SanctionsEdit
muodolliset sanktiot ovat yleensä hallituksen ja järjestöjen määräämiä lakeja käyttäytymisen palkitsemiseksi tai rankaisemiseksi. Joitakin virallisia seuraamuksia ovat sakot ja vangitseminen kielteisen käytöksen estämiseksi. Muita muodollisen yhteiskunnallisen valvonnan muotoja voivat olla muut pakotteet, jotka ovat ankarampia negatiivisena pidetyn käytöksen mukaan, kuten sensuuri, karkotus ja poliittisen vapauden rajat.
esimerkkejä tästä löytyy laista., Jos henkilö rikkoo hallituksen asettamaa lakia ja jää kiinni, hänen on mentävä oikeuteen ja vakavuudesta riippuen maksettava sakkoja tai kohdattava ankarampia seurauksia.
rikoksista kaupungeissa, kaupungeissa, joissa vangitsemisaste on korkeampi ja joissa poliisi tekee enemmän pidätyksiä julkisista rikoksista, tehdyn tutkimuksen mukaan rikosten määrä ja vankeustuomiot ovat yleensä alhaisemmat.,
HistoricallyEdit
Sosiaalinen kontrolli kehitetty yhdessä sivilisaation, kuten järkevä toimenpide vastaan hallitsemattomat luonnonvoimat, jotka heimojen järjestöt olivat saalis sisällä arkaainen heimojen yhteiskunnissa.
rikosoikeudelliset vainot syntyivät ensimmäisen kerran noin 500-luvulla eKr.muodollisen yhteiskunnallisen kontrollin muotona Ateenassa Kreikassa. Näiden vainojen tarkoituksena oli tarkistaa tietyt ryhmät ja suojella niitä pahantahtoisilta intresseiltä.,
hallitsijat ovat käyttäneet legitimoitua kidutusta mielenhallinnan välineenä sekä murhia, vankeutta ja maanpakoa poistaakseen julkisesta tilasta kenet tahansa, jota valtion viranomaiset pitivät epämieluisana.
Ikä Valaistumisen, ankarat rangaistukset rikoksista, ja kansalaistottelemattomuus olivat kritisoivat filosofit, kuten Cesare Beccaria ja Jeremy Bentham, jonka työ inspiroi uudistus liikkeitä. Nämä liikkeet johtivat lopulta vuonna 1948 ihmisoikeuksien yleismaailmalliseen julistukseen, jossa ilmoitettiin suurimmalle osalle läntisistä lainkäyttöalueista ja vastaavalle Kairon julistukselle ihmisoikeuksista Islamissa vuonna 1990.,
sana rikos tuli osa sanastoa englanti kielen kautta Vanha ranskalainen, Keskiajalla, ja sisällä Keski-suomi vaiheen kieli.
historian, uskonnon edellyttäen, moraalinen vaikutus yhteisön ja jokainen on henkilö, joka tarjoaa sisäinen kontrolliodotus suuntautunut kohti moraali, niin että jokaisella ihmisellä on oikeus jossain määrin hallita itseään yhteiskunnassa.Kuten Auguste Comte vireille sosiologia (1830-1842), jo joidenkin ajattelijoiden ennusti lopettamista koettu väärä tietoisuus luontainen uskonnollinen vakaumus., Yhteiskuntatieteilijät olettivat kuitenkin 1900-luvulla, että uskonto oli edelleen yhteiskunnallisen kontrollin päätekijä.
Comte, ja ne, jotka ennen häntä olivat hengitys ilmassa vallankumouksen jälkimmäinen osa kahdeksastoista-luvulla (ranskan Vallankumous) saada aikaan niin sanottu valistunut tapa olla yhteiskunnassa, joka toi uuden vapauden yksittäisiä, ilman rajoituksia yli-nähdä aristokratian.,
yhteydessä sosiaalisen kontrollin kautta rikosoikeudellisen ja vankeinhoidon palvelut, kuntouttava ihanteellinen (Francis Allen 1964) on keskeinen ajatus siitä, että muodostettu 20-luvulla—ensimmäinen periaate on se, että käyttäytyminen on ensin aiheuttanut asioita, jotka tapahtui ennen (”Ihmisen käyttäytyminen on tuote edeltävä syyt”). Ajatus oli myöhemmin ajatellut, että se on vähemmän osuvuus filosofia ja kiskonta tai toteutus korjaavat toimenpiteet, ainakin mukaan 2007-julkaisuun (ja muualla).
TechniquesEdit
Laki on tekniikka, jota käytetään sovellettaessa sosiaalinen kontrolli., Esimerkiksi sopivista sukupuolisuhteista on olemassa tiettyjä lakeja, jotka perustuvat pitkälti yhteiskunnallisiin arvoihin. Historiallisesti homoseksuaalisuus on kriminalisoitu. Nykyaikana tämä ei ole enää rikos ja se johtuu yhteiskunnan arvojen muutoksista. Suostumuksen ikää ja insestiä koskevia lakeja on kuitenkin vielä olemassa, sillä niitä pidetään yhä yhteiskunnassa hallitsemiskeinoja vaativina kysymyksinä.
sosiaalisen kontrollin mekanismi tapahtuu valikoivien kannustimien avulla., Valikoivat kannustimet ovat yksityisiä tavaroita, jotka ovat lahjoja tai palveluja, jotka annetaan ihmisten käyttöön riippuen siitä, edistävätkö ne ryhmän, kollektiivin tai yhteisen hyvän etua vai eivät. Jos ihmiset osallistuvat, heidät palkitaan, jos eivät, heitä rangaistaan. Mancur Olson synnytti käsitteen ensimmäisessä oikeusasteessaan (c.f. kollektiivisen toiminnan logiikka).
Oberschall tunnistaa teoksessaan kolme sosiaalisen kontrollin pragmatiikan elementtiä sellaisina kuin ne nykyisessä yhteiskunnassamme ovat., Nämä ovat yhteenottojen valvonta, kuten mellakka valvonta ja väkijoukon valvonta, ennaltaehkäisevät toimenpiteet estää ei-normaali käyttäytymistä, joka on lainsäädäntöä, jossa määritellään odotetut rajat käyttäytymistä, ja toimenpiteet täydentävät ennaltaehkäiseviä toimenpiteitä, jotka ovat rangaistuksena rikoksista.,
Kaupungit voivat toteuttaa park syrjäytymisen tilaukset (kieltää yksilöiden frequenting joidenkin tai kaikkien puistojen kaupunki pitkäksi, koska edellinen rike), rikkoo lakeja (yksityistämään alueilla yleensä ajatellut kuin julkinen, jotta poliisi voi valita, mitkä yksilöt kuulustella), ja off-limit-toimeksiannot (Pysyä Pois Huumeiden Alueilla (SOODA) ja Jäädä Pois Alueita Prostituutio (SOAP), joka estää pääsyn näihin tiloihin). Nämä ovat vain muutamia uusia sosiaalisen hallinnan tekniikoita kaupungeissa käyttää syrjäyttää tietyt yksilöt yhteiskunnan marginaalissa., Näissä valvontamekanismeissa on useita yhteisiä teemoja. Ensimmäinen on kyky rajoittaa ihmisiä alueellisesti omassa kaupungissaan. Edellä mainittujen sääntöjen uhmaaminen on rikos, joka johtaa mahdolliseen vangitsemiseen. Vaikka ei kaikki yksilöt alistetaan syrjäytymisen jotta totella sitä, nämä ihmiset ovat, ainakin alueellisesti haitannut läpi vähentynyt liikkuvuus ja vapaus ympäri kaupunkia. Tämä yksilöiden spatiaalinen rajoittuma johtaa häiriöihin ja häiriöihin heidän elämässään., Asunnottomat ihmiset ovat yleensä usein puistoissa, sillä alueella on makuupaikkoja, yleisiä pesutiloja, satunnaisia julkisia palveluja ja yleistä turvallisuuden tunnetta olemalla lähellä muita vastaavissa olosuhteissa. Yksityistämisen tiloissa kuten kirjastot, julkinen liikenne, korkeakoulujen kampuksilla, ja kaupalliset laitokset, jotka ovat yleensä julkisia antaa poliisille lupaa poistaa yksilöiden kuin parhaaksi näkevät, vaikka henkilö on eettinen tahallisuus tilaa., Kielletyt määräykset, joilla pyritään pitämään huumeriippuvaiset, prostituoidut ja muut pois huume-ja seksuaalirikosten keskitetyiltä alueilta, rajoittavat yleisesti näiden henkilöiden mahdollisuuksia hakeutua kuntoutuksen kannalta hyödyllisiin sosiaalipalveluihin, koska nämä palvelut sijaitsevat usein SODA-ja saippuasarjojen alueilla.
Broken windows-teoria Yhdistyneessä StatesEdit
yhdysvalloissa, varhainen yhteiskunnat pystyivät helposti karkottaa yksilöiden katsotaan olevan ei-toivottuja alkaen julkisen tilan kautta irtolaisuudesta lakeja ja muita karkotus., 1960-ja 1970-luvulla, kuitenkin, nämä syrjäytymisen tilaukset olivat tuomitsi perustuslain vastaiseksi Amerikassa ja näin ollen hylkäsi YHDYSVALTAIN Korkein oikeus. Käyttöönotto broken windows-teoria 1980-luvulla muuttanut käsitteitä kaupungeissa käytetään muodostamaan politiikkaa, kiertää edellinen kysymys perustuslainvastaisuus. Teorian mukaan tietyn tilan ympäristö viestii terveydestään yleisölle, myös mahdollisille ilkivallantekijöille. Ylläpitämällä järjestäytynyttä ympäristöä yksilöt eivät saa aiheuttaa epäjärjestystä tuossa nimenomaisessa paikassa., Kuitenkin, ympäristöjä täynnä häiriö, kuten rikkinäisiä ikkunoita tai graffiti, osoittavat, että kyvyttömyys seudun valvoa itse, siis mikä nostaa rikollista toimintaa. Sen sijaan, että keskityttäisiin rakennettuun ympäristöön, rikotun Windows-teorian perustelemat politiikat korostavat ylivoimaisesti ei-toivottua ihmisen käyttäytymistä ympäristöhäiriönä, joka aiheuttaa lisää rikollisuutta., Kohteliaisuus lakeja, jotka ovat peräisin 1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa, tarjoavat esimerkin käyttö tämä jälkimmäinen näkökohta Broken Windows-Teoria legitimoinnin, koska se syrjii henkilöitä pidetään häiriökäyttäytymistä jotta voidaan lisätä turvallisuuden tunnetta urban spaces. Nämä kohteliaisuuslait kriminalisoivat tehokkaasti ei-toivottuina pidetyt toimet, kuten jalkakäytävillä istumisen tai makaamisen, puistoissa nukkumisen, virtsaamisen tai juomisen julkisesti ja kerjäämisen, yrittäessään pakottaa näitä ja muita toimia tekevät henkilöt siirtymään yhteiskunnan marginaaliin., Ei ole yllättävää, että nämä rajoitukset vaikuttavat suhteettomasti asunnottomiin.
kaupunkitilassa yksilöitä pidetään epätoivottuina, koska ne eivät sovi sosiaalisiin normeihin, mikä aiheuttaa levottomuutta monille tiettyjen kaupunginosien asukkaille. Tämä pelko on ollut syventää Broken Windows-Teoria ja hyväksi politiikkaa, jolla pyritään poistamaan ei-toivotut näkyviä yhteiskunnan aloilla., Post-industrial city, ensisijaisesti vähittäiskaupan, matkailun ja palvelusektorin kasvava paine luoda kuva siedettävä ja hallittu kaupunki on epäilemättä auttoi viimeisin sosiaalisen valvonnan muotoja. Näihin uusiin tekniikoihin liittyy vielä voimakkaampia yrityksiä karkottaa alueellisesti tiettyjä henkilöitä kaupunkitilasta, koska poliisilla on huomattavasti enemmän valtaa tutkia yksilöitä epäilyjen eikä varmojen todisteiden perusteella laittomista toimista.