Nuevo Orden y la Vieja Orden Amish comparten muchas prácticas, pero difieren en varias formas
Algunos pueden pensar que el término «Nuevo Orden» implica algo mucho más moderno que el «Viejo Orden» cuando se conecta a los Amish–tal vez incluso un Amish grupo que acepta la tecnología, los coches, y la vida moderna.
de hecho, como señala el erudito Amish Steven Nolt, el nuevo orden Amish se consideraría mejor un subgrupo del antiguo orden Amish., El nuevo orden Amish podría describirse como más progresista que el viejo orden Amish en algunos aspectos, pero más conservador en otros.,utomobiles (aunque son típicamente más indulgentes en el uso del tractor)
al mismo tiempo, los Amish del nuevo orden se diferencian de los Amish del viejo orden en aspectos clave.,estricto sobre el uso de sustancias y promover experiencias juveniles «limpias»
New Order Amish
The New Order Amish originate from a pair of movements in Ohio and Pennsylvania in the 1960s., Los principales factores impulsores en el cisma de Ohio fueron dos: uno fue la creencia de que las prácticas controvertidas como el consumo de tabaco y alcohol deberían eliminarse, y que el cortejo «limpio» debería implementarse para los jóvenes (a diferencia de la práctica de agrupar que se encuentra entre algunos Amish).
en segundo lugar, los Amish reformistas deseaban introducir un elemento más evangélico en la iglesia, concerniente a la salvación personal y al trabajo misionero. Los Amish de este grupo se sentían fuertemente sobre la seguridad de la salvación, la Escuela Dominical y el alcance de la Iglesia., La división que se produjo en 1966 en el Condado de Lancaster compartía algunas similitudes con la División de Ohio, pero estaba más centrada en la tecnología. Los Amish del nuevo orden son menos conocidos como la «Hermandad Amish».
actualmente, la comunidad más grande de New Order se encuentra en el asentamiento del Condado de Holmes, que consta de 18 distritos de la iglesia, mientras que el asentamiento del Condado de Lancaster contiene solo uno o dos distritos. También hay un grupo derivado que se encuentra en el Condado de Holmes conocido como la Comunidad Cristiana del nuevo orden, o Nuevo Nuevo Orden.
¿dónde viven los Amish de New Order?,
casi 20 distritos de iglesias Amish de New Order se encuentran en el Condado de Holmes, Ohio, cerca de las ciudades de Berlín, Sugarcreek y otros lugares
Las Iglesias Amish de New Order se pueden encontrar en varios estados, con la mayor población centrada en el Condado de Holmes, Ohio, hogar de 18 distritos de iglesias., Otras comunidades del nuevo orden se pueden encontrar en aproximadamente una docena de estados, incluyendo Indiana, Pensilvania y Carolina del Norte
los Amish del nuevo orden también son claros
A pesar de lo que el nombre podría parecer implicar, los Amish del nuevo orden comparten muchos de los mismos rasgos culturales que el viejo orden. Conducen buggies (aunque los que pueden ser un poco más elegantes), usan ropa sencilla (a veces con telas más coloridas y para los hombres, barbas y cabello más cuidadosamente recortados), hablan holandés de Pensilvania, y generalmente no tienen electricidad pública en el hogar., Las casas y graneros del nuevo orden son similares en apariencia a las de los Amish del viejo orden.
los buggies New Order Amish pueden tener frentes decorativos
New Order Amish puede confundirse con los Beachy Amish, un grupo que es teológicamente similar a los Old Order Amish pero que acepta un mayor grado de tecnología, incluidos los automóviles.
¿New Order Amish utiliza más tecnología?
New Order Amish puede aceptar más ciertas tecnologías, como los teléfonos en el hogar., Los investigadores Amish Hurst y McConnell señalan que «las diferencias en el uso de la tecnología entre el Viejo Y el nuevo orden son relativamente menores» (Paradox, Hurst / McConnell, p. 52). Hurst y McConnell también afirman que la propiedad de automóviles entre los jóvenes de Old Order es más común, al igual que el uso de teléfonos celulares entre los miembros de la Iglesia de Old Order. A diferencia del viejo orden, los Amish del nuevo orden generalmente no tienen restricciones en los viajes aéreos, y a veces usan esta forma de transporte para viajes de negocios o vacaciones.,
creencias Amish del nuevo orden sobre la seguridad de la salvación
una diferencia teológica es la creencia en la seguridad de la salvación. Al igual que otros cristianos, los Amish interpretan la idea de la salvación de manera diferente. Los Amish del nuevo orden están entre aquellos que ven evidencia para la seguridad de ser salvos, en oposición a la creencia más común de una «esperanza viva» de salvación vista entre la mayoría de los Amish. Ha habido cierta fusión de este punto de vista con algunos distritos del antiguo orden en el Condado de Holmes en particular, y algunos de los distritos del antiguo orden han llegado a compartir puntos de vista similares sobre este tema.,
cortejo limpio
otra cuestión clave es la de los estándares de cortejo para los jóvenes. Los Amish del nuevo orden creen firmemente en el cortejo limpio, y como se detalló anteriormente, esto fue parte del impetusetu para que el grupo de Ohio rompiera con las iglesias del viejo orden. En los últimos tiempos, otros Amish, incluidos los del viejo orden, también han simpatizado con esta opinión. Para el caso, el» bundling » (la práctica de una pareja cortejada acostada, vestida, en una cama) se limita más a los grupos Amish más conservadores.,
Alcohol y tabaco
otra área donde los Amish del nuevo orden son generalmente ‘más limpios’ que los Amish del viejo orden en su conjunto es el tabaco y el alcohol. Aunque numerosos Amish del viejo orden están en contra de involucrarse con el tabaco, algunos Amish del viejo orden cultivan e incluso usan tabaco. Los Amish del nuevo orden ven esto universalmente como moralmente incorrecto y han salido fuertemente en contra. Los Amish del nuevo orden sienten que el tabaco es destructivo para el cuerpo, y algo en lo que los cristianos no deberían involucrarse, ya sea en uso personal o en producirlo para otros., Los Amish del nuevo orden tienen puntos de vista similares sobre el consumo de alcohol, que es utilizado, generalmente con moderación, por algunos Amish.
Escuela Dominical
otro marcador distintivo es la Escuela Dominical. La mayoría de los Amish del nuevo orden, pero no todos, tienen Escuela Dominical, involucrando tanto a adultos como a niños, en el domingo «apagado» (el domingo alterno cuando un distrito dado no celebra el servicio de la Iglesia).
de manera similar a un servicio de la Iglesia Amish, esto tendrá lugar en el hogar de una familia congregante, e implicará un poco de canto, así como la lectura, con cada miembro tomando turnos para leer algunos pasajes., También habrá un debate sobre la lectura, con comentarios dirigidos por los ministros. New Order Amish puede tener cancioneros tanto en inglés como en alemán, permitiendo la participación de forasteros. Las canciones son típicamente más rápidas y más contemporáneas que las cantadas desde el Ausbund. La Escuela Dominical es seguida por una comida de comunión, como la que sigue al servicio de la Iglesia.
los Amish de la vieja orden usan este día «apagado» como una oportunidad para visitar a familiares u otras iglesias, así como tiempo para leer la Biblia y devociones en el hogar., Sin embargo, generalmente no han visto la necesidad de dedicar un período formal al estudio de la Biblia en la forma de la Escuela Dominical. Las reuniones organizadas de la Escuela Dominical son otra forma en que los Amish del nuevo orden se asemejan a las cepas más evangélicas del cristianismo.
New Order Amish puede ser más abierto a los forasteros
de acuerdo con su inclinación algo evangélica, New Order Amish tiende a ser más abierto a los forasteros. Por supuesto, los Amish del viejo orden dan la bienvenida a los forasteros a sus servicios como lo hace el nuevo orden, pero es más probable que los Amish del nuevo orden entreguen al menos parte del sermón en inglés., Algunas iglesias Amish del nuevo orden, particularmente una congregación de Carolina del Norte en Yanceyville (ahora desaparecida) han atraído a un gran número de buscadores Amish, lo que resulta en un alto porcentaje de miembros de fuera del cuerpo étnico de los Amish.
los Amish de New Order mantienen muchas similitudes con los Amish de Old Order, incluido el vestido liso
es probable que otros Amish de New Order participen en el trabajo de la misión e incluso viajen distancias más largas, debido a la asignación en los viajes en avión., Algunos jóvenes Amish del nuevo orden han estado involucrados en la enseñanza de Inglés a los menonitas de la antigua colonia en México, por ejemplo, mientras que otros han hecho trabajo misionero en lugares tan lejanos como Asia.
generalmente el nuevo orden tiende a estar más orientado al mundo y más accesible a la comunidad «buscador». Esta mayor disposición a involucrar al mundo es incluso evidente en la esfera editorial. El ejemplo más obvio es el obispo de Ohio David Kline, quien ha publicado dos libros sobre la naturaleza y la agricultura sostenible, así como una pequeña revista agrícola que tiene una audiencia sustancial entre los no Amish.,
los Amish del nuevo orden mantienen un porcentaje más bajo de niños en la Fe
Las estadísticas muestran que los Amish del nuevo orden tienden a mantener un porcentaje más bajo de sus hijos en la fe, alrededor de dos tercios (en comparación con la tasa de retención del 80-90% o más alta de otras afiliaciones Amish). Esto puede ser debido a una mayor apertura al mundo a través de su orientación de alcance, y una ideología más parecida a las iglesias «superiores». Al menos parcialmente por esta razón, algunos critican al New Order Amish como «Beachy Amish sin los coches».,
New Order y Old Order Amish discrepan menos hoy que en el pasado
New Order y Old Order Amish están cortados de tela similar y comparten mucho en común, incluido un enfoque similar a la tecnología, el uso de caballos y carruajes para viajar y el vestido liso., Mientras que los Amish del nuevo orden pueden ser considerados más » progresistas «en ciertos asuntos de Teología, trabajo misionero y perspectiva evangélica, y alguna tecnología (en algunos casos), pueden ser vistos como más» conservadores » cuando se trata de temas como el cortejo, el alcohol y el tabaco, ciertas tecnologías como el teléfono celular, y en retener la agricultura como una ocupación, lo que hacen en un porcentaje ligeramente mayor que los miembros de las iglesias del viejo orden.,
Dentro de un Nuevo Orden Amish de negocio de la ropa
No han sido y siguen siendo considerables desacuerdos entre los dos grupos. Los Amish del viejo orden pueden ver que el nuevo orden adopta una actitud más santa que tú, y es demasiado adelantado en sus afirmaciones acerca de la religión, particularmente en cuanto a la seguridad de la salvación. Hurst y McConnell encuentran que la crítica más común es que las iglesias del nuevo orden «son inestables porque sus jóvenes tienen más probabilidades de perderse en otras iglesias anabaptistas»., Los Amish del nuevo orden pueden encontrar fallas en los Amish del viejo orden por ser demasiado indulgentes con respecto al comportamiento juvenil, o demasiado dependientes de la tradición sobre la verdad espiritual.
al mismo tiempo, en los últimos años ambas partes han comenzado a ver más cara a cara en ciertos temas, particularmente en el Condado de Holmes, donde los dos grupos viven lado a lado y cooperan en muchas esferas. Hurst y McConnell señalan que » un número considerable de individuos del viejo orden, incluyendo líderes de la iglesia, están bastante atraídos por las posiciones del nuevo orden tanto en la espiritualidad como en el control de la juventud.,»También hay un grado de apertura a la idea de la seguridad de la salvación entre las viejas órdenes.
los Amish tienen una larga historia de cisma, lo que resulta en grupos como los Amish del nuevo orden, así como afiliaciones más conservadoras como la Iglesia Amish Andy Weaver y los Amish Swartzentruber. Sin embargo, hoy en día muchos Amish buscan minimizar las diferencias, viendo las divisiones pasadas de la Iglesia como partes dolorosas de su historia, mientras enfatizan los puntos en común.,
para más información, ver:
An Amish Paradox: Diversity and Change in the World’s Largest Amish Community, Charles E. Hurst and David L. McConnell
«The New Order Amish and Para-Amish Groups: Spiritual Renewal Within a Tradition», G. C. Waldrep, Mennonite Quarterly Review July 2008
«Plotting social Change Across Four Affiliations», Donald B. kraybill, the Amish struggle with modernity, eds. Donald B. Kraybill, Marc Alan Olshan
A History of the Amish, Steven M. Nolt
Growing Up Amish: the Teenage Years, Richard Stevick