Ny ordning och gammal ordning Amish delar många vanliga metoder men skiljer sig på olika sätt
vissa kanske tror att termen ”Ny ordning” innebär något mycket modernare än ”gammal ordning” när den är ansluten till Amish–kanske till och med en Amish-grupp som accepterar teknik, bilar och modernt boende.
som Amish scholar Steven Nolt påpekar, skulle den nya ordern Amish bäst betraktas som en undergrupp av den gamla ordern Amish., Den nya ordningen Amish kan beskrivas som mer progressiv än gammal ordning Amish på vissa sätt, men mer konservativ i andra.,utomobiles (men är vanligtvis mer lindriga på traktor användning)
samtidigt skiljer sig nya Order Amish från gamla Order Amish på viktiga sätt.,strikt om ämnesanvändning och främja ”rena” ungdomserfarenheter
Ursprung den nya ordern Amish
den nya ordern Amish kommer från ett par rörelser i Ohio och Pennsylvania på 1960-talet., De viktigaste drivande faktorerna i Ohio schism var dubbelt-en var en tro på att kontroversiella metoder som tobak och alkoholanvändning bör elimineras, och att ” ren ” Uppvaktning bör genomföras för ungdomar (i motsats till bruket av buntning finns bland vissa Amish).
För det andra ville reformisten Amish introducera ett mer evangeliskt element i kyrkan, om personlig frälsning och missionsarbete. Amish i denna grupp kände starkt för att frälsning, söndagsskola och kyrkans uppsökande., Divisionen som inträffade 1966 i Lancaster County delade vissa likheter med Ohio division, men var mer fokuserad på teknik. Ny ordning Amish är mindre kända som”Amish Brotherhood”.
För närvarande finns den största nya Ordergemenskapen i Holmes County settlement, bestående av 18 kyrkdistrikt, medan Lancaster County settlement innehåller bara ett eller två distrikt. Det finns också en spin-off grupp finns i Holmes County kallas den nya ordningen Christian Fellowship, eller ny ny ordning.
Var gör Ny Order Amish live?,
nästan 20 nya Order Amish church distrikt finns i Holmes County, Ohio, nära städerna Berlin, Sugarcreek, och på andra ställen
ny ordning Amish kyrkor kan hittas i ett antal stater, med den största befolkningen centrerad i Holmes County, Ohio, hem till 18 kyrkdistrikt., Andra nya ordergemenskaper finns i ungefär ett dussin stater, inklusive Indiana, Pennsylvania och North Carolina
ny Order Amish är vanligt för
trots vad namnet kan tyckas innebära, delar den nya ordern Amish många av samma kulturella egenskaper som den gamla ordningen. De kör buggies (om än de som kan vara lite snyggare), bära vanliga kläder (ibland med mer färgglada tyger och för män, mer-snyggt trimmade skägg och hår), tala Pennsylvania holländska, och i allmänhet inte har Offentlig el i hemmet., Nya Orderhem och lador liknar utseendet på gamla Order Amish.
nya Order Amish buggies kan ha dekorativa fronter
ny Order Amish kan förväxlas med Beachy Amish, en grupp som är teologiskt liknar den gamla ordningen Amish men som accepterar en högre grad av teknik, inklusive bilar.
använder nya Order Amish mer teknik?
ny Order Amish kan vara mer accepterande av vissa tekniker som telefoner i hemmet., Amish forskare Hurst och McConnell noterar att ”skillnaderna i teknikanvändning mellan den gamla ordningen och den nya ordern är relativt små” (Paradox, Hurst/McConnell, s.52). Hurst och McConnell uppger också att bilägande bland gamla ordning ungdomar är vanligare, liksom mobiltelefon användning bland gamla ordning kyrkans medlemmar. Till skillnad från den gamla ordningen har New Order Amish i allmänhet inga restriktioner för flygresor, och använder ibland denna form av transport för affärs-eller semesterresor.,
Ny ordning Amish tro på försäkran om frälsning
en teologisk skillnad är tron på försäkran om frälsning. Precis som andra kristna tolkar Amish tanken på frälsning annorlunda. Ny ordning Amish är bland dem som ser bevis för försäkran om att bli frälsta, i motsats till den vanligare tron på ett” levande hopp ” av frälsning sett bland de flesta Amish. Det har varit en del melding av denna uppfattning med några gamla Orderdistrikt i Holmes County i synnerhet, och några av de gamla Orderdistrikten har kommit att dela liknande åsikter om denna fråga.,
ren Uppvaktning
en annan viktig fråga är Uppvaktning standarder för Ungdomar. Ny ordning Amish tror starkt på ren uppvaktning, och som beskrivs ovan, detta var en del av drivkraften för Ohio gruppen att bryta från den gamla ordningen kyrkor. På senare tid har andra Amish, inklusive de från den gamla ordningen, också varit sympatiska med denna uppfattning. För den delen är” buntning ” (övningen av ett uppvaktande par som ligger ihop, klädd, på en säng) begränsad mer till de mer konservativa Amishgrupperna.,
alkohol och tobak
ett annat område där den nya ordern Amish i allmänhet är ”renare” än den gamla ordern Amish som helhet är tobak och alkohol. Även om många gamla Order Amish är emot engagemang med tobak, växer vissa gamla Order Amish och till och med använder tobak. Ny ordning Amish ser allmänt detta som moraliskt fel och har kommit ut starkt mot det. Ny ordning Amish känner att tobak är destruktiv för kroppen, och något som kristna inte bör vara inblandade i, antingen i personligt bruk eller i att producera det för andra., Ny ordning Amish ta liknande åsikter om användningen av alkohol, som används, vanligtvis med måtta, av vissa Amish.
söndagsskolan
en annan särskiljande markör är söndagsskolan. De flesta men inte alla nya Order Amish har söndagsskola, som involverar både vuxna och barn, på ”off” söndagen (den alternerande söndagen när ett visst distrikt inte håller gudstjänst).
På samma sätt som en Amish kyrktjänst, kommer detta att ske i en församlings familjs hem, och kommer att innebära en del sång och läsning, med varje medlem turas om att läsa några passager., Behandlingen kommer också att diskuteras, med kommentarer som leddes av ministrarna. Ny ordning Amish kan ha sångböcker på både engelska och tyska, vilket gör att utomstående att delta. Låtar är vanligtvis snabbare och mer samtida än de sjungit från Ausbund. Söndagsskolan följs av en gemenskapsmåltid, som den som följer kyrkans tjänst.
gammal ordning Amish använder denna ”off” dag som en chans att besöka släktingar eller andra kyrkor, samt tid för bibelläsning och hängivenhet i hemmet., Men de har i allmänhet inte sett behovet av att ägna en formell period till bibelstudier i form av söndagsskola. Organiserade söndagsskolmöten är ett annat sätt på vilket Ny ordning Amish liknar mer evangeliska stammar av kristendomen.
Ny ordning Amish kan vara mer öppen för utomstående
i linje med deras något evangeliska böjd, ny ordning Amish tenderar att vara mer öppen för utomstående. Old Order Amish välkomnar naturligtvis utomstående till sina tjänster som den nya ordern gör, men ny Order Amish kommer att vara mer benägna att leverera åtminstone en del av predikan på engelska., Några Nya Order Amish kyrkor, särskilt en North Carolina församlingen i Yanceyville (numera nedlagda) har lockat ett stort antal Amish asylsökande, vilket resulterar i en hög andel av medlemmarna från utanför den etniska kroppen av Amish-folket.
ny Order Amish upprätthåller många likheter med gammal ordning Amish, inklusive vanlig klänning
andra nya Order Amish kommer sannolikt att vara inblandade i uppdragsarbete och även att resa längre avstånd, på grund av ersättningen på flygresor., Några nya Order Amish ungdomar har varit inblandade i att undervisa engelska till Gamla kolonin Mennonites i Mexiko, till exempel, medan andra har gjort missionsarbete på platser så långt bort som Asien.
i allmänhet tenderar den nya ordern att vara mer inriktad på världen och mer tillgänglig för ”sökare” – samhället. Denna större vilja att engagera världen är till och med uppenbar i förlagssfären. Det mest uppenbara exemplet är Ohio bishop David Kline, som har publicerat två böcker om natur och hållbart jordbruk, samt en liten jordbrukstidning som har en betydande publik bland icke-Amish.,
ny ordning Amish hålla en lägre andel barn i tron
statistiken visar att ny ordning Amish tenderar att hålla en lägre andel av sina barn i tron, någonstans runt två tredjedelar (i jämförelse med 80-90% eller högre bibehållande av andra Amish afffiliations). Detta kan bero på större öppenhet för världen genom sin uppsökande orientering och en ideologi som liknar ”högre” kyrkor. Åtminstone delvis av denna anledning kritiserar vissa Den nya ordern Amish som”Beachy Amish utan bilarna”.,
ny ordning och gammal ordning Amish håller inte mindre idag än tidigare
ny ordning och gammal ordning Amish skärs av liknande tyg och delar mycket gemensamt, inklusive en liknande inställning till teknik, användning av häst-och-buggy för resor och vanlig klänning., Medan den nya ordningen Amish kan betraktas som mer ” progressiv ”i vissa frågor om teologi, missionsarbete och evangeliska utsikter och viss teknik (i vissa fall), kan de ses som mer” konservativ ” när det gäller frågor som Uppvaktning, alkohol och tobak, viss teknik som mobiltelefonen, och att behålla jordbruket som ett yrke, som de gör på en något högre andel än medlemmar av gamla Orderkyrkor.,
inuti en ny Order Amish clothing business
det har funnits och fortsätter att finnas betydande meningsskiljaktigheter mellan de två grupperna. Den gamla ordningen Amish kan se den nya ordningen som en heligare-än-du attityd, och vara alltför framåt i sina påståenden om religion, särskilt om försäkran om frälsning. Hurst och McConnell tycker att den vanligaste kritiken är att nya Orderkyrkor ”är instabila eftersom deras ungdomar är mer benägna att gå vilse för andra anabaptistiska kyrkor”., Ny ordning Amish kan finna fel med gammal ordning Amish för att vara för mild om ungdomsbeteende, eller för beroende av tradition över andlig sanning.
samtidigt har båda sidor under de senaste åren börjat se mer öga mot öga på vissa frågor, särskilt i Holmes County, där de två grupperna bor sida vid sida och samarbetar på många områden. Hurst och McConnell noterar att ” ett stort antal gamla orderpersoner, inklusive kyrkans ledare, är ganska lockade till de nya Orderpositionerna på både andlighet och kontroll av ungdomen.,”Det finns också en grad av öppenhet för tanken på försäkran om frälsning bland gamla order.
Amishen har en lång historia av schism, vilket resulterar i grupper som den nya ordningen Amish samt mer konservativa anknytningar som Andy Weaver Amish church och Swartzentruber Amish. Men idag försöker många Amish att spela ner skillnader, se tidigare kyrka splittras som smärtsamma delar av sin historia, samtidigt som man betonar gemensam grund.,
För ytterligare information, se:
En Amish Paradox: Mångfald och Förändring i Världens Största Amish Samhället, Charles E. Hurst och David L. McConnell
”Ny Order Amish-och Para-Amish Grupper: Andlig Förnyelse Inom en Tradition”, G. C. Waldrep, Mennonite Quarterly Review juli 2008
”Plottning Social Förändring Över Fyra Tillhörighet”, Donald B. Kraybill, Amish Kamp med Modernitet, red. Donald B. Kraybill, Marc Alan Olshan
En Historia av Amish, Steven M. Nolt
som Växer Upp Amish: Tonåren, Richard Stevick