meditatie

soorten meditatie

de vier soorten meditatie

een nuttige manier om de diversiteit van meditatie praktijken te begrijpen is te denken aan de verschillende soorten meditatie.

deze praktijken staan bekend als:

• Concentratief
• generatief
• ontvankelijk
• reflecterend

Dit is geen traditionele lijst – het komt van moderne meditatieleraren die gebruik maken van meer dan één Aziatische boeddhistische traditie. Noch zijn er harde en snelle verschillen.,

een bepaalde meditatiepraktijk bevat meestal elementen van alle vier benaderingen, maar met de nadruk op een bepaald aspect.

verbonden met meditatie, maar niet helemaal hetzelfde, is de beoefening van mindfulness. Ook dit is een essentieel onderdeel van de boeddhistische praktijk en betekent dat je je meer bewust wordt van wat je ervaart in alle aspecten van je leven.Mindfulness speelt altijd een rol in meditatie, maar meditatie, in de zin van het zich meer en meer concentreren, is niet noodzakelijk een deel van mindfulness.,

Concentratief

Als u uw aandacht richt op een object wordt het geleidelijk rustiger en meer geconcentreerd.

in principe zal elk object doen-een geluid, een visueel beeld zoals een kaarsvlam, of een fysiek gevoel.in het tantrische Boeddhisme van Tibet en elders visualiseren meditators complexe beelden van Boeddha vormen en reciteren ze heilige klanken of mantra ‘ s (in feite hebben deze beelden en geluiden meer betekenis dan alleen maar objecten van concentratie).,

maar het meest voorkomende en fundamentele doel van concentratieve meditatie is om zich te concentreren op het natuurlijk kalmerende fysieke proces van de adem.

in de ‘mindfulness of breathing’ brengt men de geest tot rust door aandacht te besteden aan de gewaarwordingen van de ademhaling.

er zijn veel variaties op hoe dit wordt gedaan. Hier is een veel voorkomende versie van de oefening:

• in de eerste fase van de oefening volg je de ademhaling wanneer deze het lichaam binnenkomt en verlaat en tel je na de uitademing.
• na de eerste ademhaling tel je ‘twee’, enzovoort tot tien en begin je opnieuw vanaf één.,
• in de tweede fase komt de telling voor de inademing.
• in de derde fase stopt u met tellen en let u op de gewaarwordingen van de adem die het lichaam binnenkomt en verlaat.
• in de vierde fase richt u uw aandacht op het puntje van uw neus waar de ademhaling voor het eerst in contact komt met de huid.
• Concentratieve meditatiepraktijken kunnen je leiden naar diepere en diepere Staten van absorptie die bekend staan als dhyana in het boeddhisme.

generatief

een voorbeeld van een’ generatieve ‘praktijk is de’ ontwikkeling van liefdevolle vriendelijkheid ‘ meditatie (Metta bhavana)., Dit helpt de persoon mediteren om een houding van liefdevolle vriendelijkheid te ontwikkelen met behulp van geheugen, verbeelding en bewustzijn van lichamelijke sensaties.

In de eerste fase voel je metta voor jezelf met behulp van een afbeelding als golden light of zinnen als ‘moge ik goed en gelukkig zijn, moge ik vooruitgaan.’

in de tweede fase denk je aan een goede vriend en, met behulp van een afbeelding, een zin, of gewoon het gevoel van liefde, ontwikkel je metta naar hen toe.

in de derde fase is metta gericht op iemand die je niet echt leuk vindt of niet leuk vindt.,

in de vierde fase is het gericht op iemand die je eigenlijk niet leuk vindt.

in de laatste fase voel je metta voor alle vier de mensen tegelijk-jezelf, de vriend, de neutrale persoon en de vijand.dan breid je het gevoel van liefde uit vanuit je hart naar iedereen in de wereld, naar alle wezens overal.de Schrift over deze praktijk zegt: ‘zoals een moeder haar leven zou riskeren om haar kind, haar enige kind, te beschermen, zo zou men ook een onbegrensd hart moeten cultiveren met betrekking tot alle wezens. Cultiveer met goede wil voor de hele kosmos een onbegrensd hart.,”(Metta Sutta)

andere generatieve praktijken in het boeddhisme zijn tonglen – de Tibetaanse praktijk van het inademen van het lijden van anderen en het uitademen van een zuiverend wit licht. Deze praktijk is gericht op het cultiveren van compassie.

ontvankelijk

in de mindfulness van de ademhaling of de meditatiepraktijk van metta bhavana moet een balans worden gevonden tussen bewust de aandacht leiden en ontvankelijk zijn voor welke ervaring dan ook.

Deze houding van open ontvankelijke aandacht is de nadruk van het receptieve type meditatiepraktijk.,

soms zijn dergelijke praktijken gewoon gericht op bewust zijn. In zazen of’ gewoon zitten ‘ praktijk uit de Japanse Zen traditie, zit men rustig, bewust van wat er gebeurt in de ervaring zonder te oordelen, fantaseren of proberen om dingen te veranderen.een soortgelijke praktijk in de Tibetaanse traditie is dzogchen. In beide gevallen zit de meditator met zijn ogen open. (Meestal sluiten mensen hun ogen om te mediteren).

Zazen en dzogchen gebruiken krijgen diepte van het onderliggende geloof in de Betekenis van het zijn in het huidige moment.,

reflecterende

reflecterende meditatie houdt in dat je herhaaldelijk je aandacht richt op een thema, maar dat je openstaat voor alles wat uit de ervaring voortkomt.

reflectieve praktijken in het boeddhisme omvatten meditaties over vergankelijkheid en verbondenheid, evenals geloof verbeterende praktijken zoals meditatie over de kwaliteiten van de Boeddha.

voorbereiding en houding

De klassieke meditatiepositie is ‘de lotuspositie’. Dit houdt in zitten met gekruiste benen met de linkervoet op de top van de rechter dij en de rechtervoet op de top van de linker dij.,

Als u er niet in slaagt dat het nog steeds goed is om op de vloer te zitten knielen of met gekruiste benen met voldoende steun om beide knieën op de grond en de rug rechtop te hebben zonder te hoeven spannen.

de ‘lotus positie’ ©

maar het is mogelijk om te mediteren in elke stabiele houding die de wervelkolom recht houdt. Rustig zitten in een stoel is volkomen acceptabel.hoewel het helpt voor het lichaam om alert, ontspannen en stabiel te zijn, gaat meditatie echt over de geest en de innerlijke ervaring., Houding is een ondersteuning daarvoor, maar de meeste boeddhistische tradities beschouwen het niet als een doel op zich.

Het is nuttig om de tijd voor en na het mediteren te nemen om je te vestigen in en uit de praktijk te komen. Het is altijd een goed idee om wat ruimte te hebben om gedachten te laten afsterven en je af te stemmen op je gevoelens en lichamelijke gewaarwordingen.

leren mediteren

gedurende de laatste halve eeuw is meditatie geleidelijk een meer vertrouwde praktijk geworden in het Westen.,net zoals veel mensen hatha yoga (Hindoe van oorsprong) of T ‘ ai Chi (taoïstisch) beoefenen voor hun gezondheid, beoefenen zoveel mensen boeddhistische meditatie zonder boeddhist te zijn.

Het is een waardevol instrument voor het ontwikkelen van zelfkennis, het leren concentreren en het omgaan met stress.in de afgelopen jaren is er een groeiende belangstelling voor het gebruik van meditatie en mindfulness in palliatieve zorg, met name het leren omgaan met chronische pijn en het voorkomen van terugval in depressie.,binnen zijn boeddhistische context is meditatie een essentieel onderdeel van zijn pad naar spiritueel ontwaken.in het Verenigd Koninkrijk zijn er, net als in veel andere westerse landen, veel boeddhistische centra en onafhankelijke leraren die meditatielessen en-cursussen aanbieden.

er zijn ook veel boeken, tapes en websites gewijd aan het onderwerp.

maar het algemene advies van boeddhisten is dat het helpt om met anderen te mediteren en leraren te hebben die je kunnen helpen met problemen die zich onderweg voordoen.

het helpt ook om op retraite te gaan met andere meditatoren, wanneer je je meer kunt concentreren op meditatie.,