de obicei întârzii să prind schimbări în zeitgeist; acesta mi-a atras atenția recent. În timp ce urmăream HBO Show High Maintenance, am observat că Lee, șoldul protagonistului și interesul frumos de dragoste, avea axile păroase.
„uite!”Am strigat către soțul meu, ca și cum aș fi văzut în mod neașteptat un tricou inscripționat cu numele trupei mele obscure preferate., În ultimele decenii, rareori mi-am ras axile. Acum, dintr-o dată, am fost pe trend.printre celebrități și mase, părul corpului feminin crește peste tot. Ilana din Broad City și-a expus creșterea sub braț; la fel și Jemima Kirke și Zazie Beetz. În luna ianuarie a acestui an, Laura Jackson, O studentă britanică, a condus o campanie numită „Januhairy”, îndemnând femeile să-și crească părul de pe corp și să posteze selfie-uri pe Instagram.,în unele privințe, acest fenomen se întoarce la mișcarea celui de-al doilea val din anii 1960 și 1970, când feministele au început să conteste standardele restrictive de frumusețe. La un marș celebru în afara concursului Miss America din 1968 din Atlantic City, protestatarii și-au aruncat ceremonios sutienele și tocurile stiletto; multe feministe din acea epocă și-au aruncat aparatele de ras și pensetele. Dar entuziasmul reînnoit de astăzi pentru hirsuteness feminin vine cu o poftă de mâncare distinct din secolul 21.,femeile nebune în 2019 îndeplinesc adesea alte criterii pentru frumusețea feminină tradițională –au sprâncene sculptate, poartă ruj sau lenjerie sexy – în timp ce își afișează cu mândrie părul sub axilă. Dacă etosul anilor 70 a fost un refuz de a-și petrece timpul și efortul pe produse cosmetice, abordarea mai frecventă astăzi este ca femeile să curețe diferite elemente ale aspectului lor, rămânând convențional atractive în timp ce desfășoară părul corpului ca un feminist fuck-you: jumătate de declarație, jumătate de ornament.,
introduceți Billie, un serviciu de abonament din New York care vinde”aparate de ras construite pentru femei”. În ianuarie, compania a anunțat o investiție de $25m de la Goldman Sachs și alți susținători.de la lansarea sa în noiembrie 2017, Billie s-a poziționat ca fiind Explicit feministă., Acesta denunță așa-numita „taxă roz” (femeile premium documentate plătesc pentru produsele de îngrijire personală) și oferă o „reducere fiscală roz” (un cupon către o achiziție). Compania spune, de asemenea, că donează 1% din toate veniturile „cauzelor femeilor din întreaga lume”, inclusiv fiecare mamă contează, un non-profit dedicat sănătății materne globale.
Billie cele mai radicale feministe mutare este de a arăta, în diverse materiale promotionale, femei eliminarea efectivă de păr din corpurile lor: modele glisarea aparate de ras sus shaggy, umezit picioarele., După cum notează copia web a companiei, „reclamele arată că femeile „bărbieresc” picioarele perfect netede, cu aer. Ciudat, nu?”Într-o mișcare care se subminează generos sau oportunistă (sau ambele), Billie conduce, de asemenea, Project Body Hair, o bibliotecă de imagini de păr în tot felul de locuri pe care nu ar trebui să le fie.unul dintre modelele lui Billie este Hale, un muzician de 19 ani și student la Bard College. Pe site-ul lui Billie, Hale stă pe podea pe un pat, purtând un blat alb. Ea netezește părul de pe capul din spate cu brațele ridicate, dezvăluind fuzz axilar netulburat.,Hale a lovit pubertatea devreme, mi-a spus, iar părul corpului ei era întunecat și vizibil. La un moment dat, „am ras literalmente totul”, a spus ea. „Mi-am ras tot stomacul când eram în școala elementară, pentru că nu mi-a plăcut Traseul meu Fericit.”Dar în liceu, a început să pună la îndoială idealul fără păr și și-a dat seama că „a avea autonomie asupra corpului meu nu m-a făcut mai puțin atractivă sau mai puțin valoroasă”. Acum, ea uneori, dar nu întotdeauna, îndepărtează părul de pe picioare și alte părți ale corpului, dar niciodată de la axile ei., Până de curând și-a ceruit unibrow-ul, dar pe măsură ce crește înapoi, a început să creadă că este „într-adevăr drăguț”.
strategia de branding a lui Billie poate fi considerată ca fiind pește – Până la urmă vând aparate de ras. Dar se pare că se potrivește perfect cu etosul emergent din jurul părului corpului: sărbătorirea alegerilor femeilor ca un amestec de decizii individuale despre cum să adere sau să încalce normele culturale.după cum mi-a spus Georgina Gooley, co-fondatoarea australiană de 33 de ani a lui Billie, „dacă alegeți să vă radeți, avem un produs excelent pentru dvs. Dacă nu, avem și alte produse.,”(Compania vinde, de asemenea, loțiune și spălare corporală.) Cu Project Body Hair, ea spune: „Nu am trimis mesajul că bărbieritul este o așteptare. Spuneam că bărbieritul e o alegere.”
două tabere
în anii 1970, conversația suna destul de diferit. După cum scrie Rebecca Herzig în cartea sa din 2015 smuls: o istorie a îndepărtării părului, două tabere au apărut în mișcarea celui de-al doilea val.primul număr complet al revistei MS., în iulie 1972, conținea un articol intitulat Body Hair: The Last Frontier., A criticat norma bărbieritului ca o „întruchipare a preocupării culturii noastre de a menține femeile într-un fel de stare de nevinovăție și de a le nega sinele visceral”. Timpul, banii și energia psihologică necesare pentru depilare au fost opresive. Hairlessness a fost, de asemenea, infantilizant – a făcut ca femeile să pară fete prepubescente. Norma socială a sugerat, nu foarte subtil, că a existat ceva în mod inerent greșit, brut și murdar despre corpurile femeilor așa cum erau în mod natural.
Dar o altă facțiune de feministe, condus de Betty Friedan, au avut o abordare diferită. Friedan credea că preocuparea pentru părul de pe corp era contraproductivă. Ea a considerat aceste preocupări o distragere trivială de la probleme mai importante, cum ar fi oportunitățile profesionale și îngrijirea copiilor subvenționate. De asemenea, ea a crezut că au rănit cauza feminismului, aruncând feministele ca niște ciudați păroși, urâți, care urăsc bărbații.
am venit de vârstă în anii 1990, un punct de mijloc de felul. Cei mai buni doi prieteni ai mei și cu mine am încetat să ne bărbierim în liceu., Pentru mine, această decizie nu a fost în mod explicit despre feminism, ci despre o loialitate față de ideea mea de autenticitate (ca să nu mai vorbim de loialitatea mea față de lene). Nu a fost că nu mi-a păsat cum arăt; am vrut să arăt ca și cum nu mi-ar păsa cum arăt. Am vrut să fiu atractiv, dar nu am vrut să investesc efort sau să înrolez artificiul în a mă face așa. Orice astfel de măsuri, în mintea mea de 16 ani, ar fi fost înșelătoare.în același timp, de obicei, m-am simțit conștient de părul corpului meu și de multe ori am purtat pantaloni sau fuste lungi., Afișarea picioarelor netede și chele s-ar fi simțit ca și cum ar fi vândut, dar am simțit un alt fel de disconfort afișând cele păroase. Am invidiat unul dintre prietenii mei al căror păr picior a fost bine și wispy. A mea nu a fost. (Mai târziu am reluat să-mi rad picioarele.)
pe atunci, în amintirea mea, părul de pe corp nu se înregistra prea mult în conversația culturală. Fondatorii Instagram erau în școala medie. Feminismul a fost într-un fel de acalmie, cu câteva excepții, cum ar fi scena Riot Grrrl., Revista mea preferată, Sassy, a îmbrățișat feminismul, dar nu într-un mod care a implicat norme de frumusețe provocatoare foarte agresiv. Din câte îmi amintesc, nary un petic de miriște ar putea fi găsit pe corpurile waifish ale modelelor lor.este greu de spus exact când a apărut ceea ce Hale se referă la noua „mișcare corp-păr” – ea o descrie ca fiind „non-băieți care ocupă spațiu și decid că nu se vor adapta la norme”.dar își amintește că se gândea că ceva era în mișcare când părul vopsit a devenit la modă acum câțiva ani., Unul dintre pionierii acestei micro-tendințe a fost Roxie Jane Hunt, o hairstylistă din Seattle.
Hunt, 35 de ani, ras ca adolescent, dar, spune ea, „întotdeauna am urât acțiunea de a face asta. M-am simțit ca o corvoadă mare, dar și un pic de violență împotriva propriului meu corp.”Când fiica ei avea aproximativ doi ani, a văzut-o pe hunt bărbierindu-se și a întrebat-o de ce. „Mi-am dat seama că nu am un răspuns suficient de bun”, spune Hunt. Ea și-a crescut părul sub axilă și a găsit-o „mult mai sexy și mai naturală”.,în 2014, pe un lark, ea și un prieten și-au vopsit părul sub braț „albastru eteric”, iar Hunt a postat fotografii cu gropile colorate pe blogul ei. „Blogpostul a devenit viral de acolo”, spune ea. Ea a descris atitudinea cu care au abordat exercițiul drept „un fel de bucurie. A deschis un pic mai multă imaginație.”Mulți oameni au postat de atunci imagini cu „gropile lor de unicorn”, vopsite în toate culorile curcubeului.dacă părul de pe corp a fost din punct de vedere istoric invizibil – prea rușinos pentru a apărea chiar și în reclamele de ras – această estetică îl face ultra-vizibil., În acest sens, este nevoie de etosul pro-păr la extrem. Dar, într-un alt sens, această practică este opusul abordării „lăsați totul să stea”: este, până la urmă, greu să te gândești la o alegere de îngrijire mai puțin naturală, mai puțin laissez-faire, decât părul polichromatic sub axilă.aspectul este, de asemenea, foarte social-mediagenic, destinat viralității. Și social media, atât pentru părul vopsit, cât și pentru părul virgin, este, evident, o parte esențială a ceea ce face ca această rundă de afirmare a părului să fie diferită de epocile anterioare. Femeile nu numai că refuză să-și ascundă părul de pe corp, ci îl etalează.,o dezbatere de lungă durată în cadrul feminismului a fost dacă ar trebui să respectăm alegerile femeilor – chiar dacă par să rezulte din opresiune-sau dacă doar anumite alegeri „eliberate” merită aprobarea. Noua acceptare a părului corporal pledează pentru aterizarea directă pe fostul teritoriu. Când am crescut, o frază comună a fost „nu sunt feministă, dar …” urmată de o declarație de susținere a principiilor feministe, cum ar fi salariul egal., Acum, mult mai obișnuit este ceva de genul invers: revendicarea mantalei feminismului, indiferent cât de ne-feministă poate părea poziția.
o temă care a apărut cu voce tare în conversațiile mele cu tinerele femei a fost că nu ar trebui să judecăm nimic – cu excepția, poate, a judecății în sine. „Cred că valul feminismului din anii 70 a respins complet feminitatea. Nu avem nevoie de machiaj, nu vrem să fim gospodine”, a spus Ashley Armitage, un fotograf de 25 de ani care a filmat una dintre campaniile de marketing Billie. „Acum este ca și cum, stai o secundă, poți fi feministă și casnică. Te poți bărbieri.,cercetând această nouă lume a părului de pe corp, M-am întrebat: femeile fac aceste alegeri deoarece cred că părul de pe corp este feminin sau în ciuda faptului că nu cred că este feminin? Există vreodată tensiune între preferințele lor estetice și valorile lor?poate că nu este surprinzător, având în vedere reticența predominantă de a judeca, nimeni nu a vrut să spună că nu le place nici o alegere estetică particulară. Potrivit lui Gooley, co-fondatorul Billie, ea a găsit o serie de atitudini în focus grupurile sale și în cercetarea de piață. Unele femei cred că ” este o viziune patriarhală pentru a forța femeile să se bărbierească., Alte femei sunt ca ,” eu doar cred că este foarte drăguț. Îmi place părul meu subraț.la fel cum există un amestec de motive, există și o serie de decizii – nu o rezoluție unică pentru a rade întotdeauna totul sau pentru a nu rade niciodată nimic. „Atât de mulți oameni, poate că uneori se vor rade, alteori își vor crește părul”, spune Armitage. „Uneori își vor rade picioarele, alteori își vor crește părul sub axilă.”Având în vedere această realitate, pasul lui Billie începe să aibă mai mult sens.,până în prezent, toate acestea sună foarte kumbaya: rasul și ceratul și părul și semi-părul se înțeleg bine, se duc reciproc cu dragoste și îi plac într-un festival fără judecată. Există un adevăr în acest sens: acest discurs este înviorător de pașnic.dar, desigur, nu toate curcubeele și unicornii. Pentru toată dragostea pe care au generat-o fotografiile părului de pe corp, ei au atras, de asemenea, inevitabil, troli. MaryV Benoit, un alt model Billie, mi-a spus despre comentariile despre campanie: „șaptezeci la sută dintre ei ar fi:” oh, asta este minunat.,”Treizeci la sută ar fi acești bărbați ciudați care ar fi ca,” fetele trebuie să se radă.””Unele dintre comentarii au fost nastier. Și unii au venit de la femei.
postarea unei imagini cu sinele tău Păros online necesită curaj. Știți că nu toată lumea va aproba, iar unii vă vor anunța. Pur și simplu ieși în public cu părul de pe corpul feminin are un alt fel de curaj. Este mai puțin probabil să auziți insulte directe, dar este mai probabil să obțineți un aspect amuzant, nemediat de un ecran.părul feminin este încă departe de mainstream., Dar mai mulți oameni care curajos comentariile all-caps și șoaptele și se uită, mai puțin șocant devine. Așa se schimbă normele. Iar unul dintre puținele avantaje reale ale rețelelor de socializare, în opinia mea, este puterea sa de a accelera acest proces de demontare a normelor dubioase – nu, în acest caz, pentru a o înlocui pe cea veche cu una nouă, la fel de neiertătoare, ci pentru a contesta necesitatea oricărei norme.