types de méditation
les quatre types de méditation
un moyen utile de comprendre la diversité des pratiques de méditation est de penser aux différents types de méditation.
ces pratiques sont connues sous le nom de:
- Concentrative
- générative
- réceptive
- réfléchissante
ce n’est pas une liste traditionnelle – elle vient des professeurs de méditation modernes qui s’inspirent de plus d’une tradition bouddhiste Asiatique. Il n’y a pas non plus de distinctions dures et rapides.,
Une pratique de méditation particulière comprend généralement des éléments des quatre approches, mais en mettant l’accent sur un aspect particulier.
liée à la méditation, mais pas tout à fait la même chose, est la pratique de la pleine conscience. Cela aussi est une partie essentielle de la pratique bouddhiste et signifie devenir plus pleinement conscient de ce que l’on vit dans tous les aspects de sa vie.
La Pleine Conscience joue toujours un rôle dans la méditation, mais la méditation, dans le sens de se concentrer de plus en plus, n’est pas nécessairement une partie de la pleine conscience.,
Concentrative
Si vous concentrez votre attention sur un objet, il devient progressivement plus calme et plus concentré.
en principe, tout objet fera l’affaire – un son, une image visuelle telle qu’une flamme de bougie ou une sensation physique.
dans le bouddhisme tantrique du Tibet et d’ailleurs, les méditants visualisent des images complexes de formes de Bouddha et récitent des sons sacrés ou des mantras (en fait, ces images et sons ont une signification au-delà du simple fait d’être des objets de concentration).,
Mais l’objet le plus commun et le plus fondamental de la méditation concentrative est de se concentrer sur le processus physique naturellement apaisant de la respiration.
dans la « pleine conscience de la respiration », on installe l’esprit en assistant aux sensations de la respiration.
Il existe de nombreuses variantes sur la façon dont cela est fait. Voici une version courante de la pratique:
- dans la première étape de la pratique, vous suivez la respiration à l’entrée et à la sortie du corps et comptez après l’essoufflement.
- après le premier souffle, vous comptez « deux », et ainsi de suite jusqu’à dix, puis recommencez à partir d’un.,
- dans la deuxième étape, le compte vient avant l’inspiration.
- dans la troisième étape, vous arrêtez de compter et assistez aux sensations de la respiration entrant et sortant du corps.
- dans la quatrième étape, vous concentrez votre attention sur le bout de votre nez où la respiration entre en contact avec la peau.
- Les pratiques de méditation Concentrative peuvent vous conduire dans des États d’absorption de plus en plus profonds connus sous le nom de dhyana dans le bouddhisme.
générative
un exemple de pratique « générative » est la méditation « développement de la bonté aimante » (metta bhavana)., Cela aide la personne méditant à développer une attitude de bonté en utilisant la mémoire, l’imagination et la conscience des sensations corporelles.
dans la première étape, vous vous sentez metta pour vous-même avec l’aide d’une image comme golden light ou des phrases telles que ‘puis-je être bien et heureux, puis-je progresser.’
dans la deuxième étape, vous pensez à un bon ami et, en utilisant une image, une phrase, ou simplement le sentiment d’amour, vous développez metta vers eux.
Dans la troisième étape, metta est dirigé vers quelqu’un que vous n’aimez pas particulièrement plu ou déplu.,
dans la quatrième étape, il est dirigé vers quelqu’un que vous n’aimez pas vraiment.
dans la dernière étape, vous vous sentez metta pour les quatre personnes à la fois – vous-même, l’ami, la personne neutre et l’ennemi.
Ensuite, vous étendez le sentiment de l’amour dans votre cœur à tout le monde, à tous les êtres, partout.
L’écriture sur cette pratique dit: « comme une mère risquerait sa vie pour protéger son enfant, son enfant unique, de même, si l’on cultivait un cœur sans limites à l’égard de tous les êtres. Avec la bonne volonté pour le cosmos tout entier cultiver un cœur sans limites.,'(Metta Sutta)
D’autres pratiques génératives dans le bouddhisme incluent tonglen – la pratique tibétaine de respirer dans la souffrance des autres et d’respirer une lumière blanche purifiante. Cette pratique vise à cultiver la compassion.
réceptif
dans la pleine conscience de la respiration ou la pratique de méditation metta bhavana, un équilibre doit être trouvé entre guider consciemment l’attention et être réceptif à toute expérience qui se présente.
Cette attitude d’attention réceptive ouverte est l’accent du type réceptif de la pratique de la méditation.,
parfois, de telles pratiques sont simplement préoccupées par la conscience. Dans la pratique du zazen ou « juste assis » de la tradition Zen Japonaise, on s’assoit calmement, conscient de ce qui se passe dans son expérience sans juger, fantasmer ou essayer de changer les choses.
Une pratique similaire dans la tradition Tibétaine est dzogchen. Dans les deux cas, le méditant est assis les yeux ouverts. (Habituellement, les gens ferment les yeux pour méditer).
Les pratiques zazen et dzogchen acquièrent de la profondeur à partir de la croyance sous-jacente en la signification de l’être dans le moment présent.,
réfléchissant
la méditation réfléchissante consiste à tourner à plusieurs reprises votre attention sur un thème, mais en étant ouvert à tout ce qui découle de l’expérience.
Les pratiques de réflexion dans le bouddhisme comprennent des méditations sur l’impermanence et l’interconnexion ainsi que des pratiques améliorant la foi telles que la méditation sur les qualités du Bouddha.
préparation et posture
La position de méditation classique est « la position du lotus ». Cela implique assis en tailleur avec le pied gauche sur le haut de la cuisse droite et le pied droit sur le haut de la cuisse gauche.,
Si vous ne pouvez pas gérer cela, il est toujours bon de s’asseoir sur le sol, à genoux ou en jambes croisées, avec suffisamment de soutien pour avoir les deux genoux au sol et le dos droit sans avoir à se fatiguer.
la ‘position du lotus’ ©
mais il est possible de méditer dans n’importe quelle posture stable qui maintient la colonne vertébrale droite. S’asseoir tranquillement sur une chaise est parfaitement acceptable.
bien que cela aide le corps à être alerte, détendu et stable, la méditation concerne vraiment l’esprit et l’expérience intérieure., La Posture est un soutien à cela, mais la plupart des traditions bouddhistes ne la considèrent pas comme une fin en soi.
Il est utile de prendre du temps avant et après la méditation pour s’installer et sortir de la pratique. C’est toujours une bonne idée d’avoir un peu d’espace pour laisser les pensées meurent et replongez-vous dans vos sentiments et sensations corporelles.
apprendre à méditer
Au cours du dernier demi-siècle, la méditation est progressivement devenue une pratique plus familière en Occident.,
tout comme beaucoup de gens pratiquent le hatha yoga (qui est D’origine hindoue) ou le T’ai Chi (qui est taoïste) pour leurs bienfaits pour la santé, tant de gens pratiquent la méditation bouddhiste sans être bouddhiste.
c’est un outil précieux pour développer la connaissance de soi, apprendre à se concentrer et gérer le stress.
ces dernières années, il y a eu un intérêt croissant pour l’utilisation de la méditation et de la pleine conscience dans les soins palliatifs, en particulier pour apprendre à faire face à la douleur chronique et à prévenir la rechute dans la dépression.,
dans son contexte bouddhiste, la méditation est une composante essentielle de son chemin vers l’éveil spirituel.
au Royaume-Uni, comme dans de nombreux autres pays occidentaux, il existe de nombreux centres bouddhistes et des enseignants indépendants offrant des cours et des cours de méditation.
Il existe également de nombreux livres, cassettes et sites Web consacrés au sujet.
Mais le Conseil Général des bouddhistes est qu’il est utile de méditer avec les autres et d’avoir des enseignants qui peuvent vous aider avec les problèmes qui se posent en cours de route.
il est également utile de partir en retraite avec d’autres méditants, lorsque vous pouvez vous concentrer davantage sur la méditation.,