Sanktionerediger
formelle sanktioner pålægges normalt af regeringen og organisationer i form af love for at belønne eller straffe adfærd. Nogle formelle sanktioner omfatter bøder og fængsling for at afskrække negativ adfærd. Andre former for formel social kontrol kan omfatte andre sanktioner, der er mere alvorlige, afhængigt af den adfærd, der ses som negative, såsom censur, udvisning, og grænserne for politisk frihed.
eksempler på dette kan ses i loven., Hvis en person bryder en lov, der er fremsat af regeringen og bliver fanget, bliver de nødt til at gå til retten, og afhængigt af sværhedsgraden skal de betale bøder eller få hårdere konsekvenser.
ifølge en undersøgelse foretaget af kriminalitet i byer, i byer, der har en højere fængselsrate, og dem, som politiet foretager flere arrestationer for offentlige lovovertrædelser, har en tendens til at have lavere kriminalitetsrater og fængselsrater.,
HistoricallyEdit
Social kontrol udviklet sammen med civilisationen, som en rationel foranstaltning mod de ukontrollable naturkræfter, som stammeorganisationer var i bytte for inden for arkaiske stammesamfund.
kriminelle forfølgelser opstod først omkring det sjette århundrede f.kr. som en form for formel social kontrol i Athen, Grækenland. Formålet med disse forfølgelser var at kontrollere bestemte grupper og beskytte dem mod ondsindede interesser.,
Herskere har brugt legitimeret tortur som et middel til tankekontrol, såvel som mord, fængsel og eksil for at fjerne alle de statslige myndigheder, der anses for uønskede, fra det offentlige rum.
i oplysningstiden blev hårde straffe for forbrydelser og civil ulydighed kritiseret af filosoffer som Cesare Beccaria og Jeremy Bentham, hvis arbejde inspirerede reformbevægelser. Disse bevægelser førte til sidst til verdenserklæringen om Menneskerettigheder i 1948, som informerer de fleste vestlige jurisdiktioner og den lignende Kairo-Erklæring om Menneskerettigheder i Islam i 1990.,
ordet kriminalitet blev en del af det engelske sprogs ordforråd via gammelfransk, i middelalderen og inden for sprogets mellemengelske fase.
I historien, religionen en moralsk indflydelse på fællesskabet, og hver person, der giver en intern locus of control orienteret mod en moral, således at hver person var beføjet til at have en grad af kontrol over sig selv i samfundet.Som Auguste Comte, der er anlagt sociologi (1830-1842), allerede visse tænkere forudsagde seponering af en formodet falsk bevidsthed, som er væsentlige for religiøs tro., Ikke desto mindre, inden for det tyvende århundrede, samfundsforskere formodede, at religion stadig var en vigtig faktor for social kontrol.
Comte, og dem, der kom før ham, var indånde luften af en revolution i den sidste del af det attende århundrede (franske Revolution) for at bringe en såkaldt oplyste måde at være i samfundet, som har medført en ny frihed for den enkelte uden begrænsninger af en over-ser aristokrati.,
i sammenhæng social kontrol gennem straffe—og korrektionstjenester er det rehabiliterende ideal (Francis Allen 1964) en nøgleidee, der dannede sig inden for det 20.århundrede-hvis første princip er, at adfærd først skyldes ting, der skete før (“menneskelig adfærd er et produkt af antecedent årsager”). Ideen blev senere antaget at have mindre relevans for filosofien og nøjagtigheden eller udførelsen af korrigerende foranstaltninger, i det mindste ifølge en publikation fra 2007 (og andre steder).
Techniediuesedit
lov er en teknik, der anvendes til social kontrol., For eksempel, der er visse love vedrørende passende seksuelle forhold, og disse er i vid udstrækning baseret på samfundsmæssige værdier. Historisk, homoseksualitet er blevet kriminaliseret. I moderne tid er dette ikke længere en lovovertrædelse, og det skyldes forskydninger i samfundets værdier. Imidlertid, der er stadig love vedrørende alder for samtykke og incest, da disse stadig betragtes som spørgsmål i samfundet, der kræver kontrolmidler.
en mekanisme for social kontrol sker ved brug af selektive incitamenter., Selektive incitamenter er private varer, som er gaver eller tjenester, der stilles til rådighed for folk, afhængigt af om de gør eller ikke bidrager til gavn for en gruppe, kollektiv eller fælles gode. Hvis folk bidrager, bliver de belønnet, hvis de ikke gør det, bliver de straffet. Mancur Olson gav anledning til konceptet i sin første instans (c.F. logikken i kollektiv handling).
Oberschall identificerer i sit arbejde tre elementer til pragmatikken i social kontrol, som de findes i vores nuværende samfund., Disse er, konfronterende kontrol, såsom oprørskontrol og Cro .d control, forebyggende foranstaltninger for at afskrække ikke-normal adfærd, som er lovgivning, der skitserer forventede grænser for adfærd, og foranstaltninger, der supplerer forebyggende foranstaltninger, hvilket svarer til Straf for strafbare handlinger.,
Byer kan gennemføre park udelukkelse ordrer (forbud mod enkeltpersoner fra at frekventere nogle af eller alle de parker i en by i en længere periode på grund af en tidligere overtrædelse), overtræder love (privatisere områder, der generelt opfattes som offentlige, så politiet kan vælge, hvilke personer, for at afhøre), og off-limit ordrer (Ophold Ud af Stof-Områder (SODA) og Holde sig Ude af Områder af Prostitution (SOAP), der hindrer adgang til disse rum). Dette er blot nogle få af de nye sociale kontrolteknikker, som byer bruger til at fortrænge visse individer til samfundets margener., Flere fælles temaer er tydelige i hver af disse kontrolmekanismer. Den første er evnen til rumligt at begrænse individer i deres egen by. Trodser nogen af de ovennævnte vedtægter er en strafbar handling resulterer i mulig indespærring. Selvom ikke alle personer, der udsættes for en udelukkelsesordre, adlyder det, disse personer er, i det mindste, rumligt hindret gennem nedsat mobilitet og frihed i hele byen. Denne rumlige begrænsning på enkeltpersoner fører til forstyrrelse og indblanding i deres liv., Hjemløse personer hyppigt hyppige parker, da området giver bænke til at sove, offentlige toiletter, lejlighedsvis offentlige tjenester, og en generel følelse af sikkerhed ved at være i nærheden af andre under lignende forhold. Privatisering af områder som biblioteker, offentlige transportsystemer, universitetscampusser og kommercielle virksomheder, der generelt er offentlige, giver politiet tilladelse til at fjerne enkeltpersoner, som de finder passende, selvom personen har etisk hensigt i rummet., Off-limit ordrer, der forsøger at holde narkomaner, prostituerede og andre ud af koncentrerede områder af narkotika og sex forbrydelser, der almindeligvis begrænser disse individers evne til at søge om sociale ydelser til gavn for rehabilitering, da disse tjenester er ofte placeret i SODA og SÆBE områder.
Broken windows theory i de Forenede StatesEdit
I Usa, tidlig samfund blev i stand til nemt at udvise personer, der anses for uønskede fra det offentlige rum gennem løsgængeri love og andre former for udvisning., I 1960 ‘erne og 1970’ erne blev disse udelukkelsesordrer imidlertid fordømt som forfatningsmæssige i Amerika og blev derfor afvist af den amerikanske højesteret. Indførelsen af broken theoryindo .s theory i 1980 ‘ erne transformerede begreberne byer, der blev brugt til at danne politikker, for at omgå det foregående nummer af forfatningsmæssighed. Ifølge teorien signalerer miljøet i et bestemt rum sit helbred til offentligheden, herunder til potentielle vandaler. Ved at opretholde et organiseret miljø afskrækkes enkeltpersoner fra at forårsage uorden på det pågældende sted., Imidlertid indikerer miljøer fyldt med uorden, såsom ødelagte vinduer eller graffiti, en manglende evne for kvarteret til at føre tilsyn med sig selv, hvilket derfor fører til en stigning i kriminel aktivitet. I stedet for at fokusere på det byggede miljø, politikker underbygget af Broken Theoryindo .s-teorien understreger overvældende uønsket menneskelig adfærd som miljøforstyrrelsen, der beder om yderligere kriminalitet., Den dannelse, love, med oprindelse i slutningen af 1980’erne og begyndelsen af 1990’erne, giver et eksempel på brug af dette aspekt af the Broken Windows Theory som legitimering for at diskriminere mod personer betragtes som en ukontrolleret for at øge følelsen af sikkerhed i byrum. Disse høflighedslove kriminaliserer effektivt aktiviteter, der betragtes som uønskede, såsom at sidde eller ligge på fortove, sove i parker, vandladning eller drikke offentligt, og tigger, i et forsøg på at tvinge de personer, der udfører disse og andre aktiviteter, til at flytte til udkanten af samfundet., Ikke overraskende påvirker disse begrænsninger uforholdsmæssigt de hjemløse.
personer anses for uønskede i byrummet, fordi de ikke passer ind i sociale normer, hvilket forårsager uro for mange beboere i visse kvarterer. Denne frygt er blevet uddybet af Broken Theoryindo .s teori og udnyttes i politikker, der søger at fjerne uønskede fra synlige områder af samfundet., I den postindustrielle by, der primært beskæftiger sig med detailhandel, turisme, og servicesektoren, det stigende pres for at skabe billedet af en beboelig og ordnet by har uden tvivl hjulpet i de seneste former for social kontrol. Disse nye teknikker involverer endnu mere intense forsøg på rumligt at udvise visse personer fra byrummet, da politiet får overdraget betydeligt mere magt til at undersøge enkeltpersoner, baseret på mistanke snarere end på konkrete beviser for ulovlige handlinger.