Labyrint (Norsk)

Labyrinten på Kreta

Den mest berømte labyrint er funnet i gresk mytologi i historien om Theseus, prins av Athen. Denne labyrinten ble designet av Daedalus for Kong Minos på Knossos på Kreta for å inneholde den grusomme halvt menneske og halvt bull kjent som Minotaur. Når Minos var kjemper med sine brødre for kongedømmet, han ba til Poseidon å sende ham en snø-hvit okse som et tegn på guds velsignelse på sin sak., Minos var ment til å ofre en okse til Poseidon men, sjarmert av sin skjønnhet, bestemte seg for å holde det og ofre en av sine egne okser av langt lavere kvalitet. Poseidon, rasende av dette utakknemlighet, forårsaket Minos’ kone Em-å falle i kjærlighet med bull og pare seg med det. Skapningen hun fødte var Minotaur som matet på menneskekjøtt og kan ikke kontrolleres. Minos så hadde arkitekten Daedalus opprette en labyrint som ville holde monster.

Siden Minos var neppe interessert i å fø hans eget folk til skapningen, han beskattes sentrum av Athen, med hyllest som inkluderte å sende syv unge menn og jomfruer til Kreta hvert år som da var sluppet inn i labyrinten og spist av Minotaur., Daedalus’ labyrint var så komplisert at han selv kunne knapt navigere rundt på det, og etter å ha gjort så, Minos fengslet ham og hans sønn, Icarus, i et høyt tårn for å hindre ham fra å noensinne å avsløre hemmeligheten av strukturen. Senere, i en annen berømt tale fra gresk mytologi, Daedalus og Icarus unnslippe deres fengsel med fjær av fugler som er bundet sammen av voks for å danne vinger, der de flyr fra tårnet. Icarus fløy for nær solen, smelte voks av sine vinger, og falt i sjøen der han druknet.,

Før flyet sitt, men Athen var årlig sende de 14 unge mennesker til Kreta for å bli drept i labyrinten til Theseus, sønn av Kong Aegeus, lovet å sette en stopper for hans folks lidelse. Han meldte seg frivillig som en av hyllester og venstre Athen i skipet med den tradisjonelle svart seilene heist i sorg for ofrene. Han fortalde far sin det, bør han være vellykket, ville han endre seil til hvitt på turen hjem.,

en Gang på Kreta, Theseus tiltrakk seg oppmerksomheten til Minos’ datter Ariadne som falt i kjærlighet med ham, og som ga ham et sverd og en ball av hyssing. Hun fortalte ham til å feste en tråd til åpningen av labyrinten så fort som han var inne og, etter at han hadde drept Minotaur, vil han være i stand til å følge den tilbake til friheten., Theseus dreper monster, lagrer ungdommer som ble sendt med ham, og rømmer fra Kreta med Ariadne, men unngår henne på øya Naxos på vei hjem. I sitt hastverk for å nå Athen etterpå, han glemmer å bytte seil på hyllest skipet fra svart til hvitt og Aegeus, ser den sorte seiler tilbake, og slenger seg i sjøen og dør, og Theseus så lykkes han.,

Labyrinten som Symbol på Endre

Bortsett fra sitt formål som en opphavsmyte – i Egeerhavet kommer til å bli så-oppkalt etter Kongen Aegeus etter hans død – historien fokuserer på det som kommer-av-alder av prince Theseus og hvordan han stiger til tronen., Theseus er den store helten som redder hans følgesvenner og gir byen sin fra forbannelsen av Minotaur, men han er også dypt feil i at han røper kvinnen ansvarlig for sin suksess villig og uten å vite det, forårsaker død av sin far ved å glemme å endre fargen på seilene.

labyrinten i historien fungerer som redskap for Theseus’ forvandling fra en ungdom til en konge., Han må skrive inn en labyrint ingen vet hvordan å navigere, drepe et monster, og gå tilbake til den verden han vet, han oppnår dette, men fortsatt beholder sin ungdommelige feil til han er endret av tapet av sin far, og må vokse opp og ta voksent ansvar. Labyrinten ga ham mulighet til å endre og vokse, men, som mange mennesker, Theseus motsatte seg at muligheten til endringen ble tvunget på ham.

arkeologen Arthur Evans (1851-1941 CE) avdekket hva han antas å være labyrinten på Knossos i hans utgravninger mellom 1900-1905 CE., Selv om denne påstanden har blitt utfordret, den sagnomsuste labyrint er fortsatt forbundet med stedet Minos’ palass på Knossos og gamle forfattere referanse det som en faktisk nettsted, ikke en mytologisk konstruere. Evans ble enkelte av hans finne og forklarte det mytologiske aspektet av Minotaur gjennom den Minoiske sporten bull hoppe (vist i fresker på veggene i palasset) som, ved å ta tak i oksens horn og hoppe tilbake over dyr, mennesket og bull viste seg å være en skapning.,

Om det var en bokstavelig labyrinten på Knossos, imidlertid, er ikke så viktig for betydningen av labyrinten i historien som et symbol på forandring og forvandling., Denne samme type symbolikken er også sett andre steder og, spesielt, i den mest berømte labyrint av antikken: som Amenemhet III (c. 1860-1815 F.KR.) av Egypt.

Labyrinten på Hawara

labyrinten på Hawara var så imponerende at, ifølge Herodot, det rivaliserte noen av underverkene av den gamle verden., Forsker Miroslav Verner bemerker at Amenemhet III er labyrintiske komplekse «ble nevnt av gammel reisende» og fortsetter:

Herodot, Diodorus Siculus, Strabo, og Plinius alle se det. Ifølge Diodorus, Daedalus ble så imponert av dette monumentet under sin reise gjennom Egypt at han bestemte seg for å bygge en labyrint for Minos på Kreta på samme modell., (430)

labyrinten var en Egyptisk tempel precinct av en pyramide kompleks bestående av flere domstoler bygget på Hawara av Amenemhet III av det 12. Dynasti i løpet av det Midtre Riket (2040-1782 F.KR.). Denne labyrinten var et likhus komplekse større og mer kompliserte enn noen andre bygget opp til dette tidspunktet., Den monumentale strukturen er beskrevet av Herodot:

jeg så det selv og det er faktisk et under at siste ord… Det har tolv tak domstoler, med dører som vender mot hverandre, seks i nord og seks i sør og i en sammenhengende linje., Det er dobbelt sett av kamre i det, noen t-bane-og noen over, og deres antall er 3 000…passeringer gjennom rommene og svingete går inn og ut gjennom domstolene, i sin ekstreme komplikasjon, forårsaket oss utallige marvelings som vi gikk gjennom, fra retten til rom, og fra rom til haller korridorer, og deretter fra disse korridorene inn i andre rom igjen, og fra rom til andre domstoler etterpå., Taket på det hele er stein, som veggene er, og veggene er fulle av gravert tall, og hver retten er satt runde med søyler av hvit stein, veldig nøyaktig montert. På hjørnet der labyrinten ender det ligger like i nærheten, en pyramide 240 meter høy og gravert med store dyr. Veien til dette er gjort t-banen. (Historier, II.148)

Strabo beskriver labyrinten som «a great palace består av mange palasser» og hyllet det som «sammenlignbare til pyramidene» i storhet (Geografi, XVII.Jeg har.37-38)., Diodorus notater hvordan, «i utskjæringer og, faktisk, i alle utførelse de forlot ingenting der å lykkes herskere kunne excel dem» (Historier, I. 66) og Plinius uttaler:

Vi må nevne også den labyrinter…det er ingen tvil om at Daedalus vedtatt det som modell for labyrint bygget av ham i Kreta, men at han gjengis bare en hundredel en del av det som inneholder passasjer som vind, forhånd og trekke seg tilbake i en bewilderingly intrikat måte., Det er ikke bare en smal stripe av bakken bestående av mange miles av ‘turer’ eller ‘ritt,’ slik som vi ser eksemplifisert i vår tessellated etasjer eller i seremonielle spillet spilt av våre gutter, men dørene er sluppet inn i veggene på nytt med jevne mellomrom for å foreslå utrolig veien videre og for å styrke den besøkende til å gå tilbake på samme spor som han har allerede fulgt i hans vandringer. (Natural History, XXXVI.19)

Det antas at labyrinten på Hawara, som noen av templet komplekser i Egypt, speil på livet etter døden., Det var 42 hallene i hele strukturen som Strabo medarbeidere med antall nomes (provinser) av Egypt, men som også svarer til Førti-To Dommere som presiderer over skjebnen av ens sjel, sammen med gudene Osiris, Thoth, Anubis, og Ma ‘ at, ved den endelige dom i Hallen av Sannheten. Labyrinten, så kunne det ha blitt konstruert for å føre en gjennom en forvirrende labyrint – mye som landskap av livet etter døden er beskrevet i Pyramiden Tekster, Kiste Tekster, og den Egyptiske Book of the Dead – å lede en mot en opplyst tilstand.,

Dette er en imponerende kompleks falt til forfall på et ukjent tidspunkt og ble demontert; delene ble så brukt i andre byggeprosjekter. Så stor var stedet som en kilde til byggematerialer som en liten by vokste opp rundt ruinene. Ingenting igjen av denne flotte arkitektoniske lurer på i dag lagre herjet pyramide av Amenemhet III på Hawara av oase av Faiyum., Verner skriver: «på grunn av tidlig ødeleggelse av komplekset, den opprinnelige planen av labyrint kan ikke være nøyaktig rekonstruert», men påpeker hvordan arkeologen Flinders Petrie var den første til å skrive det i 1889 CE og konkluderte med at det var den samme strukturen som er kjent som Labyrinten i antikken (428).

Forsker Richard H. Wilkinson bemerker at «det var et av de største turistattraksjonene i Egypt i den Gresk-Romerske Perioden», og at den komplekse «representerte en imponerende utdyping av de etablerte tempel plan» (134)., Som templer ble målbevisst bygget som transformative nettsteder, labyrint-som-symbol-av-transformasjon motiv er like tydelig her som i den senere historien om én designet av Daedalus.,

Labyrinter & Sine Betydninger

Det har vært mange andre labyrinter rundt om i verden siden antikken fra struktur bygget i Italia som en del av graven til den Etruskiske king Lars Porsena (c. 580 F.KR.) til de av øya Bolshoi Zayatsky (c. 500 F.KR.) i dagens Russland., Celtic labyrinter er antatt å ha vært en del av likhus ritualer av Storbritannia, Irland og Skottland og lærd Rodney Castleden merk:

Labyrinter stadig dukker opp igjen i ulike former på ulike stadier i utviklingen av Keltisk kultur, og noen av dem er eldre enn den Minoiske labyrinter. Labyrinten som en idé er nært knyttet til knuten: linjen som snor seg rundt en design. Forskjellen er at i en knotwork design, linjen har ingen begynnelse og ingen slutt, mens det i en labyrint, er det vanligvis et utgangspunkt og et mål., Både symboliserer reiser. Dette kan være en bestemt reise eller eventyr eller den totale reisen av livet selv. Labyrinter derfor danne et visuelt motstykke til den episke folk-fortelling som ofte består av en lang og convoluted reise med episoder som gjentar og dobbel tilbake på seg selv. De kan symbolisere en vei til selverkjennelse også en reise i sentrum av seg selv og ut igjen, og på denne måten, det gamle symbolet framstår som en Jungiansk arketypen: et verktøy for selv-utforskning og healing., (439-440)

Dette er absolutt tydelig i mandalas av Tantrisk litteratur fra India og, særlig, i Rigveda (c. 1500 F.KR.) i de ulike bøker fremgang langs de samme linjer som en labyrint hvor man reiser en åndelig vei alene til slutt å slå sammen en indre reise med den ytre verden. Carl Jung (1875-1961 CE) så labyrinten som et symbol på denne avstemming mellom den indre og den ytre verden. Forsker Maria Addenbrooke skriver:

beskriver effekten av å være «seg, triumferende beruset., Det var ikke lenger noen innenfor eller utenfor, er ikke lenger et ‘jeg’ og ‘de andre’, Nr 1 og Nr 2 var ikke mer (han henviser til hans følelse av å ha to ulike personligheter innen ham); «forsiktig og engstelige var borte, og jorden og himmelen, universet og alt i det som kryper og flyr, dreier seg, stiger eller faller, hadde alle blitt ett.,»(1)

Jung beskriver reisen gjennom labyrinten i hans Stadier av Livet:

Når vi skal håndtere problemer, vi instinktivt motstå prøver veien som fører gjennom mulm og mørke. Vi ønsker å høre bare på entydige resultater, og helt glemme at disse resultatene kan bare gjennomføres når vi har våget seg inn og dukket opp igjen fra mørket. Men for å trenge gjennom mørket må vi kalle inn alle krefter for opplysning at bevisstheten kan tilby… De alvorlige problemene i livet er aldri helt løst., Hvis det noen gang skulle de synes å være, så det er et sikkert tegn på at noe har gått tapt. Mening og hensikt av et problem synes å ikke ligge i sin løsning, men i vår fungerer på det ustanselig. Dette alene bevarer oss fra stultification og petrifaction. (11)

folk i den gamle verden ser ut til å ha forstått dette konseptet lenge før Jung uttrykte det så veltalende. Labyrinten, til slutt, er reisen til selv å helhet., Selv om de gamle Egypterne eller Grekere kan ikke ha formulert det på denne måten, sin arkitektur og myter peke til samme konklusjoner Jung og andre senere psykologer har kommet til at det fungerer som en vei gjennom labyrinten av ens nåværende omstendigheter at man kommer til å realisere formålet og en endelig betydning for tilværelsen.