Qual é a diferença entre a nova ordem e a antiga ordem Amish?

Nova Ordem e a Velha Ordem Amish compartilhar muitas práticas comuns, mas diferentes, de várias maneiras,

Alguns podem pensar que o termo “Nova Ordem” implica em algo muito mais moderno do que a “Velha Ordem”, quando ligado aos Amish–talvez até mesmo um Amish grupo que aceita a tecnologia, carros, e a vida moderna.

Na verdade, como o estudioso de Amish Steven Nolt aponta, a nova ordem Amish seria melhor ser considerado um subgrupo da antiga ordem Amish., A nova ordem Amish poderia ser descrita como mais progressista do que a antiga ordem Amish em alguns aspectos, mas mais conservadora em outros.,utomobiles (que normalmente são mais brandas sobre o uso trator)

  • Pensilvânia língua alemã-Nova Ordem Amish falar Pensilvânia, o alemão
  • casa de adoração-serviço da igreja tem lugar na fiéis’ casas
  • proibição pública de electricidade mais Nova Ordem Amish proibição de o poder público, exceto para o chamado “electric” Nova Ordem igrejas
  • restrições de tecnologia-embora o tempo real de uso de tecnologia, pode variar, Nova Ordem Amish são também cuidado sobre quais as tecnologias que eles aceitam
  • Ao mesmo tempo, a Nova Ordem Amish diferenciar-se da Velha Ordem Amish em aspectos fundamentais.,rigoroso sobre o uso de substâncias e de promover a “limpeza” da juventude experimenta

  • viagens aéreas-vários Nova Ordem Amish permitir viajar de avião, ao contrário da Velha Ordem Amish
  • mais elaborados buggies buggies pode ter pneus de borracha e peças de decoração de moldagem
  • a Escola dominical e o estudo da Bíblia-Antigo Ordem Amish, geralmente, não segure formal de estudo da Bíblia reuniões
  • Baixa taxa de retenção-uma percentagem inferior de Nova Ordem jovens a juntar os Amish igreja
  • Origens da Nova Ordem Amish

    A Nova Ordem Amish se originam a partir de um par de movimentos em Ohio e Pensilvânia, nos anos 1960., Os principais fatores de condução no cisma de Ohio foram dois – um era a crença de que práticas controversas, como o uso de tabaco e álcool devem ser eliminados, e que o namoro “limpo” deve ser implementado para a juventude (em oposição à prática de agrupar encontrado entre alguns Amish).em segundo lugar, Amish reformista desejava introduzir um elemento mais evangélico na Igreja, sobre a salvação pessoal e o trabalho missionário. Amish neste grupo sentiu fortemente sobre a segurança da Salvação, A Escola Dominical, e o alcance da Igreja., A divisão que ocorreu em 1966 no Condado de Lancaster compartilhou algumas semelhanças com a divisão de Ohio, mas foi mais focada na tecnologia. A nova ordem Amish é menos conhecida como a “Irmandade Amish”.

    atualmente, a maior comunidade de Nova Ordem é encontrada no assentamento do Condado de Holmes, consistindo de 18 distritos da Igreja, enquanto o assentamento do Condado de Lancaster contém apenas um ou dois distritos. Há também um grupo spin-off encontrado no Condado de Holmes conhecido como New Order Christian Fellowship, ou New Order.

    Onde Vivem Os Amish da nova ordem?,

    Cerca de 20 Nova Ordem Amish igreja distritos são encontrados em Holmes County, Ohio, perto das cidades de Berlim, Sugarcreek, e em outros lugares

    a Nova Ordem Amish igrejas pode ser encontrado em um número de estados, com a maior população centrado em Holmes County, Ohio, casa 18 igreja distritos., Outras comunidades de Nova Ordem podem ser encontradas em aproximadamente uma dúzia de estados, incluindo Indiana, Pensilvânia, e Carolina do Norte. Eles conduzem buggies( embora os que podem ser um pouco mais extravagantes), usam roupas simples (às vezes com tecidos mais coloridos e para os homens, barbas mais bem aparadas e cabelo), falam holandês da Pensilvânia, e geralmente não têm eletricidade pública em casa., Casas de Nova Ordem e celeiros são semelhantes em aparência aos da antiga ordem Amish.

    a Nova Ordem Amish buggies pode ter decorativos frentes

    a Nova Ordem Amish pode ser confundido com o Beachy Amish, um grupo que é teologicamente semelhante à Velha Ordem Amish, mas que aceita um maior grau de tecnologia, incluindo carros.a nova ordem Amish usa mais tecnologia?

    New Order Amish pode ser mais aceitante de certas tecnologias, tais como telefones em casa., Amish researchers Hurst and McConnell note that “the differences in technology use between the Old Order and The New Order are relatively minor” (Paradox, Hurst/McConnell, p. 52). Hurst e McConnell também afirmam que a propriedade do carro entre os jovens da velha ordem é mais comum, como é o uso do telefone celular entre os membros da Igreja da velha ordem. Ao contrário da antiga ordem, New Order Amish geralmente não têm quaisquer restrições em viagens aéreas, e às vezes usar esta forma de transporte para viagens de negócios ou férias.,uma diferença teológica é a crença na certeza da salvação. Assim como outros cristãos, Amish interpreta a idéia de salvação de forma diferente. A nova ordem Amish está entre aqueles que vêem evidência para a certeza de ser salvo, ao contrário da crença mais comum de uma “esperança viva” de salvação vista entre a maioria dos Amish. Houve alguma fusão desta visão com alguns distritos da antiga ordem no Condado de Holmes, em particular, e alguns dos distritos da antiga ordem vieram a compartilhar opiniões semelhantes sobre esta questão.,outra questão fundamental é a das normas de namoro para os jovens. New Order Amish acredita fortemente na corte limpa, e como detalhado acima, isso foi parte do ímpeto para o grupo de Ohio para romper com as igrejas da antiga ordem. Nos últimos tempos, outros Amish, incluindo os da antiga ordem, também foram solidários com esta visão. Para esse assunto, “empacotar” (a prática de um casal cortejando deitado junto, vestido, em uma cama) é confinado mais aos grupos Amish mais conservadores.,outra área onde a nova ordem Amish é geralmente “mais limpa” do que a antiga ordem Amish como um todo é o tabaco e o álcool. Embora numerosos Amish da ordem Velha são contra o envolvimento com o tabaco, alguns Amish da ordem Velha crescem e até mesmo usam o tabaco. Nova ordem Amish universalmente vê isso como moralmente errado e saiu fortemente contra ele. Nova Ordem Amish sente que o tabaco é destrutivo para o corpo, e algo em que os cristãos não devem estar envolvidos, seja no uso pessoal ou na produção para outros., New Order Amish tem opiniões semelhantes sobre o uso de álcool, que é usado, geralmente com moderação, por alguns Amish.outra marca distintiva é a catequese. A maioria, mas não todos os Amish Nova Ordem têm catequese, envolvendo adultos e crianças, no domingo “off” (o domingo alternado, quando um determinado distrito não realiza o serviço da Igreja).da mesma forma que um serviço da Igreja Amish, isso terá lugar na casa de uma família congregante, e envolverá algum canto, bem como leitura, com cada membro fazendo turnos lendo algumas passagens., Haverá também discussão da leitura, com comentários liderados pelos ministros. New Order Amish pode ter livros de canções em inglês e alemão, permitindo que forasteiros participem. As canções são tipicamente mais rápidas e mais contemporâneas do que as cantadas da Ausbund. A Escola Dominical é seguida por uma refeição de comunhão, como a que segue o serviço da Igreja.os Amish da velha ordem usam este dia de folga como uma oportunidade para visitar parentes ou outras igrejas, bem como tempo para a leitura da Bíblia e devoções em casa., No entanto, eles geralmente não viram a necessidade de dedicar um período formal para o estudo da Bíblia na forma de Escola Dominical. As reuniões organizadas na catequese são outra maneira em que a nova ordem Amish se assemelha a mais estirpes evangélicas do Cristianismo.

    New Order Amish may be more open to outsiders

    in keeping with their somewhat evangelical bent, New Order Amish tender to be more open to outsiders. Old Order Amish, é claro, recebe forasteiros em seus serviços como a nova ordem fazer, Mas Nova Ordem Amish será mais provável de entregar pelo menos parte do sermão em inglês., Algumas igrejas Amish da nova ordem, particularmente uma congregação da Carolina do Norte em Yanceyville (agora extinta) atraíram um grande número de requerentes Amish, resultando em uma alta porcentagem de membros de fora do corpo étnico de Amish.

    a Nova Ordem Amish mantém muitas semelhanças com a Antiga Ordem Amish, incluindo simples vestido

    Outra Nova Ordem Amish são susceptíveis de ser envolvido na missão do trabalho e até mesmo para viajar longas distâncias, devido ao subsídio no plano de viagem., Alguns jovens Amish de Nova Ordem têm se envolvido no ensino de Inglês para os menonitas de Colônia Velha no México, por exemplo, enquanto outros têm feito trabalho de missão em lugares tão distantes como a Ásia.

    geralmente a nova ordem tende a ser mais orientada para o mundo e mais acessível para a comunidade “seeker”. Esta maior vontade de engajar o mundo é até evidente na esfera editorial. O exemplo mais óbvio é o Bispo de Ohio David Kline, que publicou dois livros sobre Natureza e agricultura sustentável, bem como uma pequena revista agrícola que tem uma audiência substancial entre não-Amish.,

    a Nova Ordem Amish, a manter um percentual menor de filhos na fé

    as Estatísticas mostram que a Nova Ordem Amish tendem a manter um percentual menor de seus filhos na fé, algo em torno de dois terços (em comparação com a 80-90% ou maior taxa de retenção de outros Amish afffiliations). Isso pode ser devido a uma maior abertura ao mundo através de sua orientação de proximidade, e uma ideologia mais parecida com igrejas “mais altas”. Pelo menos parcialmente por esta razão, alguns criticam a nova ordem Amish como “Beachy Amish sem os carros”.,

    ew Order and Old Order Amish disagree less today than in the past

    New Order and Old Order Amish are cut from similar cloth and share much in common, including a similar approach to technology, use of horse-and-buggy for travel, and plain dress., Enquanto a Nova Ordem Amish pode ser considerado mais “progressistas” sobre determinados assuntos de teologia, trabalho missionário e evangélico outlook e alguns tecnologia (em alguns casos), eles podem ser vistos como mais “conservador” quando se trata de questões como o namoro, o álcool e o tabaco, certos de tecnologias como o telefone celular, e na retenção de agricultura como uma profissão, o que eles fazem em um ligeiro aumento da percentagem de membros da Antiga Ordem igrejas.,

    Dentro de uma Nova Ordem Amish negócio de roupas

    Não têm sido e continuam a ser importantes divergências entre os dois grupos. A Velha Ordem Amish pode ver a nova ordem como tendo uma atitude mais santa do que tu, e sendo muito progressista em suas afirmações sobre religião, particularmente no que diz respeito à certeza da salvação. Hurst e McConnell acham que a crítica mais comum é que as igrejas de Nova Ordem “são instáveis porque seus jovens são mais propensos a serem perdidos para outras igrejas anabatistas”., Nova ordem Amish pode encontrar falha com a Velha Ordem Amish por ser muito brando com relação ao comportamento da Juventude, ou muito dependente da tradição sobre a verdade espiritual.ao mesmo tempo, nos últimos anos, ambos os lados começaram a estar mais atentos a certas questões, particularmente no Condado de Holmes, onde os dois grupos vivem lado a lado e cooperam em muitas esferas. Hurst e McConnell notam que ” um número considerável de indivíduos da velha ordem, incluindo líderes da Igreja, são bastante atraídos para as novas posições da ordem tanto na espiritualidade quanto no controle da Juventude.,”Há também um grau de abertura à idéia de segurança da salvação entre as ordens antigas.

    os Amish têm uma longa história de cisma, resultando em grupos como a nova ordem Amish, bem como afiliações mais conservadoras, como a Igreja Amish Andy Weaver e o Amish Swartzentruber. No entanto, hoje muitos Amish procuram minimizar as diferenças, vendo as divisões da Igreja passada como partes dolorosas de sua história, ao enfatizar o terreno comum.,”The New Order Amish And Para-Amish Groups: Spiritual Renewal Within a Tradition”, G. C. Waldrep, Mennonite Quarterly Review July 2008

    “Plotting Social Change Across Four Affiliations”, Donald B. Kraybill, The Amish struggle with modernity, eds. Donald B. Kraybill, Marc Alan Olshan

    A History of the Amish, Steven M. Nolt

    Growing Up Amish: the Teenage Years, Richard Stevick

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