the traditional date for the start of the Reformation is October 31, 1517, because Luther ’ s posting of the 95 Theseses on the door of the Wittenberg Castle Church. Kimmoke tälle oli kiista aneet. Paavin aneet palasivat 1000-luvulle, jolloin Urbanus II tarjosi täysistuntohyvitystä kaikille ristiretkeen osallistuneille., Skolastiset teologit kolmastoista ja neljästoista vuosisatojen laajennettu argumentti kuuluu paavin lupaa anteeksiannon ja siten vapauttaa kiirastuli vastineeksi toimii parannuksen. Teologinen perustelu oli, että omia ansioita oli luotu kuoleman kautta Jeesuksen Kristuksen ja marttyyrien, ansiot, joita he eivät tarvitse pelastusta, mutta voisi olla muunnetaan muut, jotka eivät vaadi niitä. Paavinistuimen alainen kirkko sai vapauden siirtää nuo ansiot muille puolueille, ennen kaikkea kiirastulessa oleville.,
myynti aneet tuli keino saada kirkon taloudellista tukea, ja jos kuudestoista-luvun Saksa oli lähde Albrecht von Hohenzollernin käytetään maksamaan velkaa, hän aiheutuneet ostamalla paavin erivapaus saada Mainz piispakunta. Vuonna 1515 Leo X julkaisi paavillisen härän, joka keskeytti kaiken muun aneiden saarnaamisen tai myynnin Albrechtin (Mainz, Magdeburg, Brandenburg) maissa, lukuun ottamatta niitä, jotka oli perustettu maksamaan Mainzin uuden arkkipiispan sepilleen ottamaa lainaa, ja puolet tuotoista meni Pyhän Jälleenrakennushankkeeseen., Peter on Roomassa. Albrecht tilasi Leipzig Dominikaaninen John Tetzel tätä tarkoitusta varten, ja aikana 1517 hän saarnasi aneet koko alueella, jopa saavuttaa raja-Saksi, jossa seurakuntalaisten Wittenberg olisi matkustaa saada niitä. Siellä he kuulivat Tetzelin kuuluisan huudon ”kun kolikko kirstussa soi / sielu kiirastulesta” ja toivat sen takaisin Lutherille.,
kun paikallinen anekauppa oli virikkeenä Lutherin kirjoittamiselle, hänen tiettyjen skolastisten oletusten uudelleenajattelunsa synnistä, armosta ja vapaasta tahdosta sai Wittenbergin professorin kyseenalaistamaan anekauppaa tukevat katuvat teoriat. Kaikkialla monet hänen varhain luentoja, mukaan lukien Psalmeja (1513-1515) ja Roomalaiset (1515-1516), ja saarnoja, Luther oli jo arvostellut teologian takana aneet. Sitten lokakuun 31. päivänä hän lähetti sekä Albrechtille että Brandenburgin piispalle kirjeitä, joissa hän ilmaisi suhtautuvansa varauksellisesti tetzelin aneiden saarnaamiseen., Tämä oli samana päivänä hän posted hänen 95 teesit, kirjoitettu latinaksi disputation keskuudessa papit ja opiskelijat. Keskeinen ensin opinnäytetyön kyseenalaisti koko ymmärrystä katumus, joka ei ole jotain, yksi ei, mutta olisi luonnehtivat koko uskovan elämässä. Loput teesit väittävät, että katumus ei ole kuolleille, vaan eläville ja että paavilla ei ole valtaa antaa anteeksi kuolleiden syntejä, arvostelee aneiden teologista perustusta ansioiden aarrekammiossa ja kumoaa monet suosituista ideoista, joita anesaarnaajat kaupittelivat., Mutta tässä vaiheessa Luther kannatti vielä anekäytäntöä ja ilmoitti myöhemmin urallaan selvästi, ettei hänellä ollut aikomusta hyökätä anekäytäntöä tai paavin valtaa vastaan ja pyrki sen sijaan rajoittamaan käytäntöön kohdistuvia väärinkäytöksiä.
opinnäytetyöt olivat oletettavasti naulataan oven linnan kirkko, Kaikkien Pyhien, jonka tavoitteena on kutsua koolle väittely. Latinankielinen käsikirjoitus käännettiin kuitenkin heti saksaksi, julkaistiin ja levitettiin laajasti. Reaktio yllätti Lutherinkin ja johti sekä kannatukseen että kritiikkiin., Merkittävimmät vastaukset olivat Albrecht, jotka saatuaan lausunnon teologit Mainz pyysi tarkastelu opinnäytetöitä, joita curia niiden näennäinen opposition paavin valta ja kirkon oppi, ja John Eck, professori teologian Ingolstadt, joiden vastaus lopulta johti Leipzigin Keskustelua.