nouvel ordre et ancien ordre les Amish partagent de nombreuses pratiques communes mais diffèrent de différentes manières
certains peuvent penser que le terme « Nouvel Ordre” implique quelque chose de beaucoup plus moderne que « ancien ordre” lorsqu’il est connecté aux Amish–peut-être même un groupe Amish qui accepte
en fait, comme le souligne le savant Amish Steven Nolt, le Nouvel Ordre Amish serait mieux considéré comme un sous-groupe de l’ancien ordre Amish., Le Nouvel Ordre Amish pourrait être décrit comme plus progressiste que L’ancien ordre Amish à certains égards, mais plus conservateur dans d’autres.,utomobiles (bien que sont généralement plus indulgents sur l’utilisation du tracteur)
le nouvel ordre Amish proviennent D’une paire de mouvements en Ohio et en Pennsylvanie dans les années 1960., Les principaux facteurs moteurs du schisme de L’Ohio étaient doubles-l’un était la croyance que les pratiques controversées telles que la consommation de tabac et d’alcool devraient être éliminées, et que la parade nuptiale « propre” devrait être mise en œuvre pour les jeunes (par opposition à la pratique du regroupement chez certains Amish).
Deuxièmement, les Amish réformistes souhaitaient introduire un élément plus évangélique dans l’Église, concernant le salut personnel et le travail missionnaire. Les Amish de ce groupe étaient fortement attachés à l’assurance du salut, à l’École du dimanche et à la sensibilisation de l’Église., La division qui a eu lieu en 1966 dans le comté de Lancaster partageait certaines similitudes avec la Division Ohio, mais était plus axée sur la technologie. Les Amish du Nouvel Ordre sont moins connus sous le nom de « fraternité Amish”.
actuellement, la plus grande communauté de New Order se trouve dans la colonie du comté de Holmes, composée de 18 districts religieux, tandis que la colonie du comté de Lancaster ne contient qu’un ou deux districts. Il existe également un groupe dérivé dans le comté de Holmes connu sous le nom de New Order Christian Fellowship, ou New New Order.
où vivent les Amish de New Order?,
près de 20 districts d’églises Amish de L’ordre nouveau se trouvent dans le comté de Holmes, Ohio, près des villes de Berlin, Sugarcreek, et ailleurs
les églises Amish de L’Ordre Nouveau peuvent être trouvées dans un certain nombre d’états, avec la plus grande population centrée., D’autres communautés du Nouvel Ordre peuvent être trouvées dans environ une douzaine d’États, y compris L’Indiana, la Pennsylvanie et la Caroline du Nord
Les Amish du Nouvel Ordre sont aussi simples
malgré ce que le nom peut sembler impliquer, les Amish du Nouvel Ordre partagent beaucoup des mêmes traits culturels que L’ancien ordre. Ils conduisent des poussettes (bien que celles qui peuvent être légèrement plus chic), portent des vêtements Unis (parfois avec des tissus plus colorés et pour les hommes, des barbes et des cheveux plus soigneusement taillés), parlent le néerlandais de Pennsylvanie et n’ont généralement pas d’électricité publique à la maison., Les maisons et les granges du Nouvel Ordre sont similaires en apparence à celles des Amish de L’ancien ordre.
Les buggies New Order Amish peuvent avoir des façades décoratives
Les Amish New Order peuvent être confondus avec les Beachy Amish, un groupe théologiquement similaire à L’ancien ordre Amish mais qui accepte un degré plus élevé de technologie, y compris les voitures.
New Order Amish utilise-t-il plus de technologie?
New Order Amish peut être plus accepter certaines technologies telles que les téléphones à la maison., Les chercheurs Amish Hurst et McConnell notent que « les différences d’utilisation de la technologie entre L’ancien ordre et le Nouvel Ordre sont relativement mineures” (Paradox, Hurst/McConnell, p. 52). Hurst et McConnell affirment également que la possession d’une voiture chez les jeunes de L’ancien ordre est plus courante, tout comme l’utilisation du téléphone cellulaire chez les membres de L’église de L’ancien ordre. Contrairement à L’ancien ordre, les nouveaux Amish N’ont généralement aucune restriction sur les voyages aériens et utilisent parfois ce mode de transport pour les voyages d’affaires ou de vacances.,
nouvel ordre croyances Amish sur L’Assurance du salut
une différence théologique est la croyance en l’assurance du salut. Tout comme les autres chrétiens, les Amish interprètent différemment l’idée du salut. Les Amish du Nouvel Ordre sont parmi ceux qui voient des preuves d’assurance d’être sauvés, par opposition à la croyance plus commune d’un « espoir vivant” de salut vu chez la plupart des Amish. Il y a eu une certaine fusion de ce point de vue avec certains districts de L’ancien ordre dans le comté de Holmes en particulier, et certains des districts de L’ancien ordre en sont venus à partager des points de vue similaires sur cette question.,
parade nuptiale propre
Une autre question clé est celle des normes de parade nuptiale pour les jeunes. Les Amish du Nouvel Ordre croient fermement à la parade nuptiale propre, et comme détaillé ci-dessus, cela faisait partie de l « impulsion pour que le groupe de l » Ohio rompe avec les églises de l » ancien ordre. Ces derniers temps, d’autres Amish, y compris ceux de L’ancien ordre ont également sympathisé avec ce point de vue. D’ailleurs, le « bundling » (la pratique d’un couple de courtisan allongé ensemble, vêtu, sur un lit) se limite davantage aux groupes Amish les plus conservateurs.,
alcool et tabac
un autre domaine où les Amish du Nouvel Ordre sont généralement « plus propres » que l’ensemble des Amish de l’ancien ordre est le tabac et l’alcool. Bien que de nombreux Amish de L’ancien ordre soient contre la participation au tabac, certains Amish de L’ancien ordre cultivent et utilisent même du tabac. Les Amish du Nouvel Ordre voient universellement cela comme moralement mauvais et se sont fermement opposés à cela. Les Amish du Nouvel Ordre estiment que le tabac est destructeur pour le corps, et quelque chose dans lequel les Chrétiens ne devraient pas être impliqués, ni dans leur usage personnel ni dans leur production pour les autres., New Order Amish ont des vues similaires sur la consommation d’alcool, qui est utilisé, généralement avec modération, par certains Amish.
l’école du dimanche
un Autre marqueur de distinction est l’École du dimanche. La plupart des Amish du Nouvel Ordre, mais pas tous, ont une école du dimanche, impliquant à la fois des adultes et des enfants, le dimanche « off” (le dimanche alternant lorsqu’un district donné ne tient pas de service religieux).
de la même manière qu’un service religieux Amish, celui-ci aura lieu dans la maison d’une famille congrégante, et impliquera du chant ainsi que de la lecture, chaque membre lisant à tour de rôle quelques passages., Il y aura également une discussion sur la lecture, avec des commentaires dirigés par les ministres. New Order Amish peut avoir des livres de chansons en anglais et en allemand, permettant aux étrangers de participer. Les chansons sont généralement plus rapides et plus contemporaines que celles chantées à partir de L’Ausbund. L’École du dimanche est suivie d’un repas de communion, comme celui qui suit le service religieux.
Les Amish de L’ordre ancien utilisent cette journée « off” comme une occasion de visiter des parents ou d’autres églises, ainsi que du temps pour la lecture de la Bible et les dévotions à la maison., Cependant, ils n’ont généralement pas vu la nécessité de consacrer une période formelle à l’étude de la Bible sous la forme de L’École du dimanche. Les réunions organisées à l’école du dimanche sont une autre façon dont les Amish du Nouvel Ordre ressemblent à des souches plus évangéliques du christianisme.
New Order Amish peut être plus ouvert aux étrangers
conformément à leur tendance quelque peu évangélique, New Order Amish ont tendance à être plus ouvert aux étrangers. Les Amish de l’ancien ordre accueillent bien sûr les étrangers dans leurs services comme le fait le nouvel ordre, mais les Amish de L’ancien ordre seront plus susceptibles de livrer au moins une partie du sermon en anglais., Certaines églises Amish du Nouvel Ordre, en particulier une congrégation de Caroline du Nord à Yanceyville (aujourd’hui disparue) ont attiré un grand nombre de demandeurs Amish, ce qui a entraîné un pourcentage élevé de membres de l’extérieur du corps ethnique des Amish.
Les Amish du Nouvel ordre conservent de nombreuses similitudes avec les Amish de l’ancien ordre, y compris la robe unie
D’autres Amish du Nouvel Ordre sont susceptibles d’être impliqués dans le travail de mission et même de parcourir de plus longues distances, en raison, Certains jeunes Amish du Nouvel Ordre ont été impliqués dans l’enseignement de l’anglais aux Mennonites de L’ancienne colonie au Mexique, par exemple, tandis que d’autres ont fait du travail de mission dans des endroits aussi loin que L’Asie.
généralement, le Nouvel Ordre a tendance à être plus orienté vers le monde et plus accessible à la communauté des « chercheurs”. Cette plus grande volonté d’engager le monde est même évidente dans le domaine de l’édition. L’exemple le plus évident est L’évêque de L’Ohio David Kline, qui a publié deux livres sur la nature et l’agriculture durable, ainsi qu’un petit magazine agricole qui a un public substantiel parmi les non-Amish.,
Les Amish de Nouvel Ordre gardent un pourcentage plus faible d’enfants dans la foi
Les statistiques montrent que les Amish de nouvel ordre ont tendance à garder un pourcentage plus faible de leurs enfants dans la foi, quelque part autour des deux tiers (par rapport au taux de rétention 80-90% ou plus élevé des autres afffiliations Amish). Cela peut être dû à une plus grande ouverture au monde grâce à leur orientation de proximité, et à une idéologie plus proche des églises « supérieures”. Au moins partiellement pour cette raison, certains critiquent le Nouvel Ordre Amish comme « Beachy Amish sans voitures”.,
Les Amish du Nouvel Ordre et de L’ancien ordre sont moins en désaccord aujourd’hui que par le passé
Les Amish du nouvel ordre et de l’ancien ordre sont découpés dans un tissu similaire et partagent beaucoup en commun, y compris une approche similaire de la technologie, l’utilisation de chevaux et de buggy pour, Bien que les Amish du Nouvel Ordre puissent être considérés comme plus » progressistes « sur certaines questions de théologie, de travail missionnaire et de perspectives évangéliques, et certaines technologies (dans certains cas), ils peuvent être considérés comme plus” conservateurs » en ce qui concerne des questions comme la parade nuptiale, l’alcool et le tabac, certaines technologies telles que le téléphone cellulaire et le maintien de l’agriculture comme occupation, ce qu’ils font à un pourcentage légèrement plus élevé que les membres des églises de L’ancien ordre.,
à l’Intérieur d’un Nouvel Ordre Amish entreprise de vêtements
Il y ont été et continuent d’être importants désaccords entre les deux groupes. Ordre ancien les Amish peuvent voir le nouvel ordre comme adoptant une attitude plus sainte que toi et étant trop avancés dans leurs affirmations sur la religion, en particulier en ce qui concerne l’assurance du salut. Hurst et McConnell trouvent que la critique la plus courante est que les églises du Nouvel Ordre « sont instables parce que leurs jeunes sont plus susceptibles d’être perdus pour d’autres églises anabaptistes”., New Order Amish peut trouver à redire à Old Order Amish pour être trop indulgent concernant le comportement des jeunes, ou trop dépendant de la tradition sur la vérité spirituelle.
dans le même temps, ces dernières années, les deux parties ont commencé à voir plus d’œil sur certaines questions, en particulier dans le comté de Holmes, où les deux groupes vivent côte à côte et coopèrent dans de nombreux domaines. Hurst et McConnell notent qu ‘ » un nombre considérable de personnes de L’ancien ordre, y compris les dirigeants de l’Église, sont très attirés par les positions du Nouvel Ordre sur la spiritualité et le contrôle des jeunes.,” Il y a aussi un certain degré d’ouverture à l’idée d’assurance du salut parmi les anciens ordres.
Les Amish ont une longue histoire de schisme, résultant en des groupes tels que le Nouvel Ordre Amish ainsi que des affiliations plus conservatrices telles que L’Église Amish Andy Weaver et les Amish Swartzentruber. Cependant, aujourd’hui, de nombreux Amish cherchent à minimiser les différences, voyant les divisions de l’Église passées comme des parties douloureuses de leur histoire, tout en insistant sur un terrain d’entente.,
pour plus d’informations, voir:
an Amish Paradox: Diversity and Change in the World’s Largest Amish Community, Charles E. Hurst and David L. McConnell
« The New Order Amish and Para-Amish Groups: Spiritual Renewal Within a Tradition”, G. C. Waldrep, Mennonite Quarterly Review juillet 2008
« Plotting Social Change Across Four Affiliations” les Amish se battent contre la modernité, éd. Donald B. kraybill, the Amish struggle with modernity, éd. Donald B. Kraybill, Marc Alan Olshan
Une Histoire des Amish, Nolt Steven M.
grandir Amish: Les Années d’Adolescence, Richard Stevick