theorieën over de verzoening
theorieën over de verzoening
theologen hebben theorieën over de verzoening in verschillende typen gegroepeerd. Zo stelde Gustaf Aulén in Christus Victor (1931) drie soorten voor: klassiek, Latijn en subjectief.in zijn boek Christian Theology: An Introduction groepeert Alister E. McGrath zijn discussie in vier centrale thema ‘s, maar benadrukt dat deze thema’ s elkaar niet uitsluiten., Zijn vier thema’ s zijn:
- het kruis als offer
- het kruis als een overwinning
- het kruis en vergeving
- het kruis als een moreel voorbeeld
het kruis als offer
het beeld van Jezus ‘ dood als een offer is het meest populair in het Nieuwe Testament. Het Nieuwe Testament gebruikt het Oude Testament beeld van de lijdende dienaar (Jesaja 53:5) en past het toe op Christus.
Het thema van Jezus ‘ dood als offer komt het meest naar voren in de brief aan de Hebreeën. Het offer van Christus wordt gezien als het perfecte offer.,
in de bijbelse traditie was offeren een gangbare praktijk of ritueel. Door een offer aan God of een geest te brengen, hoopt de persoon die het offer brengt een relatie met God te maken of te herstellen.ook St.Augustinus schreef over het thema van het offer:
door zijn dood, die inderdaad het enige en meest ware offer voor ons is, zuiverde, schafte en doofde hij alle schuld die er was waardoor de overheden en machten ons rechtmatig vasthielden om de straf te betalen.,
Augustinus-de stad van God
hij offerde offer voor onze zonden. En waar vond hij dat offer, het pure slachtoffer dat hij zou aanbieden? Hij bood zichzelf aan, in die zin dat hij geen ander kon vinden.
Augustinus-de stad van God
het kruis als een overwinning
Het Nieuwe Testament beschrijft Jezus ‘ dood en opstanding vaak als een overwinning over het kwaad en de zonde zoals reprsented door de duivel. Hoe werd de overwinning behaald?,
voor veel schrijvers werd de overwinning behaald omdat Jezus werd gebruikt als een losgeld of een “lokaas”. In Marcus 10:45 beschrijft Jezus zichzelf als”een losprijs voor velen”. Dit woord “losgeld” werd besproken door latere schrijvers. De Griekse schrijver Origenes suggereerde dat de dood van Jezus een losgeld was dat aan de duivel werd betaald.
Gregory de grote gebruikte het idee van een aas haak om uit te leggen hoe de duivel werd misleid om zijn greep op de zondige mensheid op te geven:
het aas verleidt om de haak kan wond., Toen onze Heer kwam voor de verlossing van de mensheid, maakte hij een soort haak van zichzelf voor de dood van de duivel.Gregorius de grote
hoewel de overwinningsbenadering in de achttiende eeuw minder populair werd onder Verlichtingsdenkers – toen het idee van een persoonlijke duivel en krachten van het kwaad in twijfel werd getrokken – werd het idee opnieuw populair gemaakt door Gustaf Aulén met de publicatie in 1931 van Christus Victor.,Aulén schreef over het idee Christus Victor:
het centrale thema is het idee van de verzoening als een goddelijk conflict en overwinning; Christus – Christus Victor – vecht tegen en triomfeert over de kwade machten van de wereld, de ‘tirannen’ waaronder de mensheid in slavernij en lijden is, en in Hem verzoent God de wereld met zichzelf.,Gustaf Aulén
het kruis en de vergeving
Anselm van Canterbury wierp in de elfde eeuw het idee af dat God de duivel bedroog door het kruis van Christus. In plaats daarvan presenteerde hij een alternatieve visie die vaak de tevredenheidstheorie van de verzoening wordt genoemd.in deze theorie betaalt Jezus de straf voor de zonde van ieder individu om de relatie tussen God en de mensheid recht te zetten, een relatie die beschadigd is door de zonde.
Jezus ‘dood is de straf of “voldoening” voor zonde.,tevredenheid was een idee dat in de vroege kerk werd gebruikt om de publieke acties – bedevaart, liefdadigheid – te beschrijven die een christen zou ondernemen om te laten zien dat hij dankbaar was voor vergeving.alleen Jezus kan voldoening geven omdat hij zonder zonde is. Hij is zondeloos omdat in de incarnatie God mens werd. De theorie wordt door Anselm uitgedacht in zijn werk Cur Deus Homo of waarom God mens werd.
het kruis als moreel voorbeeld
morele beïnvloedingstheorieën of voorbeeldtheorieën omvatten een vierde categorie die wordt gebruikt om de verzoening te verklaren., Zij benadrukken Gods liefde uitgedrukt door het leven en de dood van Jezus.Christus accepteerde een moeilijke en onverdiende dood. Deze demonstratie van liefde op zijn beurt beweegt ons om berouw te tonen en her-verenigt ons met God. Peter Abelard (1079-1142) wordt geassocieerd met deze theorie. Hij schreef:
De Zoon van God nam onze natuur, en in het nam op zichzelf om ons te leren door zowel woord en voorbeeld zelfs tot het punt van de dood, dus binden ons aan zichzelf door middel van liefde.,
Peter Abelard
Abelard ’s theorie en de oproep aan het individu om te reageren op Christus’ dood met liefde blijft populair vandaag.
…Onze verlossing door het lijden van Christus is die diepere liefde in ons, die ons niet alleen bevrijdt van de slavernij aan de zonde, maar ook voor ons de ware vrijheid van de kinderen van God verzekert, opdat wij alle dingen zouden doen uit liefde in plaats van uit angst – liefde voor hem die ons zo ‘ n genade heeft getoond dat er geen grotere gevonden kan worden.,
Peter Abelard