New Order und Old Order Amish teilen viele gemeinsame Praktiken unterscheiden sich aber in verschiedenen Arten
Manche mögen denken, dass der Begriff „Neue Ordnung“ bedeutet, etwas viel moderner als die „Alten Ordnung“, wenn verbunden, um die Amish–vielleicht sogar eine Amish-Gruppe akzeptiert, Technik, Autos und dem modernen Leben.
Tatsächlich, wie der Amish-Gelehrte Steven Nolt betont, würden die Amish der neuen Ordnung am besten als Untergruppe der Amish der alten Ordnung betrachtet., Die Amish der neuen Ordnung könnten in gewisser Weise als progressiver als Amish der alten Ordnung beschrieben werden, aber in anderen konservativer.,utomobile (obwohl sie in der Regel milder bei der Traktornutzung sind)
Gleichzeitig unterscheiden sich Amish der neuen Ordnung auf Schlüssel Weise von Amish der alten Ordnung.,streng über Substanzgebrauch und Förderung „sauberer“ Jugenderfahrungen
Ursprünge der Amish die Amish der neuen Ordnung
Die Amish der neuen Ordnung stammen aus zwei Bewegungen in Ohio und Pennsylvania in den 1960er Jahren., Die wichtigsten treibenden Faktoren im Ohio-Schisma waren zweifach-einer war die Überzeugung, dass kontroverse Praktiken wie Tabak-und Alkoholkonsum beseitigt werden sollten und dass „saubere“ Werbung für Jugendliche umgesetzt werden sollte (im Gegensatz zu der Praxis der Bündelung unter einigen Amish).
Zweitens wollte der Reformist Amish ein evangelischeres Element in die Kirche einführen, was die persönliche Heils-und Missionsarbeit betrifft. Amish in dieser Gruppe fühlte sich stark über die Sicherung der Erlösung, Sonntagsschule, und Kirche Reichweite., Die Division, die 1966 in Lancaster County stattfand, teilte einige Ähnlichkeiten mit der Ohio Division, konzentrierte sich jedoch mehr auf Technologie. New Order Amish sind weniger bekannt als die“Amish Brotherhood“.
Derzeit befindet sich die größte New Order Community in der Holmes County Settlement, bestehend aus 18 Kirchenbezirken, während die Lancaster County Settlement nur einen oder zwei Bezirke enthält. Es gibt auch eine Spin-off-Gruppe in Holmes County, die als New Order Christian Fellowship oder New New New Order bekannt ist.
Where do New Order Amish Leben?,
Fast 20 New Order Amish church Bezirke finden Sie in Holmes County, Ohio, in der Nähe der Städte Berlin, Sugarcreek, und anderswo
New Order Amish Kirchen finden sich in einer Reihe von Staaten mit der größten Bevölkerung zentriert in Holmes County, Ohio, zu Hause zu 18 Kirchenkreisen., Andere Gemeinschaften neuer Ordnung können in ungefähr einem Dutzend Staaten gefunden werden, einschließlich Indiana, Pennsylvania und North Carolina
Amish der neuen Ordnung sind einfach zu
Trotz allem, was der Name zu implizieren scheint, teilen die Amish der neuen Ordnung viele der gleichen kulturellen Merkmale wie die alte Ordnung. Sie fahren Buggys (wenn auch etwas schicker), tragen schlichte Kleidung (manchmal mit farbenfroheren Stoffen und für Männer mehr-ordentlich geschnittene Bärte und Haare), sprechen gut Niederländisch und haben im Allgemeinen keinen öffentlichen Strom zu Hause., Häuser und Scheunen neuer Ordnung ähneln denen der Amish alter Ordnung.
Amish Buggys der neuen Ordnung können dekorative Fronten haben
Amish der neuen Ordnung können mit den Beachy Amish verwechselt werden, einer Gruppe, die theologisch dem Amish der alten Ordnung ähnlich ist, aber einen höheren Grad an Technologie akzeptiert, einschließlich Autos.
Verwenden New Order Amish mehr Technologie?
New Order Amish möglicherweise mehr Akzeptanz bestimmter Technologien wie Telefone zu Hause., Die Amish-Forscher Hurst und McConnell stellen fest, dass „die Unterschiede im Technologieeinsatz zwischen der alten und der neuen Ordnung relativ gering sind“ (Paradox, Hurst/McConnell, P. 52). Hurst und McConnell geben auch an, dass Autobesitz unter Jugendlichen alter Ordnung häufiger ist, ebenso wie Mobiltelefonnutzung unter Mitgliedern der Kirche alter Ordnung. Im Gegensatz zur alten Ordnung haben Amish der neuen Ordnung im Allgemeinen keine Einschränkungen für den Flugverkehr und verwenden diese Form des Transports manchmal für Geschäfts-oder Urlaubsreisen.,
New Order Amish überzeugungen auf heilsgewißheit
Eine theologische Unterschied ist der glaube an die Gewissheit der Errettung. Genau wie andere Christen interpretieren Amish die Idee der Erlösung anders. New Order Amish gehören zu denen, die Beweise für die Gewissheit sehen, gerettet zu werden, im Gegensatz zu dem allgemeineren Glauben an eine „lebendige Hoffnung“ auf Erlösung, die bei den meisten Amish gesehen wird. Es gab einige Verschmelzung dieser Ansicht mit einigen Old Order Bezirken in Holmes County im Besonderen, und einige der Old Order Bezirke sind gekommen, um ähnliche Ansichten zu diesem Thema zu teilen.,
Saubere Balz
Ein weiteres wichtiges Thema sind die Balzstandards für junge Menschen. New Order Amish glauben fest an saubere Balz, und wie oben beschrieben, Dies war Teil des Anstoßes für die Ohio-Gruppe von den Kirchen der alten Ordnung zu brechen. In letzter Zeit, Andere Amish, einschließlich derer aus der Alten Ordnung waren auch mit dieser Ansicht einverstanden. In dieser Hinsicht beschränkt sich das „Bündeln“ (die Praxis eines umworbenen Paares, das zusammen, bekleidet, auf einem Bett liegt) mehr auf die konservativeren Amish-Gruppen.,
Alkohol und Tabak
Ein weiterer Bereich, in dem die Amish der neuen Ordnung im Allgemeinen „sauberer“ sind als die Amish der alten Ordnung insgesamt, sind Tabak und Alkohol. Obwohl zahlreiche Amish der alten Ordnung gegen die Beteiligung an Tabak sind, Einige Amish der alten Ordnung wachsen und verwenden sogar Tabak. New Order Amish sehen dies allgemein als moralisch falsch an und haben sich entschieden dagegen ausgesprochen. New Order Amish fühlen, dass Tabak für den Körper destruktiv ist, und etwas, an dem Christen nicht beteiligt sein sollten, entweder im persönlichen Gebrauch oder bei der Herstellung für andere., New Order Amish nehmen ähnliche Ansichten über die Verwendung von Alkohol, die verwendet wird, in der Regel in Maßen, von einigen Amish.
Sonntagsschule
Ein weiterer Unterscheidungsmerkmal ist die Sonntagsschule. Die meisten, aber nicht alle New Order Amish haben eine Sonntagsschule, an der sowohl Erwachsene als auch Kinder teilnehmen, am „Aus“ – Sonntag (dem abwechselnden Sonntag, an dem ein bestimmter Bezirk keinen Gottesdienst abhält).
Ähnlich wie bei einem Amish – Gottesdienst wird dies im Haus einer Kongregationsfamilie stattfinden und sowohl Singen als auch Lesen beinhalten, wobei jedes Mitglied abwechselnd einige Passagen liest., Es wird auch eine Diskussion über die Lesung geben, mit Kommentaren, die von den Ministern geleitet werden. New Order Amish kann Songbücher in Englisch und Deutsch haben, so dass Außenstehende teilnehmen können. Songs sind in der Regel schneller und zeitgenössischer als die aus dem Bund gesungenen. Auf die Sonntagsschule folgt ein Gemeinschaftsmahl, wie das, das dem Gottesdienst folgt.
Amish der alten Ordnung nutzen diesen “ Aus “ – Tag als Gelegenheit, Verwandte oder andere Kirchen zu besuchen, sowie Zeit für Bibellesen und Andachten zu Hause., Sie haben jedoch im Allgemeinen nicht die Notwendigkeit gesehen, eine formale Periode dem Bibelstudium in Form einer Sonntagsschule zu widmen. Organisierte Sonntagsschulversammlungen sind eine weitere Möglichkeit, wie Amish der neuen Ordnung mehr evangelischen Stämmen des Christentums ähneln.
New Order Amish möglicherweise offener für Außenseiter
Im Einklang mit Ihren etwas evangelischen gebogen, New Order Amish neigen dazu, offener für Außenseiter. Old Order Amish begrüßen natürlich Außenstehende in ihren Diensten wie die New Order, aber New Order Amish wird eher mindestens einen Teil der Predigt auf Englisch halten., Einige Amish-Kirchen des neuen Ordens, insbesondere eine Gemeinde in North Carolina in Yanceyville (jetzt aufgelöst), haben eine große Anzahl von Amish-Suchenden angezogen, was zu einem hohen Prozentsatz von Mitgliedern außerhalb des ethnischen Körpers der Amish führt.
Amish der neuen Ordnung haben viele Ähnlichkeiten mit Amish der alten Ordnung, einschließlich plain dress
Andere Amish der neuen Ordnung sind wahrscheinlich an Missionsarbeiten beteiligt und sogar an längeren Strecken, da Flugreisen zulässig sind., Einige Amish-Jugendliche der neuen Ordnung waren zum Beispiel daran beteiligt, alten Mennoniten der Kolonie in Mexiko Englisch beizubringen, während andere an Orten so weit weg wie Asien Missionsarbeit geleistet haben.
Im Allgemeinen ist die Neue Ordnung tendenziell mehr an der Welt orientiert und für die „suchende“ Gemeinschaft zugänglicher. Diese größere Bereitschaft, die Welt zu engagieren, zeigt sich sogar im Verlagsbereich. Das offensichtlichste Beispiel ist der Bischof von Ohio, David Kline, der zwei Bücher über Natur und nachhaltige Landwirtschaft veröffentlicht hat, sowie ein kleines Landwirtschaftsmagazin, das ein beträchtliches Publikum unter Nicht-Amish hat.,
Neue Ordnung Amish halten einen niedrigeren Prozentsatz der Kinder im Glauben
Statistiken zeigen, dass neue Ordnung Amish neigen dazu, einen niedrigeren Prozentsatz ihrer Kinder im Glauben zu halten, irgendwo um zwei Drittel (im Vergleich zu den 80-90% oder höhere Retention Rate anderer Amish afffiliations). Dies kann auf eine größere Offenheit gegenüber der Welt durch ihre Öffentlichkeitsorientierung und eine Ideologie zurückzuführen sein, die „höheren“ Kirchen ähnlicher ist. Zumindest teilweise aus diesem Grund kritisieren einige die New Order Amish als „Beachy Amish ohne die Autos“.,
Neue Ordnung und alte Ordnung Amish widersprechen heute weniger als früher
Neue Ordnung und alte Ordnung Amish sind aus ähnlichem Stoff geschnitten und haben viel gemeinsam, einschließlich eines ähnlichen Ansatzes für Technologie, Verwendung von Pferd und Buggy für Reisen und schlichtes Kleid., Während die Amish der Neuen Ordnung in bestimmten Fragen der Theologie als „fortschrittlicher“ angesehen werden können, Missionsarbeit, und evangelische Aussichten, und einige Technologie (in einigen Fällen), Sie können als „konservativer“ angesehen werden, wenn es um Themen wie Werbung geht, Alkohol und Tabak, bestimmte Technologien wie das Handy, und in der Landwirtschaft als Beruf zu behalten, was sie zu einem etwas höheren Prozentsatz tun als Mitglieder der Kirchen alter Ordnung.,
Innerhalb einer neuen Ordnung Amish clothing business
Es gab und gibt weiterhin erhebliche Meinungsverschiedenheiten zwischen den beiden Gruppen. Die Amish der Alten Ordnung mögen sehen, dass die Neue Ordnung eine Heilig-als-du-Haltung einnimmt und in ihren Behauptungen über Religion, insbesondere in Bezug auf die Gewissheit der Erlösung, zu weit vorne ist. Hurst und McConnell finden, dass die häufigste Kritik ist, dass Kirchen der Neuen Ordnung „instabil sind, weil ihre jungen Leute eher an andere anabaptistische Kirchen verloren gehen“., Amish der neuen Ordnung können an Amish der alten Ordnung Schuld finden, weil sie in Bezug auf Jugendverhalten zu nachsichtig sind, oder zu abhängig von Tradition über spirituelle Wahrheit.
Gleichzeitig haben beide Seiten in den letzten Jahren begonnen, bestimmte Themen genauer unter die Lupe zu nehmen, insbesondere in Holmes County, wo die beiden Gruppen nebeneinander leben und in vielen Bereichen zusammenarbeiten. Hurst und McConnell stellen fest, dass „eine beträchtliche Anzahl von Personen alter Ordnung, einschließlich der Führer der Kirche, von den Positionen der Neuen Ordnung sowohl in Bezug auf Spiritualität als auch auf die Kontrolle der Jugend angezogen werden.,“Es gibt auch ein gewisses Maß an Offenheit für die Idee der Gewissheit der Erlösung unter alten Ordnungen.
Die Amish haben eine lange Geschichte des Schismas, was zu Gruppen wie den New Order Amish sowie konservativeren Zugehörigkeiten wie der Andy Weaver Amish Church und dem Swartzentruber Amish führt. Heute versuchen jedoch viele Amish, Unterschiede auszuspielen, vergangene kirchliche Spaltungen als schmerzhafte Teile ihrer Geschichte zu sehen, während sie Gemeinsamkeiten betonen.,
weitere Informationen finden Sie unter:
Ein Amish Paradox: Vielfalt und Wandel in einer der Weltweit Größten Amish-Gemeinschaft, Charles E. Hurst und David L. McConnell
„Die Neue Ordnung Amish und Para-Amish-Gruppen: Geistige Erneuerung, die In eine Tradition“, G. C. Waldrep, Mennonite Quarterly Review Juli 2008
„Plotting Sozialen Wandel Über Vier Zugehörigkeiten“, Donald B. Kraybill, The Amish Struggle with Modernity, eds. Donald B. Kraybill, Marc Alan Olshan
Eine Geschichte der Amish, Steven M. Nolt
Growing Up Amish: Die Teenager-Jahre, Richard Stevick