jeg er vanligvis sent å fange på å skift i zeitgeist; denne kom til meg nylig. Mens du ser HBO viser Høy Vedlikehold, la jeg merke til at Lee, hovedpersonen er hip og vakkert kjærlighet interesse, var sportslige hårete armhulene.
«Se!»Jeg ropte til mannen min, som om jeg hadde plutselig oppdaget en T-skjorter er prydet med navnet på min favoritt obskure band., For de siste par tiårene, jeg har sjelden barbert min armhulene. Nå, plutselig, var jeg på-trend.
Blant både kjendiser og massene, kvinnelig kroppshår er spirer over alt. Ilana av Bred Byen har utsatt henne underarm vekst, så har Jemima Kirke og Zazie Beetz. I januar i år, Laura Jackson, en Britisk student, kjørte en kampanje kalt «Januhairy,» oppfordret kvinner til å vokse ut sin kropp og hår post selfies på Instagram.,
I noen måter, dette fenomenet harks tilbake til den andre bølge bevegelsen på 1960-og 1970-tallet, når feminister begynte å utfordre restriktive skjønnhet standarder. I en berømt mars utenfor 1968 Miss America pageant i Atlantic City, demonstranter ceremoniously forkastet sin bh og stiletto hæler, mange feminister på den tiden også ditched deres barberhøvler og pinsett. Men i dag er fornyet entusiasme for kvinnelige hirsuteness kommer med en tydelig 21. århundre vri.,
Ubarbert kvinner i 2019 ofte møter andre kriterier for tradisjonelle feminine skjønnhet –de har formet bryn, slitasje leppestift eller sexy undertøy – mens stolt vise sin armhulen hår. Hvis ethos av 70-tallet ble en vegring mot å bruke tid og krefter på kosmetikk, mer felles tilnærming i dag er for kvinner å kuratere ulike elementer av sitt utseende, gjenværende konvensjonelt attraktive mens distribusjon av kroppshår som en feministisk faen-er du: halv-erklæringen, halv-ornament.,
skriv Inn Billie, en New York-basert abonnement på en tjeneste som selger «barberhøvler bygget for womankind». I januar, selskapet, kunngjorde en $25 investering fra Goldman Sachs og andre støttespillere.
Siden lanseringen i November 2017, Billie har posisjonert seg som eksplisitt feministisk., Det tar avstand fra den såkalte «rosa-skatt» (dokumentert premium kvinner betale for produkter til personlig pleie), og byr på en «rosa skatt rabatt» (en kupong mot et kjøp). Selskapet sier også at det donerer 1% av alle inntekter til «kvinners forårsaker rundt om i verden», inkludert Hver Mor Teller, et ikke-for-profit dedikert til global mors helse.
Billie er mest radikale feministiske flytte er å vise, i sine ulike salgsfremmende materialer, kvinner fjerne faktiske hår fra kroppen: modeller å dra barberhøvler opp shaggy, fuktet bena., Som selskapets web kopiere notater, «Reklame vise kvinner ‘barbering’ helt glatt, airbrushed bena. Merkelig, ikke sant?»I et trekk som enten er sjenerøst selv-å undergrave eller shrewdly opportunistiske (eller begge), Billie driver også Prosjektet kroppshår, et bilde bibliotek av hår i alle slags steder det er ikke ment å være.
En av Billie ‘ s modeller er Hale, en 19 år gammel musiker og student ved Bard College. På Billie ‘ s nettside, Hale sitter på gulvet mot en seng, iført en frilled hvit tank top. Hun er glatter håret på hodet hennes og tilbake med armene hevet, avslører uforstyrret axillaris fuzz.,
Hale treffer puberteten tidlig, fortalte hun meg, og kroppen hennes hår var mørkt og merkbar. På ett punkt, «jeg barbert bokstavelig talt alt,» sa hun. «Jeg barberte meg hele magen da jeg gikk på barneskolen, fordi jeg ikke liker min lykkelig trail.»Men i high school, begynte hun å stille spørsmål ved hairlessness ideelt, og innså at «etter å ha autonomi over kroppen min ikke gjør meg mindre attraktiv eller mindre verdifull». Nå, hun noen ganger, men ikke alltid, fjerner hår fra leggene og andre deler av kroppen, men aldri fra henne armhulene., Inntil nylig har hun vokst henne unibrow, men som det vokser ut igjen, hun begynte å tenke at det er «virkelig søt».
Billie er merkevarestrategi kan komme over som fishy – de selger barberhøvler, tross alt. Men det ser ut til å passe rett inn med den nye ethos rundt kroppen hår: feire kvinners valg som en blanding av individuelle beslutninger om hvordan man skal forholde seg til eller bryter med kulturelle normer.
Som Georgina Gooley, Billie er 33 år gammel Australsk-fødte co-grunnlegger, sa til meg: «Hvis du velger å barbere, vi har et flott produkt for deg. Hvis du ikke har det, vi har andre produkter som godt.,»(Selskapet selger også lotion og kroppsvask.) Med Prosjektet kroppshår, sier hun, «Vi var ikke sender meldingen at barbering er en forventning. Vi var sa barbering er et valg.»
To leire
Tilbake i 1970, samtalen hørtes ganske annerledes. Som Rebecca Herzig skriver i sin 2015 bestill Rev: A History of hårfjerning, to leire dukket opp i andre bølge av bevegelse.
Den aller første fullstendige utgaven av Ms-Magasinet, i juli 1972, hadde en artikkel med tittelen kroppshår: The Last Frontier., Det kritisert barbering norm som en «legemliggjørelsen av vår kultur opptatthet med å holde kvinner i en slags tilstand av uskyld og nekter sine visceral selv». Tid, penger og psykiske energien som kreves for hårfjerning var undertrykkende. Hairlessness var også infantilizing – det gjorde at kvinner ser ut som prepubescent jenter. Den sosiale normen som er foreslått, ikke så veldig subtilt, at det var noe iboende galt, brutto og skitne om kvinners kropper som de naturlig nok var.
Men en annen fraksjon av feminister, ledet av Betty Friedan, hadde en annen tilnærming. Friedan trodde opptatthet med kroppshår var mot sin hensikt. Hun betraktet disse bekymringene en triviell distraksjon fra flere viktige saker, slik som profesjonelle muligheter og subsidiert barneomsorg. Hun mente også at de skadet årsaken til feminisme ved å kaste feminister som hårete, stygg mann-hate weirdos.
jeg er myndig i 1990-årene, en midtveis punkt slags. Mine to beste venner og jeg stoppet barbering i videregående skole., For meg er dette vedtaket ble ikke eksplisitt om feminisme, men om en lojalitet til min idé av autentisitet (for ikke å nevne min troskap til latskap). Det var ikke det at jeg ikke bryr meg om hvordan jeg så ut, og jeg ønsket å se ut som om jeg ikke brydde seg om hvordan jeg så ut. Jeg ønsket å være attraktive, men jeg ønsker ikke å investere innsats eller verve det kunstige til å gjøre meg selv så. Alle slike tiltak, til min 16 år gamle tankene, ville ha vært juks.
På samme tid, pleier jeg følte selv-bevissthet om kroppen min hår, og ofte hadde bukser eller lange skjørt., Vise glatt, bald beina ville ha føltes som å selge ut, men jeg følte en eller annen form for ubehag vise hårete seg. Jeg misunte en av mine venner som ben håret var fint og pistrete. Meg var det ikke. (Senere har jeg gjenopptatt barbere beina mine.)
Tilbake da, i min erindring, kroppshår har ikke registrert mye i det kulturelle samtale. Grunnleggerne av Instagram var i ungdomsskolen. Feminisme var i noe av en pause, med noen få unntak, for eksempel Riot Grrrl scene., Min favoritt magasin, Frekk, gjorde omfavne feminisme, men ikke på en måte som er involvert utfordrende skjønnhet normer veldig aggressivt. Så vidt jeg husker, nary et lag med halm kan bli funnet på waifish likene av sine modeller.
Det er vanskelig å si nøyaktig når det Hale refererer til som den nye «body-hår bevegelse» dukket opp – hun beskriver det som «ikke-gutter som tar opp plass, og de bestemmer at de ikke kommer til å tilpasse seg de normer».
Men hun husker at hun tenkte det var noe i gjære når farget armhulen hår ble fasjonable for noen år siden., En av pionerene for at mikro-trenden var Roxie Jane Jakten, en frisør i Seattle.
Hunt, 35, barbert som en tenåring, men, sier hun, «jeg har alltid hatet handlingen av å gjøre det. Det føltes som et stort ork, men også en liten bit av vold mot min egen kropp.»Da hennes datter var ca to, så hun Hunt barbering og spurte henne hvorfor. «Jeg innså at jeg ikke hadde et godt nok svar,» sier Hunt. Hun vokste ut armhulen hennes hår, og fant at det var «mye mer sexy og naturlig».,
I 2014, på en lerke, hun og en venn farget deres underarm hår «eteriske blå», og Jakten lagt ut bilder av den fargerike groper på bloggen hennes. «Det innlegget slags gikk viral fra det, sier hun. Hun beskrev en holdning som de nærmet seg den øvelsen som «sorter av glede. Det åpnet seg litt mer fantasi.»Mange mennesker har siden lagt ut bilder av sine «unicorn groper», farget i alle regnbuens farger.
Hvis kroppshår har historisk sett vært usynlig – for skammelig å selv vise i barberhøvel reklame – denne estetiske gjør det ekstra synlig., I den forstand, det tar den pro-hår ethos til sin ekstreme. Men i en annen forstand, denne praksisen er det motsatte av å «la det henge ut» – tilnærming: det er tross alt vanskelig å tenke på en grooming valg mindre naturlig, mindre laissez-faire, enn polykromatisk armhulen hår.
utseende er også svært sosiale-mediagenic, bestemt for virality. Og sosiale medier, for både farget og virgin kroppshår, er selvsagt en viktig del av det som gjør denne runden av hår bekreftelse forskjellig fra tidligere epoker. Kvinner er ikke bare å nekte å skjule sin kropp hår; de er flaunting det.,
Motvilje mot å dømme
En lang kjører debatt innen feminismen har blitt om vi bør respektere kvinners valg – selv om de ser ut til å resultere fra undertrykkelse – eller om det bare er enkelte «frigjort» valg fortrinn godkjenning. Det nye organet-hår aksept talsmenn landet rett i det tidligere territorium. Da jeg vokste opp, en felles slagord var «jeg er ikke feminist, men …» etterfulgt av noen uttalelse til støtte for feministiske prinsipper, for eksempel likelønn., Nå, mye mer vanlig, er noe som det motsatte: å hevde mantelen av feminisme uansett hvordan fn-feministisk posisjon kan virke.
Et tema som kom gjennom høyt i mine samtaler med unge kvinner, var at vi skal dømme ingenting – bortsett fra kanskje dom i seg selv. «Jeg tror 70-tallet bølge av feminisme var direkte avvisning av femininitet. Vi trenger ikke sminke, ønsker vi ikke å være husmødre,» sa Ashley Armitage, en 25-år gammel fotograf som skjøt en av Billie markedsføringskampanjer. «Nå er det blitt slik, vent et sekund, kan du være en feminist og en husmor. Du kan barbere.,»
Kartlegging denne nye verden av kroppshår, jeg lurte på: er kvinner, noe som gjør disse valgene, fordi de tror at kroppshår er feminin, eller til tross for at de ikke tror det er feminint? Er det noen gang spenningen mellom deres estetiske preferanser og deres verdier?
Kanskje ikke overraskende, gitt utbredt motvilje mot å dømme, ingen lyst til å si at de ikke liker en bestemt estetisk valg. I henhold til Gooley, Billie co-grunnlegger, fant hun en rekke holdninger i hennes fokus grupper og markedsundersøkelser. Noen kvinner tror «det er en patriarkalsk syn å tvinge kvinner til å barbere., Andre kvinner er som, » jeg synes bare det er virkelig søt. Jeg liker min underarm hår.'»
Akkurat som det er en blanding av motiver, det er også en rekke beslutninger – ikke en en-gang-oppløsning til alltid å barbere alt eller aldri får noe. «Så mange mennesker, kanskje noen ganger de vil barbere, noen ganger vil de vokse håret ut,» sier Armitage. «Noen ganger de vil barbere leggene sine, noen ganger vil de vokse deres armhulen hår.»Vurderer denne virkeligheten, Billie er banen begynner å gjøre litt mer fornuftig.,
Så langt, dette er alt høres veldig kumbaya: den barbert og vokset og den hårete og semi-hårete alle komme sammen kjent, dusjing hverandre med kjærlighet og liker i en dom-gratis festival. Det er noe sant i at: denne diskursen er forfriskende fredelige.
Men det er selvsagt ikke alle regnbuer og enhjørninger. For all den kjærlighet som bilder av kroppshår har generert, de har også uunngåelig, tiltrukket troll. MaryV Benoit, en annen Billie modell, fortalte meg om kommentarer på kampanje: «Sytti prosent av dem ville være,» Åh, det er kjempebra.,’Tretti prosent ville være disse rare menn som ville være som,» Du jenter trenger å barbere.'» Noen av kommentarene var uheldige. Og noen kom fra kvinner.
legge ut et bilde av din hårete selv online tar guts. Du vet at ikke alle vil sette pris på det, og noen vil la deg vite det. Bare gå ut i offentligheten med kvinnelig kroppshår tar en annen form for mot. Du er mindre sannsynlig å høre direkte fornærmelse, men mer sannsynlig å få rare blikk, uformidlet av en skjerm.
Kvinner hår er fortsatt langt fra mainstream., Men jo mer folk som er modige all-caps kommentarer og hvisker og glaner, det mindre sjokkerende det blir. Dette er hvordan normer endres. Og en av de få virkelige upsides av sosiale medier, i mitt syn, er dens kraft til å akselerere at prosessen med nedbygging av tvilsomme normer – ikke, i dette tilfellet, for å erstatte den gamle med et nytt, og like vanskelig en, men å utfordre behov for noen norm i det hele tatt.