Labirinto

Il labirinto di Creta

Il labirinto più famoso si trova nella mitologia greca nella storia di Teseo, principe di Atene. Questo labirinto è stato progettato da Dedalo per il re Minosse di Cnosso a Creta per contenere il feroce mezzo uomo/mezzo toro conosciuto come il Minotauro. Quando Minosse era in lizza con i suoi fratelli per il regno, pregò Poseidone di mandargli un toro bianco come la neve come segno della benedizione di Dio sulla sua causa., Minosse avrebbe dovuto sacrificare il toro a Poseidone ma, incantato dalla sua bellezza, decise di tenerlo e sacrificare uno dei suoi tori di gran lunga meno qualità. Poseidone, infuriato per questa ingratitudine, indusse la moglie di Minosse Pasifae ad innamorarsi del toro e ad accoppiarsi con esso. La creatura che ha dato alla luce era il Minotauro che si nutriva di carne umana e non poteva essere controllato. Minosse fece poi creare all’architetto Dedalo un labirinto che avrebbe trattenuto il mostro.

Poiché Minosse era poco interessato a nutrire il suo popolo alla creatura, tassò la città di Atene con tributi che includevano l’invio di sette giovani uomini e fanciulle a Creta ogni anno che venivano poi rilasciati nel labirinto e mangiati dal Minotauro., Il labirinto di Dedalo era così complesso che lui stesso riusciva a malapena a navigarlo e, dopo averlo fatto con successo, Minosse imprigionò lui e suo figlio, Icaro, in un’alta torre per impedirgli di rivelare il segreto della struttura. Più tardi, in un altro famoso racconto della mitologia greca, Dedalo e Icaro evadono dalla loro prigione usando le piume degli uccelli legati insieme dalla cera per formare le ali con cui volano dalla torre. Icaro volò troppo vicino al sole, sciogliendo la cera delle sue ali, e cadde in mare dove annegò.,

Prima della loro fuga, tuttavia, Atene inviava ogni anno i 14 giovani a Creta per essere uccisi nel labirinto fino a quando Teseo, figlio del re Egeo, giurò di porre fine alle sofferenze del suo popolo. Si offrì volontario come uno dei tributi e lasciò Atene nella nave con le tradizionali vele nere issate in lutto per le vittime. Disse a suo padre che, se avesse avuto successo, avrebbe cambiato le vele in bianco durante il viaggio di ritorno.,

una Volta sull’isola di Creta, Teseo ha attirato l’attenzione di Minosse’ figlia Arianna, che si innamorò di lui e segretamente diede una spada e una palla di spago. Gli disse di attaccare il filo all’apertura del labirinto non appena era dentro e, dopo aver ucciso il Minotauro, sarebbe stato in grado di seguirlo fino alla libertà., Teseo uccide il mostro, salva i giovani che sono stati inviati con lui, e fugge da Creta con Arianna, ma la abbandona sull’isola di Naxos sulla strada di casa. Nella sua fretta di raggiungere Atene in seguito, si dimentica di cambiare le vele sulla nave tributo da nero a bianco e Aegeus, vedendo le vele nere di ritorno, si scaglia in mare e muore; Teseo poi gli succede.,

Il labirinto come simbolo del cambiamento

A parte il suo scopo come mito di origine – in quanto il Mar Egeo viene così chiamato per il re Egeo dopo la sua morte-la storia si concentra sulla venuta – of-age del principe Teseo e come sale al trono., Teseo è il grande eroe che salva i suoi compagni e libera la sua città dalla maledizione del Minotauro ma è anche profondamente imperfetto in quanto tradisce volontariamente la donna responsabile del suo successo e, involontariamente, causa la morte di suo padre dimenticando di cambiare il colore delle vele.

Il labirinto della storia funge da veicolo per la trasformazione di Teseo da giovane a re., Deve entrare in un labirinto che nessuno sa come navigare, uccidere un mostro e tornare al mondo che conosce; compie questo ma conserva ancora i suoi difetti giovanili fino a quando non viene cambiato dalla perdita di suo padre e deve crescere e assumersi la responsabilità adulta. Il labirinto gli offrì l’opportunità di cambiare e crescere, ma, come molte persone, Teseo resistette a quell’opportunità fino a quando il cambiamento non fu forzato su di lui.

L’archeologo Arthur Evans (1851-1941 CE) scoprì quello che credeva essere il labirinto a Cnosso nei suoi scavi tra il 1900-1905 CE., Anche se questa affermazione è stata contestata, il labirinto leggendario è ancora associato al sito del palazzo di Minosse a Cnosso e gli scrittori antichi lo fanno riferimento come un sito reale, non un costrutto mitologico. Evans era certo della sua scoperta e spiegò l’aspetto mitologico del Minotauro attraverso lo sport minoico del salto del toro (mostrato negli affreschi sulle pareti del palazzo) in cui, afferrando le corna del toro e saltando indietro sull’animale, l’uomo e il toro sembravano essere un’unica creatura.,

Se c’è un letterale labirinto a Cnosso, tuttavia, non è così importante come il significato del labirinto nella storia come simbolo di cambiamento e di trasformazione., Questo stesso tipo di simbolismo è visto anche altrove e, in particolare, nel labirinto più famoso dell’antichità: quello di Amenemhet III (c. 1860-1815 AC) d’Egitto.

Il labirinto di Hawara

Il labirinto di Hawara era così impressionante che, secondo Erodoto, rivaleggiava con qualsiasi delle meraviglie del mondo antico., Lo studioso Miroslav Verner osserva che il complesso labirintico di Amenemhet III è stato “menzionato dagli antichi viaggiatori”e continua:

Erodoto, Diodoro Siculo, Strabone e Plinio si riferiscono tutti ad esso. Secondo Diodoro, Dedalo fu così colpito da questo monumento durante il suo viaggio attraverso l’Egitto che decise di costruire un labirinto per Minosse a Creta sullo stesso modello., (430)

Il labirinto era un tempio egizio recinto di un complesso piramidale comprendente più corti costruito a Hawara da Amenemhet III della 12a dinastia durante il periodo del Medio Regno (2040-1782 AC). Questo labirinto era un complesso mortuario più grande e più intricato di qualsiasi altro costruito fino a quel momento., La struttura monumentale è descritta da Erodoto:

L’ho vista io stesso ed è davvero una meraviglia oltre le parole has Ha dodici corti coperte con porte l’una di fronte all’altra, sei a nord e sei a sud e in linea continua., Ci sono due insiemi di camere, alcune metropolitana e alcuni sopra, e il loro numero è di 3.000…passi attraverso le stanze e il tortuoso andirivieni dentro e fuori attraverso i tribunali, nella loro estrema complicazione, ci ha causato innumerevoli meraviglia come siamo andati attraverso, dalla corte nelle camere, e dalle camere si accede al colonnato corridoi, e poi da questi corridoi in altre sale di nuovo, e dalle camere in altri tribunali in seguito., Il tetto del tutto è di pietra, come le pareti sono, e le pareti sono piene di figure incise, e ogni corte è rotonda con pilastri di pietra bianca, molto esattamente montati. All’angolo dove termina il labirinto c’è, nelle vicinanze, una piramide alta 240 piedi e incisa con grandi animali. La strada per questo è fatta sottoterra. (Storie, II.148)

Strabone descrive il labirinto come “un grande palazzo composto da molti palazzi “e lo lodò come” paragonabile alle piramidi” in grandezza (Geografia, XVII.I.37-38)., Diodoro note come, “le incisioni e, infatti, in tutte le opere hanno lasciato nulla di cui successivi governanti potrebbero excel loro” (Storie, I. 66) e Plinio afferma:

ricordiamo anche i labirinti…non c’è dubbio che Dedalo adottato come modello per il labirinto costruito da lui, a Creta, ma che ha riportato solo una centesima parte contenente i passaggi che il vento, avanzare e ritirarsi in un be intricato modo., Non è solo una stretta striscia di terra che comprende molte miglia di ‘passeggiate’ o ‘corse,’ come possiamo vedere esemplificato nel nostro mosaico pavimenti o nel cerimoniale partita giocata dai nostri ragazzi, ma le porte sono lasciate in pareti a intervalli frequenti per suggerire ingannevolmente la strada e per costringere il visitatore a tornare sulle stesse tracce che ha già seguito nel suo girovagare. (Natural History, XXXVI. 19)

Si ritiene che il labirinto di Hawara, come qualsiasi complesso di templi in Egitto, rispecchiasse l’aldilà., C’erano 42 sale in tutta la struttura che Strabone associa al numero di nomes (province) dell’Egitto, ma che corrispondono anche ai quarantadue Giudici che presiedono al destino della propria anima, insieme agli dei Osiride, Thoth, Anubi e Ma’at, al giudizio finale nella Sala della Verità. Il labirinto, quindi, avrebbe potuto essere costruito per condurre uno attraverso un labirinto confuso-proprio come il paesaggio dell’aldilà descritto nei Testi delle piramidi, nei testi delle bara e nel Libro egiziano dei Morti – per condurre uno verso uno stato illuminato.,

Questo imponente complesso cadde in rovina in un punto sconosciuto e fu smantellato; le parti furono poi utilizzate in altri progetti di costruzione. Così grande era il sito come fonte di materiali da costruzione che una piccola città è cresciuta intorno alle rovine. Nulla rimane di questa grande meraviglia architettonica oggi salvare la piramide devastata di Amenemhet III a Hawara dall’oasi di Faiyum., Verner scrive, ” a causa della distruzione precoce del complesso, il piano originale del labirinto non può essere ricostruito con precisione”, ma osserva come l’archeologo Flinders Petrie fu il primo ad entrarvi nel 1889 e concluse che era la stessa struttura conosciuta come Il labirinto nell’antichità (428).

Lo studioso Richard H. Wilkinson osserva che “era una delle più grandi attrazioni turistiche dell’Egitto nel periodo greco-romano” e che il complesso “rappresentava un’impressionante elaborazione del piano del tempio stabilito” (134)., Come templi sono stati volutamente costruiti come siti di trasformazione, il labirinto-come-simbolo-di-trasformazione motivo è evidente qui come nella storia successiva di quello progettato da Dedalo.,

Labirinti & il Loro Significato

Ci sono stati molti altri labirinti in tutto il mondo fin dai tempi antichi dalla struttura costruita in Italia come parte della tomba del re Etrusco Lars Porsenna (c. 580 A.C.) a quelle dell’isola del Bolshoi Zayatsky (c. 500 A.C.) nella Russia di oggi., Si pensa che i labirinti celtici siano stati una volta parte dei rituali mortuari di Gran Bretagna, Irlanda e Scozia e lo studioso Rodney Castleden nota:

I labirinti riappaiono costantemente in forme diverse in diversi stadi dell’evoluzione della cultura celtica e alcuni di essi sono precedenti ai labirinti minoici. Il labirinto come idea è strettamente legato al nodo: la linea che si snoda intorno a un disegno. La differenza è che, in un disegno a nodi, la linea non ha inizio e fine mentre, in un labirinto, di solito c’è un punto di partenza e un obiettivo., Entrambi simboleggiano viaggi. Questo potrebbe essere un particolare viaggio o avventura o il viaggio complessivo della vita stessa. I labirinti formano quindi una controparte visiva dell’epico racconto popolare che spesso consiste in un lungo e contorto viaggio con episodi che si ripetono e si raddoppiano su se stessi. Possono anche simboleggiare un viaggio di scoperta di sé, un viaggio dentro al centro del sé e fuori di nuovo e, in questo modo, il simbolo antico emerge come un archetipo junghiano: uno strumento per l’auto-esplorazione e la guarigione., (439-440)

Questo è certamente evidente nel mandala della letteratura Tantrica dall’India e, più in particolare, nel Rigveda (c. 1500 A.C.) in cui i vari libri di avanzamento lungo le stesse linee come un labirinto, dove si percorre un cammino spirituale, e solo alla fine unire un viaggio interiore con il mondo esterno. Carl Jung (1875-1961 CE) ha visto il labirinto come un simbolo di questa riconciliazione tra il sé interiore e il mondo esterno. La studiosa Mary Addenbrooke scrive:

descrive l’effetto di essere “gloriosamente, trionfalmente ubriaco., Non c’era più né dentro né fuori, non c’era più un “io” e gli “altri”, n.1 e n. 2 non c’erano più (si riferisce al suo senso di avere due personalità dissimili dentro di lui); ” la cautela e la timidezza erano sparite e la terra e il cielo, l’universo e tutto ciò che in esso si insinua e vola, ruota, sale o cade, erano tutti diventati uno.,”(1)

Jung discute il viaggio attraverso il labirinto nelle sue fasi della vita:

Quando dobbiamo affrontare i problemi, resistiamo istintivamente cercando la strada che conduce attraverso l’oscurità e l’oscurità. Desideriamo sentire solo di risultati inequivocabili e dimentichiamo completamente che questi risultati possono essere raggiunti solo quando ci siamo avventurati e riemersi dall’oscurità. Ma per penetrare nell’oscurità dobbiamo evocare tutti i poteri di illuminazione che la coscienza può offrire… I gravi problemi della vita non sono mai completamente risolti., Se mai dovrebbero sembrare così è un segno sicuro che qualcosa è stato perso. Il significato e lo scopo di un problema sembrano non risiedere nella sua soluzione, ma nel nostro lavoro a esso incessantemente. Solo questo ci preserva dalla stultificazione e dalla pietrificazione. (11)

Le persone del mondo antico sembrano aver compreso questo concetto molto prima che Jung lo articolasse in modo così eloquente. Il labirinto, infine, è il viaggio del sé verso la totalità., Anche se gli antichi egizi o greci potrebbero non averlo formulato in questo modo, la loro architettura e i loro miti indicano le stesse conclusioni a cui sono giunti Jung e altri psicologi successivi: che è lavorando attraverso il labirinto delle circostanze attuali che si arriva a realizzare il proprio scopo e un significato finale per l’esistenza.