Theorien der Versöhnung
Theorien der Versöhnung
Theologen haben Theorien der Versöhnung in verschiedene Typen zusammengefasst. Zum Beispiel schlug Gustaf Aulén in Christus Victor (1931) drei Arten vor: klassisch, Latein und subjektiv.
In seinem Buch Christian Theology: An Introduction gruppiert Alister E. McGrath seine Diskussion in vier zentrale Themen, betont aber, dass sich diese Themen nicht gegenseitig ausschließen., Seine vier Themen sind:
- Das Kreuz als Opfer
- Das Kreuz als Sieg
- Das Kreuz und die Vergebung
- Das Kreuz als moralisches Beispiel
Das Kreuz als Opfer
Das Bild des Todes Jesu als Opfer ist das beliebteste im Neuen Testament. Das Neue Testament verwendet das alttestamentliche Bild des leidenden Dieners (Jesaja 53:5) und wendet es auf Christus an.
Das Thema des Todes Jesu als Opfer wird am meisten im Hebräerbrief herausgezogen. Das Opfer Christi wird als das vollkommene Opfer gesehen.,
In der biblischen Tradition war das Opfer eine gängige Praxis oder ein Ritual. Wenn die Person, die das Opfer bringt, Gott oder einem Geist ein Opfer darbringt, hofft sie, eine Beziehung zu Gott herzustellen oder zu reparieren.
auch Augustinus schrieb zum Thema Opfer:
Durch seinen Tod, der in der Tat das einzig wahre Opfer für uns ist, reinigte, beseitigte und löschte er jede Schuld, durch die die Fürstentümer und Mächte uns rechtmäßig festhielten, um die Strafe zu bezahlen.,
Augustinus – Die Stadt Gottes
Er brachte Opfer für unsere Sünden. Und wo fand er dieses Opfer, das reine Opfer, das er anbieten würde? Er bot sich an, darin konnte er keinen anderen finden.
Augustinus-Die Stadt Gottes
Das Kreuz als Sieg
Das Neue Testament beschreibt Jesu Tod und Auferstehung häufig als Sieg über das Böse und die Sünde als vom Teufel bereut. Wie wurde der Sieg erreicht?,
Für viele Schriftsteller wurde der Sieg errungen, weil Jesus als Lösegeld oder „Köder“verwendet wurde. In Markus 10: 45 beschreibt Jesus sich selbst als“Lösegeld für viele“. Dieses Wort „Lösegeld“ wurde von späteren Schriftstellern diskutiert. Der griechische Schriftsteller Origenes schlug vor, dass Jesu Tod ein Lösegeld an den Teufel sei.
Gregor der Große nutzte die Idee eines Köderhakens, um zu erklären, wie der Teufel dazu verleitet wurde, seinen Halt über die sündige Menschheit aufzugeben:
Der Köder versucht, damit der Haken gewickelt werden kann., Unser Herr hat also, als er zur Erlösung der Menschheit kam, eine Art Haken für sich selbst für den Tod des Teufels gemacht.
Gregor der Große
Obwohl der Siegesansatz im achtzehnten Jahrhundert unter Denkern der Aufklärung weniger populär wurde – als die Idee eines persönlichen Teufels und der Kräfte des Bösen in Frage gestellt wurde – wurde die Idee von Gustaf Aulén mit der Veröffentlichung von Christus Victor im Jahr 1931 wieder populär.,
Aulén schrieb über die Idee Christus Victor:
Sein zentrales Thema ist die Idee des Sühnopfers als göttlicher Konflikt und Sieg; Christus – Christus Victor-kämpft und triumphiert über die bösen Mächte der Welt, die „Tyrannen“, unter denen die Menschheit in Knechtschaft und Leid ist, und in Ihm versöhnt Gott die Welt mit sich selbst.,
Gustaf Aulén
Das Kreuz und die Vergebung
Anselm von Canterbury schreiben im elften Jahrhundert, wies die Vorstellung, dass Gott betrog den Teufel durch das Kreuz Christi. Stattdessen präsentierte er eine alternative Sichtweise, die oft als Zufriedenheitstheorie des Sühnopfers bezeichnet wird.
In dieser Theorie zahlt Jesus die Strafe für die Sünde jedes Einzelnen, um die Beziehung zwischen Gott und der Menschheit, eine durch die Sünde beschädigte Beziehung, zu korrigieren.
Jesu Tod ist die Strafe oder „Befriedigung“ für die Sünde.,
Zufriedenheit war eine Idee, die in der frühen Kirche verwendet wurde, um die öffentlichen Aktionen zu beschreiben-Pilgerfahrt, Nächstenliebe -, die ein Christ unternehmen würde, um zu zeigen, dass er dankbar für Vergebung war.
Nur Jesus kann Befriedigung schaffen, weil er ohne Sünde ist. Er ist sündlos, weil Gott in der Menschwerdung Mensch wurde. Die Theorie wird von Anselm in seinem Werk Cur Deus Homo oder Warum Gott Mensch wurde, durchdacht.
Das Kreuz als moralisches Beispiel
Moralische Einflusstheorien oder Beispieltheorien umfassen eine vierte Kategorie, die zur Erklärung des Sühnopfers verwendet wird., Sie betonen Gottes Liebe, die durch das Leben und den Tod Jesu ausgedrückt wird.
Christus akzeptierte einen schwierigen und unverdienten Tod. Diese Demonstration der Liebe wiederum bewegt uns zur Umkehr und vereint uns wieder mit Gott. Peter Abelard (1079-1142) ist mit dieser Theorie verbunden. Er schrieb:
Der Sohn Gottes nahm unsere Natur und nahm es auf sich, uns durch Wort und Beispiel sogar bis zum Punkt des Todes zu lehren und uns so durch Liebe an sich selbst zu binden.,
Peter Abelard
Abelards Theorie und der Aufruf an den Einzelnen, mit Liebe auf den Tod Christi zu antworten, haben bis heute einen populären Reiz.
…Unsere Erlösung durch das Leiden Christi ist jene tiefere Liebe in uns, die uns nicht nur von der Sklaverei zur Sünde befreit, sondern uns auch die wahre Freiheit der Kinder Gottes sichert, damit wir alles aus Liebe und nicht aus Angst tun können – Liebe zu dem, der uns eine solche Gnade gezeigt hat, dass kein Größeres gefunden werden kann.,
Peter Abelard