Il Nuovo Ordine e il Vecchio Ordine Amish condividono molte pratiche comuni ma differiscono in vari modi
Alcuni potrebbero pensare che il termine “Nuovo Ordine” implichi qualcosa di molto più moderno di “Vecchio Ordine” quando è collegato agli Amish–forse anche un gruppo Amish che accetta tecnologia, automobili e vita moderna.
In effetti, come sottolinea lo studioso Amish Steven Nolt, il Nuovo Ordine Amish sarebbe meglio considerato un sottogruppo del Vecchio Ordine Amish., Il Nuovo Ordine Amish potrebbe essere descritto come più progressista del Vecchio Ordine Amish in qualche modo, ma più conservatore in altri.,utomobiles (anche se sono in genere più indulgente sul trattore di utilizzo)
Allo stesso tempo, New Order Amish differenziarsi dal Vecchio Ordine Amish in chiave di modi.,rigorosa circa l’uso di sostanze e promuovere “pulire” i giovani esperienze
Origini del Nuovo Ordine Amish
Il Nuovo Ordine Amish hanno origine da un paio di movimenti in Ohio e Pennsylvania, nel 1960., I fattori chiave dello scisma dell’Ohio erano duplice: uno era la convinzione che le pratiche controverse come il tabacco e l’uso di alcol dovessero essere eliminate e che il corteggiamento “pulito” dovrebbe essere implementato per i giovani (in contrasto con la pratica del raggruppamento trovato tra alcuni Amish).
In secondo luogo, gli Amish riformisti volevano introdurre un elemento più evangelico nella chiesa, riguardante la salvezza personale e il lavoro missionario. Amish in questo gruppo si sentiva fortemente sulla garanzia della salvezza, Scuola domenicale, e la chiesa di sensibilizzazione., La divisione che si è verificato nel 1966 nella contea di Lancaster condiviso alcune somiglianze con la divisione Ohio, ma era più focalizzata sulla tecnologia. New Order Amish sono meno comunemente noti come la”Fratellanza Amish”.
Attualmente, la più grande comunità del New Order si trova nell’insediamento della contea di Holmes, composto da 18 distretti ecclesiastici, mentre l’insediamento della contea di Lancaster contiene solo uno o due distretti. C’è anche un gruppo spin-off trovato nella contea di Holmes conosciuto come il New Order Christian Fellowship, o New New Order.
Dove vivono gli Amish del Nuovo Ordine?,
Quasi 20 New Order Amish chiesa distretti si trovano nella Contea di Holmes, Ohio, vicino alla città di Berlino, Sugarcreek, e altrove
New Order Amish chiese possono essere trovati in un certo numero di stati, con la più grande popolazione centrata nella Contea di Holmes, Ohio, 18 chiesa distretti., Altre comunità di New Order si trovano in circa una dozzina di stati, tra cui Indiana, Pennsylvania e North Carolina
I New Order Amish sono anche semplici
Nonostante ciò che il nome potrebbe sembrare implicare, i New Order Amish condividono molti degli stessi tratti culturali del Vecchio Ordine. Guidano passeggini (anche se quelli che possono essere leggermente più elaborati), indossano abiti semplici (a volte con tessuti più colorati e per gli uomini, barbe e capelli più ben rifiniti), parlano l’olandese della Pennsylvania e generalmente non hanno elettricità pubblica in casa., Le case e i fienili del Nuovo Ordine sono simili nell’aspetto a quelli del Vecchio Ordine Amish.
I passeggini Amish del Nuovo Ordine possono avere frontali decorativi
Gli Amish del Nuovo Ordine possono essere confusi con gli Amish Beachy, un gruppo che è teologicamente simile al Vecchio Ordine Amish ma che accetta un più alto grado di tecnologia, incluse le automobili.
Fare Nuovo Ordine Amish utilizzare più tecnologia?
Nuovo Ordine Amish può essere più accettare di alcune tecnologie come i telefoni in casa., I ricercatori amish Hurst e McConnell notano che” le differenze nell’uso della tecnologia tra il Vecchio Ordine e il Nuovo Ordine sono relativamente minori ” (Paradox, Hurst/McConnell, p.52). Hurst e McConnell affermano anche che la proprietà dell’auto tra i giovani del Vecchio Ordine è più comune, così come l’uso del telefono cellulare tra i membri della chiesa del Vecchio Ordine. A differenza del Vecchio Ordine, Nuovo Ordine Amish generalmente non hanno alcuna restrizione sui viaggi aerei, e talvolta utilizzare questa forma di trasporto per viaggi d’affari o di vacanza.,
Credenze del Nuovo Ordine Amish sulla certezza della salvezza
Una differenza teologica è la credenza nella certezza della salvezza. Proprio come gli altri cristiani, Amish interpretare l ” idea di salvezza in modo diverso. Gli Amish del Nuovo Ordine sono tra coloro che vedono prove per la certezza di essere salvati, in contrasto con la credenza più comune di una “speranza vivente” di salvezza vista tra la maggior parte degli Amish. C’è stata una certa fusione di questo punto di vista con alcuni distretti del Vecchio Ordine nella contea di Holmes, in particolare, e alcuni dei distretti del Vecchio Ordine sono venuti a condividere opinioni simili su questo tema.,
Corteggiamento pulito
Un’altra questione chiave è quella degli standard di corteggiamento per i giovani. New Order Amish credono fortemente nel corteggiamento pulito, e come sopra dettagliato, questo faceva parte dell ” impulso per il gruppo Ohio di rompere dalle chiese Old Order. In tempi recenti, altri Amish, compresi quelli del Vecchio Ordine sono stati in sintonia con questo punto di vista pure. Del resto ,il “bundling” (la pratica di una coppia di corteggiatori sdraiata insieme, vestita, su un letto) è confinato più ai gruppi Amish più conservatori.,
Alcol e tabacco
Un’altra area in cui il Nuovo Ordine Amish è generalmente “più pulito” rispetto al Vecchio Ordine Amish nel suo complesso è il tabacco e l’alcol. Sebbene numerosi Amish del Vecchio Ordine siano contrari al coinvolgimento con il tabacco, alcuni Amish del Vecchio Ordine crescono e persino usano il tabacco. New Order Amish universalmente vedere questo come moralmente sbagliato e sono venuti fuori con forza contro di essa. Gli Amish del Nuovo Ordine ritengono che il tabacco sia distruttivo per il corpo, e qualcosa in cui i cristiani non dovrebbero essere coinvolti, né nell’uso personale né nel produrlo per altri., New Order Amish prendere opinioni simili sull’uso di alcol, che viene utilizzato, di solito con moderazione, da alcuni Amish.
Scuola domenicale
Un altro indicatore distintivo è la scuola domenicale. La maggior parte, ma non tutti i New Order Amish hanno scuola domenicale, coinvolgendo adulti e bambini, nella domenica “off” (la domenica alternata quando un dato distretto non tiene il servizio in chiesa).
Analogamente a un servizio in chiesa Amish, questo si svolgerà nella casa di una famiglia congregante, e coinvolgerà un po ‘ di canto e di lettura, con ogni membro a turno la lettura di alcuni passaggi., Si discuterà anche della lettura, con commenti guidati dai ministri. New Order Amish può avere songbooks in inglese e tedesco, permettendo agli estranei di partecipare. Le canzoni sono in genere più veloci e più contemporanee di quelle cantate dall’Ausbund. La scuola domenicale è seguita da un pasto di comunione, come quello che segue il servizio in chiesa.
Old Order Amish utilizzare questo giorno ” off ” come la possibilità di visitare i parenti o altre chiese, così come il tempo per la lettura della Bibbia e devozioni in casa., Tuttavia in genere non hanno visto la necessità di dedicare un periodo formale allo studio biblico sotto forma di Scuola domenicale. Incontri organizzati scuola domenicale sono un altro modo in cui New Order Amish assomigliano ceppi più evangelici del cristianesimo.
Gli Amish del Nuovo Ordine possono essere più aperti agli estranei
In linea con la loro inclinazione un po ‘ evangelica, gli Amish del Nuovo Ordine tendono ad essere più aperti agli estranei. Old Order Amish naturalmente accogliere gli estranei nei loro servizi come il Nuovo Ordine fare, ma New Order Amish sarà più propensi a consegnare almeno una parte del sermone in inglese., Alcune chiese Amish del Nuovo Ordine, in particolare una congregazione della Carolina del Nord a Yanceyville (ora defunta) hanno attirato un gran numero di cercatori Amish, risultando in un’alta percentuale di membri al di fuori del corpo etnico degli Amish.
Gli Amish del Nuovo Ordine mantengono molte somiglianze con gli Amish del Vecchio Ordine, incluso il vestito normale
Altri Amish del Nuovo Ordine sono probabilmente coinvolti nel lavoro di missione e persino a percorrere distanze più lunghe, a causa dell’indennità sui viaggi aerei., Alcuni giovani Amish del Nuovo Ordine sono stati coinvolti nell’insegnamento dell’inglese ai Mennoniti della Vecchia Colonia in Messico, per esempio, mentre altri hanno svolto attività missionaria in luoghi lontani come l’Asia.
Generalmente il Nuovo Ordine tende ad essere più orientato al mondo e più accessibile alla comunità dei “cercatori”. Questa maggiore disponibilità a coinvolgere il mondo è evidente anche nella sfera editoriale. L “esempio più evidente è Ohio vescovo David Kline, che ha pubblicato due libri sulla natura e l” agricoltura sostenibile, così come una piccola rivista agricola che ha un pubblico sostanziale tra i non-Amish.,
Gli Amish del Nuovo Ordine mantengono una percentuale più bassa di bambini nella fede
Le statistiche mostrano che gli Amish del Nuovo Ordine tendono a mantenere una percentuale più bassa dei loro figli nella fede, da qualche parte intorno ai due terzi (rispetto all ‘ 80-90% o più alto tasso di ritenzione di altre affiliazioni Amish). Ciò può essere dovuto a una maggiore apertura al mondo attraverso il loro orientamento di sensibilizzazione e a un’ideologia più simile alle chiese “superiori”. Almeno in parte per questo motivo, alcuni criticano il Nuovo Ordine Amish come “Beachy Amish senza le auto”.,
Nuovo Ordine e Vecchio Ordine Amish non sono d’accordo meno oggi che in passato
Nuovo Ordine e Vecchio Ordine Amish sono tagliati da stoffa simile e condividono molto in comune, tra cui un approccio simile alla tecnologia, l’uso di cavallo-e-buggy per i viaggi, e abito semplice., Mentre il Nuovo Ordine Amish può essere considerato più “progressive” su alcune questioni di teologia, per il lavoro missionario evangelico di outlook, e di alcune tecnologie (in alcuni casi), possono essere visti come più “conservatore” quando si tratta di questioni come il corteggiamento, l’alcol e il tabacco, alcune tecnologie come il telefono cellulare, e nel mantenere l’agricoltura come un lavoro, che fanno in una percentuale leggermente maggiore rispetto a quello dei membri del Vecchio Ordine di chiese.,
All’interno di un Nuovo Ordine Amish clothing business
Ci sono stati e continuano ad esserci sostanziali disaccordi tra i due gruppi. Il Vecchio Ordine Amish può vedere il Nuovo Ordine come un atteggiamento più santo di te, ed essere troppo avanti nelle loro affermazioni sulla religione, in particolare per quanto riguarda la garanzia della salvezza. Hurst e McConnell trovano che la critica più comune è che le chiese del Nuovo Ordine ” sono instabili perché i loro giovani hanno maggiori probabilità di essere persi ad altre chiese anabattiste”., Nuovo Ordine Amish può trovare da ridire con Vecchio Ordine Amish per essere troppo indulgente per quanto riguarda il comportamento dei giovani, o troppo affidamento sulla tradizione sulla verità spirituale.
Allo stesso tempo, negli ultimi anni entrambe le parti hanno iniziato a vedere più occhio-a-occhio su alcune questioni, in particolare nella contea di Holmes, dove i due gruppi vivono fianco a fianco e cooperano in molti ambiti. Hurst e McConnell notano che ” un numero considerevole di individui del Vecchio Ordine, compresi i capi della chiesa, sono piuttosto attratti dalle posizioni del Nuovo Ordine sia sulla spiritualità che sul controllo dei giovani.,”C’è anche un certo grado di apertura all’idea di assicurazione della salvezza tra i Vecchi Ordini.
Gli Amish hanno una lunga storia di scisma, con conseguente gruppi come il New Order Amish così come affiliazioni più conservatrici come la Andy Weaver Amish church e la Swartzentruber Amish. Tuttavia, oggi molti Amish cercano di minimizzare le differenze, vedendo le passate divisioni della chiesa come parti dolorose della loro storia, sottolineando al contempo un terreno comune.,
Per ulteriori informazioni, vedere:
Un Amish Paradosso: la Diversità e il Cambiamento nel Mondo più Grande Comunità Amish, Charles E. Hurst e David L. McConnell
“Il Nuovo Ordine Amish e Para-Amish Gruppi: il Rinnovamento Spirituale all’Interno di una Tradizione”, di G. C. Waldrep, Mennonita Revisione Trimestrale luglio 2008
“Cospirazione Cambiamento Sociale Attraverso Quattro Affiliazioni”, Donald B. Kraybill, Gli Amish Lotta con la Modernità, eds. La storia degli Amish, Steven M. Nolt
Crescere Amish: Gli anni dell’adolescenza, Richard Stevick