SanctionsEdit
Les sanctions formelles sont généralement imposées par le gouvernement et les organisations sous la forme de lois pour récompenser ou punir les comportements. Certaines sanctions formelles comprennent des amendes et l’incarcération afin de dissuader les comportements négatifs. D’autres formes de contrôle social formel peuvent inclure d’autres sanctions plus sévères en fonction du comportement considéré comme négatif, telles que la censure, l’expulsion et les limites à la liberté politique.
des exemples de ceci peuvent être vus dans le droit., Si une personne enfreint une loi énoncée par le gouvernement et est prise, elle devra aller au tribunal et, selon la gravité, devra payer des amendes ou faire face à des conséquences plus sévères.
selon une étude réalisée sur la criminalité dans les villes, dans les villes qui ont un taux d’incarcération plus élevé et celles où la police fait plus d’arrestations pour des infractions publiques, les taux de criminalité et d’incarcération sont généralement plus faibles.,
historiqueModifier
le contrôle Social s’est développé avec la civilisation, comme mesure rationnelle contre les forces incontrôlables de la nature dont les organisations tribales étaient la proie au sein des sociétés tribales archaïques.
les persécutions criminelles sont apparues vers le VIe siècle avant J.-C. comme une forme de contrôle social formel à Athènes, en Grèce. Le but de ces persécutions était de contrôler certains groupes et de les protéger contre des intérêts malveillants.,
Les dirigeants ont utilisé la torture légitimée comme moyen de contrôle mental, ainsi que le meurtre, l’emprisonnement et l’exil pour expulser de l’espace public toute personne jugée indésirable par les autorités de l’état.
Au Siècle des lumières, les peines sévères pour les crimes et la désobéissance civile ont été critiquées par des philosophes tels que Cesare Beccaria et Jeremy Bentham, dont les travaux ont inspiré les mouvements de réforme. Ces mouvements ont finalement conduit à la Déclaration universelle des droits de l’homme en 1948, qui informe la plupart des juridictions occidentales et à la déclaration similaire du Caire sur les droits de l’homme en Islam en 1990.,
le mot crime est devenu une partie du vocabulaire de la langue anglaise via L’ancien français, au Moyen Âge, et dans la phase du Moyen anglais de la langue.
dans l’histoire, la religion a fourni une influence morale sur la communauté et chaque personne, fournissant un lieu de contrôle interne orienté vers une moralité, de sorte que chaque personne était habilitée à avoir un certain contrôle sur elle-même à l’intérieur society.As Auguste Comte institue la sociologie (1830-1842), déjà certains penseurs prédisaient l’arrêt d’une fausse conscience perçue intrinsèque à la croyance religieuse., Néanmoins, au XXe siècle, les spécialistes des sciences sociales ont présumé que la religion était toujours un facteur principal de contrôle social.
Comte, et ceux qui l’ont précédé, respiraient l’air d’une révolution dans la dernière partie du XVIIIe siècle (Révolution française) pour amener une manière d’être soi-disant éclairée dans la société, qui a apporté une nouvelle liberté pour l’individu, sans les contraintes d’une aristocratie trop voyante.,
dans le contexte du contrôle social par les services pénitentiaires et correctionnels, L’idéal de réadaptation (Francis Allen 1964) est une idée clé qui s’est formée au 20e siècle—dont le premier principe est que le comportement est d’abord causé par des choses qui se sont passées auparavant (« le comportement humain est un produit de causes antérieures »). L’idée a ensuite été considérée comme moins pertinente pour la philosophie et l’exécution des mesures correctionnelles, du moins selon une publication de 2007 (et ailleurs).
TechniquesEdit
la Loi est une technique utilisée aux fins de contrôle social., Par exemple, il existe certaines lois concernant les relations sexuelles appropriées et celles-ci sont largement basées sur des valeurs sociétales. Historiquement, l’homosexualité a été criminalisée. Dans les temps modernes, ce n’est plus une infraction et cela est dû à des changements dans les valeurs de la société. Cependant, il existe encore des lois concernant l « âge du consentement et l » inceste, car ceux-ci sont toujours considérés comme des problèmes dans la société qui nécessitent des moyens de contrôle.
un mécanisme de contrôle social se produit par l’utilisation d’incitations sélectives., Les incitations sélectives sont des biens privés, qui sont des cadeaux ou des services, mis à la disposition des gens selon qu’ils contribuent ou non au bien d’un groupe, d’un collectif ou du bien commun. Si les gens contribuent, ils sont récompensés, s’ils ne le font pas, ils sont punis. Mancur Olson a donné naissance au concept dans son premier cas (C. F. La logique de L’Action Collective).
Oberschall, dans son travail, identifie trois éléments à la pragmatique du contrôle social tel qu’il existe dans notre société actuelle., Il s’agit du contrôle conflictuel, tel que le contrôle des émeutes et le contrôle des foules, des mesures préventives pour dissuader les comportements non normaux, qui est une législation définissant les limites attendues pour le comportement, et des mesures complémentaires aux mesures préventives, qui équivalent à la punition des infractions pénales.,
les villes peuvent mettre en œuvre des ordonnances d’exclusion des parcs (interdisant aux personnes de fréquenter tout ou partie des parcs d’une ville pendant une période prolongée en raison d’une infraction antérieure), des lois sur les intrusions (privatisant les zones généralement considérées comme publiques afin que la police puisse choisir les personnes à interroger) et des ordonnances hors limite (rester à l’écart des zones de drogue (SODA) et rester à l’écart des zones de Prostitution (SOAP) qui entravent l’accès à ces espaces). Ce ne sont là que quelques-unes des nouvelles techniques de contrôle social que les villes utilisent pour déplacer certains individus en marge de la société., Plusieurs thèmes communs apparaissent dans chacun de ces mécanismes de contrôle. Le premier est la capacité de contraindre spatialement les individus dans leur propre ville. Défier l’une des lois ci-dessus est une infraction pénale entraînant une possible incarcération. Bien que tous les individus soumis à un ordre d’exclusion n’y obéissent pas, ces individus sont, à tout le moins, entravés spatialement par une mobilité et une liberté réduites dans toute la ville. Cette contrainte spatiale sur les individus entraîne des perturbations et des interférences dans leur vie., Les sans-abri fréquentent généralement les parcs, car la région offre des bancs pour dormir, des toilettes publiques, des services publics occasionnels et un sentiment général de sécurité en étant près d’autres personnes dans des conditions similaires. Privatiser des zones telles que les bibliothèques, les systèmes de transport en commun, les campus universitaires et les établissements commerciaux qui sont généralement publics donne à la police la permission de retirer les individus comme ils l’entendent, même si l’individu a une intention éthique dans l’espace., Les ordonnances de non-limitation visant à empêcher les toxicomanes, les prostituées et d’autres personnes de se rendre dans des zones concentrées de crimes liés à la drogue et au sexe restreignent généralement la capacité de ces personnes à demander des services sociaux bénéfiques à la réadaptation, car ces services sont souvent situés dans les territoires de SODA et de savon.
théorie des fenêtres brisées aux États-UnisModifier
aux États-Unis, les premières sociétés ont pu facilement expulser des individus jugés indésirables de l’espace public par le biais de lois sur le vagabondage et d’autres formes de bannissement., Dans les années 1960 et 1970, cependant, ces ordonnances d’exclusion ont été dénoncées comme inconstitutionnelles en Amérique et ont donc été rejetées par la Cour suprême des États-Unis. L’introduction de la théorie des fenêtres brisées dans les années 1980 a transformé les concepts utilisés par les villes pour former des politiques, afin de contourner la question précédente de l’inconstitutionnalité. Selon la théorie, l’environnement d’un espace particulier signale sa santé au public, y compris aux vandales potentiels. En maintenant un environnement organisé, les individus sont dissuadés de causer le désordre dans cet endroit particulier., Cependant, des environnements remplis de désordre, tels que des fenêtres brisées ou des graffitis, indiquent une incapacité du quartier à se surveiller, entraînant donc une augmentation de l’activité criminelle. Au lieu de se concentrer sur l’environnement bâti, les politiques étayées par la théorie des fenêtres brisées mettent massivement l’accent sur le comportement humain indésirable en tant que trouble environnemental provoquant d’autres crimes., Les lois sur la civilité, nées à la fin des années 1980 et au début des années 1990, fournissent un exemple de l’utilisation de ce dernier aspect de la théorie des fenêtres brisées comme légitimation pour discriminer des individus considérés comme désordonnés afin d’accroître le sentiment de sécurité dans les espaces urbains. Ces lois sur la civilité criminalisent effectivement les activités considérées comme indésirables, telles que s’asseoir ou s’allonger sur les trottoirs, dormir dans les parcs, uriner ou boire en public et mendier, dans le but de forcer les personnes qui font ces activités et d’autres à se déplacer en marge de la société., Il n’est donc pas surprenant que ces restrictions affectent de manière disproportionnée les sans-abri.
Les individus sont considérés comme indésirables dans l’espace urbain parce qu’ils ne correspondent pas aux normes sociales, ce qui provoque un malaise chez de nombreux habitants de certains quartiers. Cette peur a été aggravée par la théorie des fenêtres brisées et exploitée dans des politiques visant à éliminer les indésirables des zones visibles de la société., Dans la ville postindustrielle, qui concerne principalement le commerce de détail, le tourisme et le secteur des services, la pression croissante pour créer l’image d’une ville vivable et ordonnée a sans doute contribué aux formes les plus récentes de contrôle social. Ces nouvelles techniques impliquent des tentatives encore plus intenses d & apos; expulsion spatiale de certains individus de l & apos; espace urbain puisque la police se voit confier beaucoup plus de pouvoir d & apos; enquêter sur des individus, sur la base de soupçons plutôt que de preuves précises d & apos; actes illicites.