SanctionsEdit
Formelle sanksjoner er vanligvis pålagt av myndigheter og organisasjoner i form av lover å belønne eller straffe atferd. Noen formelle sanksjoner inkluderer bøter og fengsling for å hindre negativ atferd. Andre former for formell sosial kontroll kan omfatte andre sanksjoner som er mer alvorlig avhengig av atferd sett på som negativt, for eksempel sensur, utvisning, og begrensninger på politisk frihet.
Eksempler på dette kan sees i loven., Hvis en person bryter en lov som er fastsatt av myndighetene og er tatt, er de nødt til å gå til retten, og avhengig av alvorlighetsgrad, er nødt til å betale bøter eller med forsiden strengere konsekvenser.
Ifølge en studie gjort på kriminalitet i byer, i byer som har en høyere fengsling pris og de som politiet gjøre flere arrestasjoner for offentlig lovbrudd, har en tendens til å ha lavere kriminalitet og fengsel priser.,
HistoricallyEdit
Sosial kontroll utviklet sammen med sivilisasjonen, som et rasjonelt tiltak mot ukontrollerbare naturkrefter som tribal organisasjoner var på byttedyr til i arkaiske tribal samfunn.
Strafferettslig forfølgelse først dukket opp rundt sjette århundre B. C. som en form for formell sosial kontroll i Athen, Hellas. Formålet med disse forfølgelsene var å kontrollere visse grupper og beskytte dem fra skadelige interesser.,
Herskere har brukt legitimert tortur som et middel for mind control, samt drap, fengsel og landflyktighet for å fjerne fra det offentlige rom alle statlige myndigheter anses som uønsket.
I Opplysningstiden, harde straffer for forbrytelser og sivil ulydighet ble kritisert av filosofer som Cesare Beccaria og Jeremy ganske enkelt bentham, som arbeider inspirert reform bevegelser. Disse bevegelsene til slutt førte til den Universelle menneskerettighetserklæringen i 1948, som underretter de fleste vestlige rettssystemer og lignende Kairo-Erklæringen om Menneskerettigheter i Islam i 1990.,
ordet kriminalitet ble en del av vokabularet av engelsk språk via gammelfransk, i løpet av Middelalderen, og innen Midten engelsk fase av språket.
I historie, religion gitt en moralsk innflytelse på samfunnet, og hver person, og gir en intern locus of control orientert mot en moral, slik at hver person ble gitt fullmakt til å ha en grad av kontroll over seg selv i samfunnet.Som Auguste Comte innstiftet sosiologi (1830-1842), har allerede bestemt tenkere spådd seponering av et oppfattes som falsk bevissthet knyttet til religiøs tro., Likevel, i det tjuende århundre, sosiale forskere antatt at religion var fortsatt en vesentlig faktor for sosial kontroll.
Comte, og dem som har gått foran ham, var å puste inn luften av en revolusjon i siste del av det syttende århundre (den franske Revolusjon) for å bringe om en såkalt opplyste måte å være i samfunnet, noe som førte til en ny frihet for den enkelte, uten begrensninger av en over-ser aristokratiet.,
I sammenheng sosial kontroll gjennom straffeloven og kriminalomsorgen, den rehabiliterende ideelle (Francis Allen 1964) er en sentral ide som er dannet inne i det 20. århundre—det første prinsippet er at atferd er første forårsaket av ting som har skjedd før («Menneskelig atferd er et produkt av antecedent årsaker»). Ideen ble senere antatt å ha mindre relevans til filosofi og exaction eller gjennomføring av kriminalomsorgens tiltak, i det minste i henhold til 2007 publisering (og andre steder).
TechniquesEdit
Loven er en teknikk som brukes for det formål av sosial kontroll., For eksempel, det er visse lover om aktuelle seksuelle relasjoner, og disse er i stor grad basert på samfunnsmessige verdier. Historisk, homofili har vært criminalised. I moderne tid, er dette ikke lenger en straffbar handling og dette er på grunn av endringer i samfunnets verdier. Det er imidlertid fortsatt lov om lavalder og incest, da disse er fortsatt anses som problemer i samfunnet som krever hjelp av kontroll.
En mekanisme for sosial kontroll skjer gjennom bruk av selektive insentiver., Selektive insentiver er private varer, som er gaver eller tjenester, som er gjort tilgjengelig for folk avhengig av om de gjør det, eller ikke bidrar til det gode for en gruppe, kollektiv, eller det felles gode. Hvis folk må bidra, de blir belønnet, hvis de ikke gjør det de blir straffet. Mancur Olson ga opphav til begrepet i sin første instans (c.f. The Logic of Collective Action).
Oberschall, i sitt arbeid, identifiserer tre elementer til pragmatikk av sosial kontroll som de eksisterer i vårt nåværende samfunn., Disse er, konfronterende kontroll, for eksempel riot kontroll og kontroll av menneskemengder, forebyggende tiltak for å hindre ikke-normal atferd, som er lovgivning som beskriver forventet grenser for oppførsel, og komplementære tiltak til forebyggende tiltak, et beløp som for straff av kriminelle handlinger.,
Byer kan implementere park utelukkelse ordre (forbud mot enkeltpersoner fra frequenting noen eller alle av parkene i byen for en lengre periode på grunn av en tidligere brudd), overtredelse av lover (privatisering områder generelt ansett for å være offentlig, slik at politiet kan velge hvilke personer som skal avhøre), og off-limit-ordre (Bo Ut av Stoffet Områder (BRUS) og Holde Ut i Områder av Prostitusjon (SÅPE) som hindrer tilgang til disse plassene). Disse er bare noen av de nye sosiale kontroll teknikker byer bruke til å fortrenge at visse personer til periferien av samfunnet., Flere vanlige temaer er tydelig i hver av disse kontrollmekanismer. Den første er evnen til å romlig begrense individer i sin egen by. Trosset noen av de ovennevnte lover er en straffbar handling som resulterer i mulige fengsling. Selv om ikke alle individer utsatt for en utelukkelse for adlyde det, disse personene er, i det minste, romlig hindret gjennom redusert mobilitet og frihet over hele byen. Denne romlige feste på individer fører til avbrudd og forstyrrelser i deres liv., Hjemløse personer generelt hyppige parker siden området gir benker for å sove, offentlige toaletter, sporadisk offentlige tjenester, og en generell følelse av trygghet ved å være i nærheten av andre i lignende forhold. Privatisering områder som bibliotek, offentlig transport-systemer, læresteder, og kommersielle bedrifter som er vanligvis offentlige gir politiet tillatelse til å fjerne personer som de ønsker, selv om den enkelte har etiske hensikt i verdensrommet., Off-limit-ordrer forsøk på å holde narkomane, prostituerte og andre ut av konsentrerte områder av narkotika og sex forbrytelser som ofte begrenser disse individers evne til å søke om sosiale tjenester gunstig for rehabilitering, siden disse tjenestene er ofte ligger innenfor BRUS og SÅPE territorier.
Knuste vinduer teori i de Forente StatesEdit
I Usa, tidlig samfunn som var i stand til enkelt å utvise personer som anses som uønsket fra det offentlige rom gjennom vagrancy lover og andre former for evakuering., I 1960-og 1970-tallet, men disse utelukkelse ordre ble kritisert som grunnlovsstridig i Amerika, og følgelig ble avvist av den AMERIKANSKE Høyesterett. Innføring av knuste vinduer teori på 1980-tallet forvandlet begrepene byer brukes til å lage retningslinjer, for å omgå den forrige utgave av unconstitutionality. I henhold til teorien, miljø av en bestemt plass signaler sin helse for publikum, herunder til potensielle vandaler. Ved å opprettholde et organisert miljø, enkeltpersoner frarådet fra å forårsake forvirring i det aktuelle stedet., Imidlertid, miljøer som er fylt med lidelse, som for eksempel knuste vinduer eller graffiti, indikerer en manglende evne til nabolaget for å føre tilsyn med seg selv, derfor fører til en økning i kriminell aktivitet. I stedet for å fokusere på det bygde miljø, politikk underbygd av den Ødelagte Windows Teori overveldende understreke uønsket menneskelig atferd som de miljømessige lidelse spørre videre kriminalitet., Den høflighet lover, med opprinnelse i slutten av 1980-tallet og tidlig på 1990-tallet, gir et eksempel på bruk av denne sistnevnte aspekt av den Ødelagte Windows Teori som legitimization for diskriminering mot personer som anses som utilbørlig, for å øke følelsen av sikkerhet i urbane områder. Disse høflighet lover effektivt kriminalisere aktiviteter som anses som uønsket, for eksempel sittende eller liggende på fortauet, sover i parker, urinering eller drikke i det offentlige, og tigge, i et forsøk på å tvinge individer å gjøre disse og andre aktiviteter for å flytte til utkanten av samfunnet., Ikke overraskende da disse restriksjonene disproporsjonalt påvirke de hjemløse.
Enkeltpersoner er ansett som uønsket i byrom fordi de ikke passer inn i sosiale normer, noe som fører til ubehag for mange innbyggere i enkelte nabolag. Denne frykten har blitt forsterket av den Ødelagte Windows Teori og utnyttes i en politikk som søker å fjerne uønskede synlig fra områder i samfunnet., I den post-industrielle byen, gjaldt først og fremst med detaljhandel, turisme og service-sektoren, den økende press for å skape bildet av en levelig og ryddig byen har uten tvil hjulpet i de fleste nyere former for sosial kontroll. Disse nye teknikker innebære enda mer intense forsøk på å romlig utvise visse individer fra urban plass siden politiet er tillagt betydelig mer kraft for å undersøke individer, basert på mistanke snarere enn på klare bevis for ulovlige handlinger.