Ny Ordre og Old Order Amish deler mange felles praksis, men forskjellige på ulike måter
Noen tror kanskje at begrepet «Ny Ordre» innebærer noe mye mer moderne enn «Gamle Orden» når du er koblet til Amish–kanskje til og med en Amish-gruppe som aksepterer teknologi, biler og moderne livsstil.
faktisk, som Amish-forsker Steven Nolt poeng ut, New Order Amish best ville bli betraktet som en undergruppe av Old Order Amish., The New Order Amish kan beskrives som mer progressive enn Old Order Amish-på noen måter, men mer konservativ i andre.,utomobiles (men er vanligvis mer overbærende på traktor bruk)
På samme tid, Nye Order Amish skiller seg fra Old Order Amish på viktige måter.,strenge om bruk av stoff og fremme «rene» ungdom erfaringer
Origins of the New Order Amish
The New Order Amish-stamme fra et par av bevegelser i Ohio og Pennsylvania i 1960-årene., Nøkkelen drivende faktorer i Ohio splittelsen var todelt–en var en tro på at kontroversiell praksis, for eksempel tobakk og alkohol bør elimineres, og at «ren» frieri skal gjennomføres for ungdom (i motsetning til praksisen med bunting funnet blant noen Amish).
for det Andre, reformistiske Amish ønsket å innføre en mer evangelisk element inn i kirken, om personlig frelse og misjonsarbeidet. Amish i denne gruppen følte sterkt om frelsesvisshet, søndagsskolen, og kirken oppsøkende., Divisjonen som skjedde i 1966 i Lancaster County delt noen likheter med Ohio divisjon, men var mer fokusert på teknologi. New Order Amish er mindre allment kjent som «Amish Brorskap».
i Dag, den største Nye For samfunnet er funnet i Holmes Fylke oppgjør, som består av 18 kirken distriktene, mens Lancaster County oppgjør inneholder bare en eller to distriktene. Det er også en spin-off gruppen finnes i Holmes Fylke kjent som Ny For Kristent Fellesskap, eller ny Ny Ordre.
Hvor skal Nye Order Amish-live?,
Nesten 20 Nye Order Amish-kirken distriktene er funnet i Holmes County, Ohio, nær byene Berlin, Sugarcreek, og andre steder
New Order Amish kirker kan bli funnet i en rekke stater, med den største befolkningen sentrert i Holmes County, Ohio, hjem til 18 kirken distriktene., Andre Nye Ordre samfunn kan bli funnet i omtrent et dusin stater, inkludert Indiana, Pennsylvania, og North Carolina
New Order Amish er Vanlig for
til Tross for hva navnet kan synes å antyde, the New Order Amish deler mange av de samme kulturelle trekkene som den Gamle Orden. De kjører vognen (om enn de som kan være litt mer avansert), vanlig slitasje klær (noen ganger med mer fargerike tekstiler og for menn, mer-pent trimmet skjegg og hår), taler Pennsylvania Dutch, og generelt ikke har en offentlig elektrisitet i hjemmet., Nytt For boliger og fjøs er lik i utseende som er av Old Order Amish.
New Order Amish-buggies kan ha dekorative fronter
New Order Amish kan forveksles med Beachy Amish, en gruppe som er teologisk ligner på Old Order Amish-men som aksepterer en høyere grad av teknologi, inkludert biler.
Gjøre New Order Amish-bruk mer teknologi?
New Order Amish kan være mer villige til å akseptere visse teknologier, som for eksempel telefoner i hjemmet., Amish-forskere Hurst og McConnell merk at «forskjeller i teknologi bruk mellom den Gamle Orden og den Nye Orden er relativt små» (Paradox, Hurst/McConnell, s.52). Hurst og McConnell også si at bilen eierskap blant Gamle For ungdom er mer vanlig, som er bruk av mobiltelefoner blant Gamle For kirkens medlemmer. I motsetning til den Gamle Orden, New Order Amish generelt ikke har noen restriksjoner på flytrafikken, og noen ganger bruke denne formen for transport for forretninger eller ferie reise.,
New Order Amish tro på frelsesvisshet
En teologisk forskjellen er troen på frelsesvisshet. Akkurat som andre Kristne, Amish tolke ideen om frelse på en annen måte. New Order Amish er blant dem som vil se bevis for kvalitetssikring av å bli lagret, i motsetning til den mer felles oppfatning av en «levende håp» om frelse sett blant de fleste Amish. Det har vært noen melding av dette synet med noen Gamle Orden distrikter i Holmes Fylke, og i særdeleshet noen av den Gamle Orden distrikter har kommet å dele samme syn på dette spørsmålet.,
Rent frieri
en Annen viktig problemstilling er at av frieri standarder for unge mennesker. New Order Amish tror sterkt på rent frieri, og som beskrevet over, dette var en del av drivkraften for Ohio-gruppe til pause fra den Gamle Orden kirker. I nyere tid, andre Amish, inkludert de fra den Gamle Orden har vært sympatisk til denne visningen også. For den saks skyld, «bundling» (praksis av en forelskede par liggende sammen, kledd, på en seng) er mer begrenset til de mer konservative Amish-grupper.,
Alkohol og tobakk
et Annet område der New Order Amish er generelt ‘renere’ enn den Gamle Orden Amish som helhet er tobakk og alkohol. Selv om mange Old Order Amish er mot engasjement med tobakk, noen Old Order Amish gjøre vokse og til og med bruke tobakk. New Order Amish universelt se dette som moralsk galt, og har kommet seg sterkt mot det. New Order Amish føler at tobakk er ødeleggende for kroppen, og noe som Kristne bør ikke være involvert i, enten i personlig bruk eller i å produsere det for andre., New Order Amish ta samme syn på bruk av alkohol, som er brukt, vanligvis i moderasjon, av noen Amish.
søndagsskolen
en Annen skille markør er søndagsskolen. De fleste, men ikke alle Nye Ordre Amish har søndagsskolen, som involverer både voksne og barn, på «off» søndag (de vekslende søndag når en gitt bydelen ikke holder gudstjeneste).
på samme måte som ved en Amish-tjeneste i kirken, dette vil foregå i et congregant familiens hjem, og vil innebære noen synge så vel som å lese, med hvert medlem å ta svinger å lese et par passasjer., Det vil også bli diskusjon av å lese, med kommentarer ledet av prester. New Order Amish kan ha songbooks i både engelsk og tysk, slik at utenforstående til å delta. Sangene er vanligvis raskere og mer moderne enn de sunget fra Ausbund. Søndagsskolen er etterfulgt av et fellesskap måltid, som de som følger tjeneste i kirken.
Old Order Amish bruke denne «off» dagen som en sjanse til å besøke slektninger eller andre kirker, samt tid for å lese Bibelen og andakt i hjemmet., Men de har som regel ikke sett behovet for å vie en formell periode til Bibelen study i form av søndagsskolen. Organisert søndagsskolen er en annen måte som New Order Amish ligne mer evangeliske stammer av Kristendommen.
New Order Amish kan være mer åpne for utenforstående
I tråd med deres noe evangeliske bøyd, New Order Amish har en tendens til å være mer åpen for utenforstående. Old Order Amish selvfølgelig velkommen utenforstående inn sine tjenester som Ny Ordre gjør, men New Order Amish vil være mer sannsynlig å levere minst en del av talen på engelsk., Noen av New Order Amish kirker, spesielt en i North Carolina menighet i Yanceyville (nå nedlagte) har tiltrukket seg et stort antall av Amish-søkere, noe som resulterer i en høy andel av medlemmer utenfor etnisk kroppen av Amish.
New Order Amish opprettholde mange likheter med Old Order Amish, inkludert vanlig kjole
Andre New Order Amish er sannsynlig å være involvert i misjon arbeid og selv å reise lengre avstander, på grunn av den godtgjørelse på flyet og reise., Noen av New Order Amish-ungdom har vært involvert i å undervise engelsk til Gamle Koloni Mennonites i Mexico, for eksempel, mens andre har utført oppdrag for arbeid på steder så langt borte som i Asia.
Vanligvis den Nye Ordren har en tendens til å være mer orientert mot verden og mer tilgjengelig for de «seeker» samfunnet. Dette større villighet til å engasjere seg i verden, er også tydelig i publisering sfære. Den mest åpenbare eksempelet er Ohio biskop David Kline, som har utgitt to bøker om natur og bærekraftig landbruk, samt et lite oppdrett magasin som har en betydelig publikum blant ikke-Amish.,
New Order Amish holde en lavere andel av barn i troen
Statistikk viser at New Order Amish har en tendens til å holde en lavere andel av sine barn i den tro, et sted rundt to tredjedeler (i forhold til 80-90% eller høyere retention rate av andre Amish afffiliations). Dette kan være på grunn av større åpenhet for verden gjennom sin oppsøkende orientering, og en ideologi mer tett ligner «høyere» kirker. I det minste delvis av denne grunn, noen kritiserer New Order Amish som «Beachy Amish uten biler».,
Ny Ordre og Old Order Amish uenige mindre i dag enn tidligere,
Ny Ordre og Old Order Amish er kuttet fra lignende klut og dele mye til felles, blant annet en lignende tilnærming til teknologi, bruk av hest-og-kjerre for reise, og en vanlig kjole., Mens New Order Amish kan betraktes som mer «progressive» på visse saker som er av teologi, misjonsarbeid og kristne outlook, og noen teknologien (i noen tilfeller), kan de bli sett på som mer «konservativ» når det kommer til saker som beiler, alkohol og tobakk, visse teknologier som mobiltelefonen, og i å beholde oppdrett som et yrke, som de gjør på et litt høyere prosentandel enn medlemmer av Gamle Orden kirker.,
Inne i en New Order Amish klær business
Det har vært og fortsetter å være betydelig uenighet mellom de to gruppene. Old Order Amish kan se de Nye Ordre som å ta en holier-than-thou holdning, og blir også frem i sine påstander om religion, spesielt om frelsesvisshet. Hurst og McConnell finne at de fleste har vanlig kritikk er at Ny Ordre kirker «er ustabile fordi deres unge folk er mer sannsynlig å bli tapt til andre Anabaptist kirker»., New Order Amish kan finne feil med Old Order Amish for å være for mild om ungdom oppførsel, eller er for avhengig av tradisjon over åndelig sannhet.
På samme tid, i de siste årene begge sider har begynt å se mer øye-til-øye på enkelte problemer, spesielt i Holmes County, hvor de to gruppene leve side ved side og samarbeide på mange områder. Hurst og McConnell oppmerksom på at «et betydelig antall Gamle For enkeltpersoner, inkludert ledere i kirken, er ganske tiltrukket av den Nye Ordre posisjoner på både åndelighet og kontroll av ungdom.,»Det er også en grad av åpenhet til ideen om frelsesvisshet blant Gamle Bestillinger.
The Amish har en lang historie av splittelsen, noe som resulterer i grupper som the New Order Amish så vel som mer konservative tilknytninger som Andy Weaver Amish-kirken og Swartzentruber Amish. Men i dag mange Amish søker å spille ned forskjellene, å se forbi kirken deler som smertefullt deler av deres historie, mens vektlegge felles plattform.,
For mer informasjon, se:
En Amish-Paradokset: Variasjon og Endring i Verdens Største Amish-Samfunnet, Charles E. Hurst og David L. McConnell
«The New Order Amish-og Para-Amish-Grupper: Åndelig Fornyelse Innenfor en Tradisjon», G. C. Waldrep, Mennonite Kvartalsvis Gjennomgang juli 2008
«Plotting Sosial Endring Over Fire Tilknytninger», Donald B. Kraybill, Den Amish Sliter med Modernitet, red. Donald B. Kraybill, Marc Alan Olshan
En Historie av Amish, Steven M. Nolt
Vokser Opp Amish: Tenårene, Richard Stevick