Teorier om Forsoningen
Teorier om Forsoningen
Teologer har gruppert sammen teorier om forsoningen i ulike typer. For eksempel, i Kristus, Victor (1931) Gustaf Aulén foreslått tre typer: klassisk, Latin og subjektive.
Mer nylig i sin bok Kristen Teologi: En Innføring Alister E. McGrath grupper hans diskusjon i fire sentrale temaer, men understreker at disse temaene er ikke gjensidig utelukkende., Hans fire temaene er:
- korset som offer
- korset som en seier
- korset og tilgivelse
- korset som en moralsk eksempel
korset som offer
bildet av Jesus’ død som et offer, er den mest populære i det Nye Testamente. Det Nye Testamente bruker det Gamle Testamente bildet av den Lidende Tjener (Jesaja 53:5) og bruker den til Kristus.
tema på Jesus døde som et offer er mest trukket ut i Brevet til Hebreerne. Kristi offer er sett på som det perfekte offer.,
I den bibelske tradisjon offer var en vanlig praksis eller ritual. I å gjøre et offer til Gud eller ånd, den personen som foretar offer håper å lage eller reparere en relasjon med Gud.
St Augustine også skrev om temaet offer:
Etter hans død, som er faktisk den ene og mest sanne offer for oss, og han renset, avskaffet og slukket uansett skyld var det som maktene og lovlig oppholdt oss til å betale straffen.,
Augustine – Byen av Gud
Han ofret for våre synder. Og der gjorde han finner ut at offeret, den rene offer som han ville tilby? Han ga seg selv, i og med at han ikke kunne finne noen andre.
Augustine – Byen av Gud
korset som en seier
Det Nye Testamente ofte beskriver Jesu død og oppstandelse som en seier over ondskap og synd som reprsented av Djevelen. Hvordan ble det seier oppnådd?,
For mange forfattere seieren ble oppnådd fordi Jesus ble brukt som en løsepenge eller en «agn». I Mark 10:45 Jesus beskriver seg selv som «en løsepenge for mange». Dette ordet «løsepenger» ble diskutert av senere forfattere. Den greske forfatteren Origen foreslått Jesu død var et løsepenger er betalt til Djevelen.
Gregor den Store brukte ideen om en agnet krok for å forklare hvordan Djevelen ble lurt til å gi opp sitt hold over syndige menneskeheten:
agn frister for at kroken kan såret., Vår Herre derfor, når du kommer for innløsning av menneskeheten, laget en slags krok av seg selv for død av djevelen.
Gregor den Store
Selv om seieren tilnærming ble mindre populær i det attende århundre blant Opplysningstidens tenkere – da ideen om en personlig Djevelen og onde krefter ble kastet inn spørsmål – ideen ble popularisert igjen av Gustaf Aulén med publisering i 1931 av Christus Victor.,
Aulén skrev om ideen Kristus, Victor:
den sentrale tema er ideen om Forsoningen som en Guddommelig konflikt og seier; Jesus Kristus Victor – kamper mot og seirer over det onde kreftene i verden, den «tyranner» under som menneskeheten er i trelldom og lidelse, og i Ham Gud å forene verden med Seg selv.,
Gustaf Aulén
korset og tilgivelse
Anselm av Canterbury å skrive i det ellevte århundre forkastet ideen om at Gud narret Djevelen gjennom kryss av Kristus. I stedet ble han presentert en alternativ oppfatning som ofte kalles tilfredshet teori om forsoningen.
I denne teorien Jesus betaler straffen for hver enkelt synd, for å rette forholdet mellom Gud og menneskeheten, et forhold som er skadet av synd.
Jesu død er straff eller «tilfredshet» for synd.,
Tilfredshet var en idé som brukes i den tidlige kirken for å beskrive offentlige handlinger – pilegrimsreise, nestekjærlighet – som kristen skulle forsøke å vise at han var takknemlig for tilgivelse.
Bare Jesus kan gjøre tilfredshet fordi han er uten synd. Han er uten synd, fordi i Inkarnasjonen Gud ble menneske. Teorien er tenkt ut av Anselm i sitt arbeid Cur Deus Homo eller Hvorfor Gud ble Menneske.
korset som en moralsk eksempel
Moralsk innflytelse teorier eller eksemplarisk teorier utgjør en fjerde kategori brukt for å forklare forsoning., De understreker Guds kjærlighet uttrykt gjennom liv og død på Jesus.
Kristus akseptert en vanskelig og ufortjent død. Dette demonstrasjon av kjærlighet i sin tur flytter oss til å omvende oss og re-forener oss med Gud. Peter Abelard (1079-1142) er forbundet med denne teorien. Han skrev:
Sønn av Gud tok vår natur, og i den tok på seg til å undervise oss av både ord og eksempel selv til det punktet av døden, og dermed bindende oss selv gjennom kjærlighet.,
Peter Abelard
Abelard teori og ringe til den enkelte å svare på Kristi død med kjærlighet fortsetter å ha populær appell i dag.
…Vår forløsning gjennom den lidende Kristus er den dypere kjærligheten i oss som ikke bare frigjør oss fra slaveri til synd, men også fester for oss den sanne frihet som Guds barn, slik at vi kan gjøre alle ting ut av kjærlighet snarere enn ut av frykt – kjærlighet for ham som har vist oss slik nåde som ikke er større kan bli funnet.,
Peter Abelard