Jeg er normalt sent at fange på skift i tidsånden; denne ene kom til min opmærksomhed for nylig. Mens jeg så HBO-Sho .et høj vedligeholdelse, bemærkede jeg, at Lee, hovedpersonens hofte og smukke kærlighedsinteresse, var sportslige hårede armhuler.
” se!”Jeg græd til min mand, som om jeg uventet havde set en T-shirt Embla .oned med navnet på mit yndlings obskure band., I de sidste par årtier har jeg sjældent barberet mine armhuler. Nu var jeg pludselig på trend.
blandt både berømtheder og masserne spirer Kvindelig kropshår overalt. Ilana af Broad City har udsat hendes underarm vækst; så har Jemima Kirke og .a .ie Beet.. I Januar i år, Laura Jackson, en britisk universitetsstuderende, kørte en kampagne kaldet “Januhairy,” opfordrer kvinder til at vokse ud af deres kropshår og sende selfies på Instagram.,
på nogle måder hænger dette fænomen tilbage til den anden bølgebevægelse i 1960 ‘erne og 1970’ erne, da feminister begyndte at udfordre restriktive skønhedsstandarder. Ved en berømt march uden for Miss America-arrangementet i 1968 i Atlantic City kasserede demonstranter ceremonielt deres bh ‘ er og stiletto hæle; mange feminister fra den æra grøftede også deres barbermaskiner og pincet. Men dagens fornyede entusiasme for kvindelig hirsuteness kommer med en markant t .ist fra det 21.århundrede.,ubarberede kvinder i 2019 opfylder ofte andre kriterier for traditionel feminin skønhed –de har skulpturelle øjenbryn, bærer læbestift eller se .et Lingeri – mens de stolt viser deres armhulehår. Hvis etos i 70’erne var en afvisning af at bruge tid og kræfter på kosmetik, den mere fælles tilgang, der i dag er for kvinder at kuratere forskellige elementer af deres udseende, resterende konventionelt attraktive, mens udbygningen af hår på kroppen som en feministisk fuck-dig: halv-erklæring, halv-ornament.,
indtast Billie, en ne.York-baseret abonnementstjeneste, der sælger “barbermaskiner bygget til womomankind”. I Januar, selskabet annoncerede en $ 25m investering fra Goldman Sachs og andre bagmænd.
siden lanceringen i November 2017 har Billie positioneret sig som eksplicit feministisk., Det fordømmer den såkaldte ” lyserøde skat “(de dokumenterede premium-kvinder betaler for produkter til personlig pleje) og tilbyder en” lyserød skatterabat ” (en kupon mod et køb). Virksomheden siger også, at det donerer 1% af alle indtægter til “kvinders årsager rundt om i verden”, inklusive hver mor tæller, en ikke-for-profit dedikeret til global mødres sundhed.Billies mest radikale feministiske træk er at vise i sine forskellige reklamematerialer kvinder, der fjerner faktisk hår fra deres kroppe: modeller, der trækker barbermaskiner op, lodne, fugtede ben., Som selskabets copyeb kopi noter, “reklamer viser kvinders barbering’ perfekt glat, retoucheret ben. Mærkeligt, ikke?”I et træk, der enten er generøst selvundergravende eller klogt opportunistisk (eller begge), kører Billie også Project Body Hair, et billedbibliotek af hår på alle mulige steder, det ikke skal være.en af Billies modeller er Hale, en 19 – årig musiker og studerende på Bard College. På Billies hjemmeside sidder Hale på gulvet mod en seng, iført en frilled hvid tank top. Hun udglatter håret på hovedet tilbage med armene hævet, afslører uforstyrret aksillær Fu…,Hale ramte puberteten tidligt, fortalte hun mig, og hendes kropshår var mørkt og mærkbart. På et tidspunkt, “jeg barberede bogstaveligt talt alt,” hun sagde. “Jeg barberede hele maven, da jeg var i folkeskolen, fordi jeg ikke kunne lide mit lykkelige spor.”Men i gymnasiet begyndte hun at stille spørgsmålstegn ved hårløshedsidealet og indså, at “at have autonomi over min krop ikke gjorde mig mindre attraktiv eller mindre værdifuld”. Nu fjerner hun nogle gange, men ikke altid, hår fra benene og andre kropsdele, men aldrig fra armhulerne., Indtil for nylig voksede hun sin unibro., men når den vokser tilbage, hun er begyndt at synes, det er “virkelig sød”.Billies branding strategi kan komme på tværs som fishy – de sælger barbermaskiner, trods alt. Men det ser ud til at passe lige ind i den nye etos omkring kropshår: fejrer kvinders valg som en hodgepodge af individuelle beslutninger om, hvordan man overholder eller overtræder kulturelle normer.som Georgina Gooley, Billies 33-årige australske medstifter, fortalte mig, ” hvis du vælger at barbere, har vi et godt produkt til dig . Hvis du ikke gør det, har vi også andre produkter.,”(Selskabet sælger også lotion og body washash.) Med Project Body Hair siger hun: “vi sendte ikke beskeden om, at barbering er en forventning. Vi sagde barbering er et valg.”
to lejre
Tilbage i 1970 ‘ erne lød samtalen helt anderledes. Som Rebecca her .ig skriver i sin 2015-bog plukket: A History of Hair Removal, opstod to lejre i den anden bølgebevægelse.
den allerførste fulde udgave af Ms. Maga .ine, i juli 1972, indeholdt en artikel med titlen Body Hair: The Last Frontier., Det kritiserede barberingsnormen som en”legemliggørelse af vores kulturs beskæftigelse med at holde kvinder i en slags uskyldstilstand og benægte deres viscerale selv”. Den tid, penge og psykologiske energi, der kræves til depilation, var undertrykkende. Hårløshed var også infantiliserende-det fik kvinder til at ligne præpubescent piger. Den sociale norm antydede, ikke særlig subtilt, at der var noget iboende forkert, groft og beskidt ved kvinders kroppe, som de naturligt var.
Men en anden fraktion af feminister, ledet af Betty Friedan, havde en anden tage. Friedan mente, at bekymringen med kropshår var kontraproduktiv. Hun betragtede disse bekymringer som en triviel distraktion fra vigtigere spørgsmål, såsom professionelle muligheder og subsidieret børnepasning. Hun troede også, at de skadede årsagen til feminisme ved at kaste feminister som Behårede, grimme, mandehatende weireirdos.
Jeg blev gammel i 1990 ‘ erne, en slags midtvejs. Mine to bedste venner og jeg stoppede barbering i gymnasiet., For mig handlede denne beslutning ikke eksplicit om feminisme, men om en troskab til min ID.om ægthed (for ikke at nævne min troskab til dovenskab). Det var ikke, at jeg var ligeglad med, hvordan jeg så ud; jeg ville se ud som om jeg ikke var ligeglad med, hvordan jeg så ud. Jeg ønskede at være attraktiv, men jeg ønskede ikke at investere indsats eller hverve kunstgreb til at gøre mig selv så. Enhver sådan foranstaltning, til min 16-årige sind, ville have været snyd.
På samme tid følte jeg mig som regel selvbevidst om mit kropshår og havde ofte bukser eller lange nederdele., Visning glat, skaldede ben ville have følt som at sælge ud, men jeg følte en anden form for ubehag viser Behårede dem. Jeg misundte en af mine venner, hvis benhår var fint og skævt. Min var ikke. (Senere genoptog jeg barberingen af mine ben.)
dengang, i min erindring, registrerede kropshår ikke meget i den kulturelle samtale. Grundlæggerne af Instagram var i gymnasiet. Feminismen var i noget af en pause, med nogle få undtagelser som Riot Grrrl-scenen., Mit yndlingsmagasin, Sassy, omfavnede feminisme, men ikke på en måde, der involverede udfordrende skønhedsnormer meget aggressivt. Så vidt jeg husker, kunne nary en plet af stubbe findes på waiaifish kroppe af deres modeller.
det er svært at sige præcis, hvornår Hale refererer til som den nye “kropshårbevægelse” opstod-hun beskriver det som “ikke – drenge tager plads og beslutter at de ikke vil tilpasse sig normerne”.
men hun husker, at hun tænkte, at der var noget, da farvet armhulehår blev moderigtigt for et par år siden., En af pionererne i denne mikro-trend var ro .ie Jane Hunt, en frisør i Seattle.
Hunt, 35, barberet som teenager, men hun siger, “jeg har altid hadet handlingen med at gøre det. Det føltes som en stor opgave, men også en lille smule vold mod min egen krop.”Da hendes datter var omkring to, så hun Hunt barbering og spurgte hende hvorfor. “Jeg indså, at jeg ikke havde et godt nok svar,” siger Hunt. Hun voksede ud af hendes armhulehår og fandt det “meget mere se .et og naturligt”.,
i 2014, på en lark, farvede hun og en ven deres underarmshår “æterisk blå”, og Hunt offentliggjorde fotos af de farverige gruber på sin blog. “Blogposten blev viral derfra,” siger hun. Hun beskrev den holdning, som de nærmede sig øvelsen som ” slags glæde. Det åbnede lidt mere fantasi.”Mange mennesker har siden lagt billeder af deres “unicorn pits”, farvet i alle regnbuens farver.
Hvis kropshår historisk set har været usynligt – for skammeligt til endda at vise i RA .or – reklamer-gør denne æstetik det ultrasynligt., I den forstand tager det pro-hair ethos til sin ekstreme. Men i en anden forstand er denne praksis det modsatte af “lad det hele hænge ud”-tilgangen: det er trods alt svært at tænke på et plejevalg mindre naturligt, mindre laisse. – faire end polychromatisk armhulehår.
udseendet er også meget socialt-mediagen, bestemt til viralitet. Og sociale medier, for både farvet og Jomfru kropshår, er naturligvis en vigtig del af, hvad der gør denne runde af hårbekræftelse forskellig fra tidligere epoker. Kvinder nægter ikke kun at skjule deres kropshår; de flagrer det.,
modvilje mod at dømme
en langvarig debat inden for feminisme har været, om vi skal respektere kvinders valg-selvom de ser ud til at være resultatet af undertrykkelse – eller om kun visse “befriede” valg fortjener godkendelse. Den nye accept af kropshår går ind for land helt og holdent på det tidligere område. Da jeg voksede op, var en fælles fangstsætning “jeg er ikke feminist, men …” efterfulgt af en erklæring om støtte til feministiske principper, såsom ligeløn., Nu er meget mere almindeligt noget som det omvendte: hævder feminismens kappe, uanset hvor un-feministisk stillingen kan virke.
et tema, der kom højt igennem i mine samtaler med unge kvinder, var, at vi ikke skulle dømme noget – undtagen måske selve dommen. “Jeg tror, at 70′ ernes bølge af feminisme direkte afviste femininitet. Vi har ikke brug for makeup, vi ønsker ikke at være husmødre,” sagde Ashley Armitage, en 25-årig fotograf, der skød en af Billie marketing-kampagnerne. “Nu er det ligesom, vent et øjeblik, du kan være feminist og husmor. Du kan barbere dig.,”
jeg undersøgte denne nye verden af kropshår og spekulerede på: gør kvinder disse valg, fordi de synes, at kropshår er feminint, eller på trods af at de ikke synes, det er feminint? Er der nogensinde spændinger mellem deres æstetiske præferencer og deres værdier?
måske overraskende, i betragtning af den fremherskende modvilje mod at dømme, ville ingen sige, at de ikke kunne lide noget bestemt æstetisk valg. Ifølge Gooley, Billie medstifter, fandt hun en række holdninger i sine fokusgrupper og markedsundersøgelser. Nogle kvinder tænker ” det er en patriarkalsk opfattelse at tvinge kvinder til at barbere sig., Andre kvinder er ligesom ,’ jeg synes bare det er virkelig sød. Jeg kan godt lide mit underarmshår.'”
ligesom der er en blanding af motiver, er der også en række beslutninger – ikke en engangsopløsning til altid at barbere alt eller aldrig barbere noget. “Så mange mennesker, måske barberer de nogle gange, Nogle gange vokser de håret ud,” siger Armitage. “Nogle gange vil de barbere deres ben, nogle gange vil de vokse deres armhulehår.”I betragtning af denne virkelighed begynder Billies tonehøjde at give lidt mere mening.,
Så langt, dette er alt sammen lyder meget kumbaya: den glatbarberede og voks og hår og semi-hår alle kom sammen berømt, bader hinanden med kærlighed og kan lide i en dom-gratis festival. Der er en vis sandhed i det: denne diskurs er forfriskende fredelig.
men selvfølgelig er det ikke alle regnbuer og enhjørninger. For al den kærlighed, som fotos af kropshår har genereret, har de også uundgåeligt tiltrukket trold. MaryV Benoit, en anden Billie-model, fortalte mig om kommentarerne til kampagnen: “halvfjerds procent af dem ville være, ‘åh, det er fantastisk.,’Tredive procent ville være disse underlige mænd, der ville være som,’ du Piger har brug for at barbere.'”Nogle af kommentarerne var grovere. Og nogle kom fra kvinder.at lægge et billede af dit Behårede selv online tager tarm. Du ved, at ikke alle vil godkende, og nogle vil fortælle dig det. Bare at gå ud i offentligheden med kvindelig kropshår tager en anden slags mod. Du er mindre tilbøjelige til at høre direkte fornærmelser, men mere tilbøjelige til at få sjove udseende, umedieret af en skærm.
Kvindelig hårdhed er stadig langt fra mainstream., Men jo flere mennesker, der modige all-caps kommentarer og hvisken og stirrer, jo mindre chokerende bliver det. Sådan ændres normer. Og en af de få reelle ulemper ved sociale medier, efter min mening, er dens magt til at fremskynde denne proces med demontering af tvivlsomme normer-ikke, i dette tilfælde, for at erstatte den gamle med en ny, lige så utilgivelig, men at udfordre behovet for enhver norm overhovedet.