelos corporais, perguntei-me: as mulheres estão a fazer estas escolhas porque acham que os pelos corporais são femininos, ou apesar do facto de não acharem que são femininos? Existe alguma tensão entre as suas preferências estéticas e os seus valores?talvez sem surpresa, dada a relutância prevalente em julgar, ninguém queria dizer que não gostava de nenhuma escolha estética em particular. De acordo com Gooley, a co-fundadora de Billie, ela encontrou uma série de atitudes em seus grupos de foco e pesquisa de mercado. Algumas mulheres pensam que ” é uma visão patriarcal forçar as mulheres a barbear-se., Outras mulheres dizem: “acho que é muito giro. Gosto do meu cabelo.'”
assim como há uma mistura de motivos, há também uma série de decisões – Não uma resolução única para sempre barbear tudo ou nunca barbear nada. “Tantas pessoas, talvez às vezes façam a barba, às vezes deixam crescer o cabelo” , diz Armitage. “Às vezes rapam as pernas, às vezes crescem os pêlos das axilas.”Considerando esta realidade, o discurso de Billie começa a fazer um pouco mais de Sentido.,até agora, tudo isto parece muito kumbaya: o barbeado, o Depilado, o peludo e o semi-Peludo, tudo a dar-se muito bem, a tomar banho um ao outro com amor e gostos num festival livre de julgamentos. Há alguma verdade nisso: este discurso é refrescantemente Pacífico.mas claro, não são só arco-íris e unicórnios. Por todo o amor que as fotos de cabelo do corpo têm gerado, eles também, inevitavelmente, atraíram trolls. MaryV Benoit, outro modelo de Billie, me contou sobre os comentários sobre a campanha: “setenta por cento deles seriam, ‘Oh, isso é incrível., Trinta por cento seriam homens estranhos que teriam de fazer a barba.Alguns dos comentários foram mais desagradáveis. E algumas vieram de mulheres.postar uma foto do seu ” eu ” Peludo online requer coragem. Você sabe que nem todos vão aprovar, e alguns vão deixá-lo saber. Simplesmente sair em público com pêlos femininos requer um tipo diferente de coragem. É menos provável que ouças insultos directos, mas é mais provável que tenhas olhares estranhos, não mediados por uma tela.o cabelo feminino ainda está longe do normal., Mas quanto mais pessoas enfrentarem os comentários de all-caps e os sussurros e olhares, menos chocante se torna. É assim que as normas mudam. E uma das poucas vantagens reais das mídias sociais, a meu ver, é o seu poder de acelerar esse processo de desmantelamento de normas duvidosas – não, neste caso, para substituir a antiga por uma nova, igualmente imperdoável, mas para desafiar a necessidade de qualquer norma.