Sankcjedytuj
formalne sankcje są zwykle nakładane przez rząd i organizacje w formie ustaw w celu nagradzania lub karania zachowań. Niektóre formalne sankcje obejmują grzywny i kary więzienia w celu odstraszenia negatywnych zachowań. Inne formy formalnej kontroli społecznej mogą obejmować inne sankcje, które są surowsze w zależności od zachowań postrzeganych jako negatywne, takie jak cenzura, wydalenie i ograniczenia wolności politycznej.
przykłady tego można zobaczyć w prawie., Jeśli osoba złamie prawo określone przez rząd i zostanie przyłapana, będzie musiała udać się do sądu i w zależności od surowości będzie musiała zapłacić grzywny lub ponieść surowsze konsekwencje.
według badań przeprowadzonych na przestępczości w miastach, w miastach, które mają wyższy wskaźnik uwięzienia i tych, że policja dokonać więcej aresztowań za przestępstwa publiczne, mają tendencję do niższego wskaźnika przestępczości i wskaźniki uwięzienia.,
historycznie
kontrola społeczna rozwijała się wraz z cywilizacją, jako racjonalna miara przeciwko niekontrolowanym siłom natury, które zdobyły organizacje plemienne w archaicznych społeczeństwach plemiennych.
prześladowania Kryminalne pojawiły się po raz pierwszy około VI wieku p. n. e.jako forma formalnej kontroli społecznej w Atenach w Grecji. Celem tych prześladowań było sprawdzenie pewnych grup i Ochrona ich przed złośliwymi interesami.,
władcy używali legitymizowanych tortur jako środka kontroli umysłu, a także morderstw, uwięzienia i wygnania, aby usunąć z przestrzeni publicznej każdego, kogo władze państwowe uznały za niepożądanego.
w epoce Oświecenia surowe kary za zbrodnie i nieposłuszeństwo obywatelskie były krytykowane przez filozofów takich jak Cesare Beccaria i Jeremy Bentham, których twórczość inspirowała ruchy reformatorskie. Ruchy te doprowadziły ostatecznie do Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka w 1948 roku, która informuje większość zachodnich jurysdykcji i podobnej Kairskiej Deklaracji Praw Człowieka w islamie w 1990 roku.,
słowo Zbrodnia stało się częścią słownictwa języka angielskiego za pośrednictwem starofrancuskiego, w średniowieczu i w fazie Średnioangielskiej języka.
w historii religia zapewniała moralny wpływ na społeczność i każdą osobę, zapewniając wewnętrzny locus kontroli zorientowanej na moralność, tak że każda osoba była upoważniona do posiadania pewnego stopnia kontroli nad sobą w obrębie society.As Auguste Comte wprowadził socjologię (1830-1842), już niektórzy myśliciele przewidywali zaprzestanie postrzegania fałszywej świadomości wewnętrznej w wierzeniach religijnych., Niemniej jednak, w XX wieku, naukowcy społeczni przypuszczali, że religia była nadal głównym czynnikiem kontroli społecznej.
Comte i ci, którzy go poprzedzili, oddychali powietrzem rewolucji w drugiej połowie XVIII wieku (rewolucja francuska), aby doprowadzić do tak zwanego oświeconego sposobu bycia w społeczeństwie, który przyniósł nową wolność jednostki, bez ograniczeń przesadnej arystokracji.,
w kontekście kontroli społecznej poprzez służby karne i poprawcze ideał rehabilitacyjny (Francis Allen 1964) jest kluczową ideą, która ukształtowała się w XX wieku—pierwsza zasada, która polega na tym, że zachowanie jest najpierw spowodowane przez rzeczy, które wydarzyły się wcześniej („ludzkie zachowanie jest produktem przyczyn poprzedzających”). Później uważano, że idea ta ma mniejsze znaczenie dla filozofii i dokładności lub wykonania środków poprawczych, przynajmniej według publikacji z 2007 roku (i gdzie indziej).
Technikedytuj
prawo jest techniką stosowaną do celów kontroli społecznej., Na przykład istnieją pewne prawa dotyczące odpowiednich stosunków seksualnych i są one w dużej mierze oparte na wartościach społecznych. Historycznie homoseksualizm był przestępstwem. W dzisiejszych czasach nie jest to już obraza, a wynika to ze zmian wartości społeczeństwa. Jednak nadal istnieją prawa dotyczące wieku zgody i kazirodztwa, ponieważ są one nadal uważane za kwestie w społeczeństwie, które wymagają środków kontroli.
mechanizm kontroli społecznej występuje poprzez stosowanie bodźców selektywnych., Selektywne zachęty to dobra prywatne, które są podarunkami lub usługami, udostępniane ludziom w zależności od tego, czy przyczyniają się one lub nie przyczyniają się do dobra grupowego, zbiorowego lub wspólnego. Jeśli ludzie przyczyniają się, są nagradzani, jeśli nie są karani. Mancur Olson dał początek tej koncepcji w pierwszej instancji (c. F. logika działania zbiorowego).
Oberschall w swojej pracy identyfikuje trzy elementy pragmatyki kontroli społecznej, jakie istnieją w naszym obecnym społeczeństwie., Są to: kontrola konfrontacyjna, taka jak kontrola zamieszek i kontroli tłumu, środki zapobiegawcze w celu powstrzymania nienormalnych zachowań, które jest ustawodawstwem nakreślającym oczekiwane granice zachowania, oraz środki uzupełniające środki zapobiegawcze, które stanowią karę za przestępstwa.,
miasta mogą wdrażać zarządzenia o wykluczeniu parków (zabraniające osobom odwiedzającym niektóre lub wszystkie parki w mieście przez dłuższy czas z powodu wcześniejszego naruszenia), prawa wykroczeń (prywatyzacja obszarów ogólnie uważanych za publiczne, więc policja może wybrać, które osoby przesłuchują) i zakazy poza limitami (pobyt z dala od obszarów narkotykowych (SODA) i pobyt z obszarów prostytucji (SOAP), które utrudniają dostęp do tych przestrzeni). To tylko niektóre z nowych technik kontroli społecznej, których miasta używają do wypierania pewnych jednostek na margines społeczeństwa., W każdym z tych mechanizmów kontroli widoczne jest kilka wspólnych tematów. Pierwszym z nich jest zdolność do przestrzennego ograniczania osób we własnym mieście. Nieprzestrzeganie któregokolwiek z powyższych ustaw jest przestępstwem skutkującym ewentualnym uwięzieniem. Chociaż nie wszystkie jednostki podporządkowane nakazowi wykluczenia są mu posłuszne, są one co najmniej przestrzennie utrudnione przez zmniejszoną mobilność i swobodę w całym mieście. To przestrzenne ograniczenie jednostek prowadzi do zakłóceń i ingerencji w ich życie., Bezdomni często przebywają w parkach, ponieważ w okolicy znajdują się ławki do spania, toalety publiczne, okazjonalne usługi publiczne i ogólne poczucie bezpieczeństwa dzięki bliskości innych w podobnych warunkach. Prywatyzacja takich obszarów jak biblioteki, systemy transportu publicznego, kampusy uniwersyteckie i zakłady komercyjne, które są ogólnie publiczne, daje policji pozwolenie na usunięcie osób, które uznają za stosowne, nawet jeśli dana osoba ma intencje etyczne w przestrzeni., Zamówienia Off-limit usiłowania trzymać narkomanów, prostytutek i innych z dala od skoncentrowanych obszarów przestępstw narkotykowych i seksualnych często ograniczają zdolność tych osób do poszukiwania usług społecznych korzystnych dla rehabilitacji, ponieważ usługi te są często zlokalizowane na terytoriach sody i mydła.
teoria rozbitych okien w Stanach Zjednoczonychedytuj
w Stanach Zjednoczonych wczesne społeczeństwa były w stanie łatwo wydalić osoby uznane za niepożądane z przestrzeni publicznej poprzez prawa włóczęgi i inne formy wygnania., W latach 60. i 70. zakazy te zostały jednak uznane za niekonstytucyjne w Ameryce i w konsekwencji zostały odrzucone przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych. Wprowadzenie teorii rozbitych okien w latach 80. przekształciło pojęcia używane do tworzenia polityki, aby obejść poprzedni problem niekonstytucyjności. Zgodnie z teorią otoczenie danej przestrzeni sygnalizuje jej zdrowie społeczeństwu, w tym potencjalnym wandalom. Utrzymując zorganizowane środowisko, jednostki są zniechęcane do powodowania nieładu w danym miejscu., Jednak środowiska wypełnione nieładem, takie jak wybite okna lub graffiti, wskazują na niezdolność sąsiedztwa do nadzorowania siebie, co prowadzi do wzrostu działalności przestępczej. Zamiast skupiać się na budowanym środowisku, polityki poparte teorią rozbitych okien w przeważającej mierze podkreślają niepożądane ludzkie zachowania jako zaburzenie środowiskowe skłaniające do dalszej przestępczości., Prawa obywatelskie, powstałe na przełomie lat 80. i 90., stanowią przykład wykorzystania tego ostatniego aspektu teorii rozbitych okien jako legitymizacji dyskryminowania osób uznanych za nieuporządkowane w celu zwiększenia poczucia bezpieczeństwa w przestrzeniach miejskich. Te prawa obywatelskie skutecznie kryminalizują działania uważane za niepożądane, takie jak siedzenie lub leżenie na chodnikach, spanie w parkach, oddawanie moczu lub picie w miejscach publicznych i żebractwo, próbując zmusić osoby wykonujące te i inne czynności do przeniesienia się na margines społeczeństwa., Nic więc dziwnego, że ograniczenia te nieproporcjonalnie wpływają na bezdomnych.
jednostki są uważane za niepożądane w przestrzeni miejskiej, ponieważ nie mieszczą się w normach społecznych, co powoduje niepokój wielu mieszkańców niektórych dzielnic. Strach ten został pogłębiony przez teorię rozbitych okien i wykorzystany w Polityce dążącej do usunięcia niepożądanych osób z widocznych obszarów społeczeństwa., W postindustrialnym mieście, zajmującym się przede wszystkim handlem detalicznym, turystyką i sektorem usług, rosnąca presja tworzenia wizerunku miasta nadającego się do życia i uporządkowanego bez wątpienia pomogła w najnowszych formach kontroli społecznej. Te nowe techniki obejmują jeszcze bardziej intensywne próby przestrzennego wydalenia niektórych osób z przestrzeni miejskiej, ponieważ policji powierza się znacznie więcej uprawnień do prowadzenia dochodzeń w oparciu o podejrzenia, a nie konkretne dowody nielegalnych działań.