Hvad er forskellen mellem ne?Order og Old Order Amish?

Nye For og Old Order Amish deler mange fælles praksis, men adskiller sig på forskellige måder

Nogle tror måske, at udtrykket “New Order” betyder noget meget mere moderne end de “Gamle Orden”, når den er tilsluttet til Amish–måske endda en Amish-gruppe, der accepterer teknologi, biler, og en moderne livsstil.som Amish-lærd Steven Nolt påpeger, ville den nye orden Amish bedst betragtes som en undergruppe af den gamle orden Amish., Den Nye Orden Amish kunne beskrives som mere progressiv end gamle orden Amish på nogle måder, men mere konservativ i andre.,utomobiles (men er typisk mere lempeligt på traktor brug)

Pennsylvania tyske sprog-New Order Amish tale Pennsylvania tysk

hjem tilbede-i kirkens tjeneste, finder sted på congregants’ hjem

forbud mod offentlige elektricitets-de fleste New Order Amish forbyde offentlige magt, bortset fra de såkaldte “elektrisk” New Order kirker

restriktioner på teknologi, selvom den faktiske teknologi brug kan variere, New Order Amish er også forsigtig med, hvilke teknologier de accepterer

På samme tid, New Order Amish differentiere sig fra Old Order Amish på vigtige måder.,strenge om brug af stoffer og fremme af “rene” unge oplevelser

flyrejser-mange Nye og Bosatte tillade rejse med fly, i modsætning til Old Order Amish

mere omfattende barnevogne-klapvogne kan have gummi dæk og dekorative støbning

søndagsskolen og bibelstudie-Old Order Amish generelt ikke har formelle bibelstudie møder

Lavere retention rate-en lavere procentdel af Ny Ordre unge vælger at slutte sig til Amish kirke

Origins of the New Order Amish

The New Order Amish stammer fra et par af bevægelser i perioden i Ohio og Pennsylvania i 1960’erne., De centrale drivkræfter i Ohio skisma var to, der var en tro på, at kontroversielle praksis, såsom tobak og alkohol bør afskaffes, og at “rense” frieri bør gennemføres for unge (i modsætning til den praksis pakkesalg, der findes blandt nogle Amish).for det andet ønskede reformisten Amish at introducere et mere evangelisk element i kirken om personlig frelse og missionsarbejde. Amish i denne gruppe følte stærkt om sikkerhed for frelse, søndagsskole, og kirken opsøgende., Divisionen, der fandt sted i 1966 i Lancaster County delte nogle ligheder med Ohio division, men var mere fokuseret på teknologi. Ne.Order Amish er mindre almindeligt kendt som “Amish Brotherhood”.

i øjeblikket findes det største ne.Order-samfund i Holmes County-bosættelsen, der består af 18 kirkedistrikter, mens Lancaster County-bosættelsen kun indeholder et eller to distrikter. Der er også en spin-off gruppe fundet i Holmes County kendt som ne.Order Christian Fello .ship, eller ne. ne. Order.

Hvor lever ne?Order Amish?,

New Order Amish kirker kan findes i en række stater, med den største befolkning centreret i Holmes County, Ohio, hjem til 18 kirke distrikter., Andre Nye For fællesskaber kan findes i omtrent et dusin stater, herunder Indiana, Pennsylvania, og North Carolina

New Order Amish er Almindeligt for

på Trods af hvad navnet måske synes at antyde, the New Order Amish deler mange af de samme kulturelle træk, som den Gamle Orden. De kører buggies (omend dem, der kan være lidt mere avanceret), bærer almindeligt tøj (nogle gange med mere farverige stoffer og til mænd, mere-pænt trimmet skæg og hår), taler Pennsylvania hollandsk og har generelt ikke offentlig elektricitet i hjemmet., Ne.Order hjem og lader er ens i udseende til dem af gamle orden Amish.

New Order Amish kan forveksles med Beachy Amish, en gruppe, der er teologisk magen til det Gamle, For Amish, men der accepterer en højere grad af teknologi, herunder biler.

bruger ny ordre Amish mere teknologi?

ny ordre Amish accepterer muligvis mere visse teknologier, såsom telefoner i hjemmet., Amish-forskere Hurst og McConnell bemærker, at “forskellene i teknologibrug mellem den gamle orden og den nye ordre er relativt små” (Parado., Hurst/McConnell, s.52). Hurst og McConnell siger også, at bilejerskab blandt Old Order-ungdommen er mere almindelig, ligesom mobiltelefonbrug blandt Old Order church-medlemmer. I modsætning til den gamle orden har Ne.Order Amish generelt ingen begrænsninger for flyrejser, og nogle gange bruger denne form for transport til forretningsrejser eller ferierejser.,

ny orden Amish overbevisninger om sikkerhed for frelse

en teologisk forskel er troen på sikkerhed for frelse. Ligesom andre kristne fortolker Amish ideen om frelse anderledes. Ne.Order Amish er blandt dem, der ser bevis for sikkerhed for at blive frelst, i modsætning til den mere almindelige tro på et “levende håb” om frelse set blandt de fleste Amish. Der har især været en vis sammensmeltning af denne opfattelse med nogle gamle Ordendistrikter i Holmes County, og nogle af de gamle Ordendistrikter er kommet til at dele lignende synspunkter om dette spørgsmål.,

rent frieri

et andet centralt spørgsmål er, at frieri standarder for unge. Ne.Order Amish tror stærkt på rent frieri, og som beskrevet ovenfor, dette var en del af drivkraften for Ohio-gruppen til at bryde fra Old Order churches. I nyere tid har andre Amish, herunder dem fra den gamle orden, også været sympatiske for denne opfattelse. For den sags skyld er “bundling” (udøvelsen af et hoftepar, der ligger sammen, klædt på en seng) mere begrænset til de mere konservative Amish-grupper.,

alkohol og tobak

et andet område, hvor den nye ordre Amish generelt er ‘renere’ end den gamle orden Amish som helhed, er tobak og alkohol. Selvom adskillige gamle orden Amish er imod involvering i tobak, nogle gamle orden Amish vokser og bruger endda tobak. Ne.Order Amish ser universelt dette som moralsk forkert og er kommet stærkt imod det. Ne.Order Amish føler, at tobak er ødelæggende for kroppen, og noget, som kristne ikke bør være involveret i, hverken i personlig brug eller i at producere det til andre., Ne.Order Amish tager lignende synspunkter om brugen af alkohol, som normalt bruges i moderation af nogle Amish.

søndagsskole

en anden kendetegnende markør er Søndagsskolen. De fleste, men ikke alle ne.Order Amish har søndagsskole, der involverer både voksne og børn, på “off” søndag (den skiftende søndag, når et givet distrikt ikke holder gudstjeneste).

På samme måde som en Amish-gudstjeneste, dette vil finde sted i en menigfamilies hjem, og vil involvere noget sang såvel som læsning, hvor hvert medlem skiftes til at læse et par passager., Der vil også være diskussion af læsningen med kommentarer ledet af ministrene. Ne.Order Amish kan have sangbøger på både engelsk og tysk, så udenforstående kan deltage. Sange er typisk hurtigere og mere moderne end dem, der synges fra Ausbund. Søndagsskolen efterfølges af et fællesskabsmåltid, som det, der følger gudstjenesten.Old Order Amish bruger denne” off ” dag som en chance for at besøge slægtninge eller andre kirker, samt tid til bibellæsning og andagt i hjemmet., De har imidlertid generelt ikke set behovet for at afsætte en formel periode til bibelstudium i form af søndagsskole. Organiserede søndagsskolemøder er en anden måde, hvorpå ne.Order Amish ligner mere evangeliske stammer af kristendommen.

ne.Order Amish kan være mere åben for udenforstående

i overensstemmelse med deres noget evangeliske bøjning har Ne. Order Amish en tendens til at være mere åben for udenforstående. Old Order Amish byder naturligvis udenforstående velkommen i deres tjenester, som ne.Order gør, men ne. Order Amish vil være mere tilbøjelige til at levere mindst en del af prædiken på engelsk., Nogle ne.Order Amish kirker, især en North Carolina menighed i Yanceyville (nu hedengangne) har tiltrukket et stort antal Amish asylansøgere, hvilket resulterer i en høj procentdel af medlemmer fra uden for etniske organ Amish.

Andre New Order Amish er tilbøjelige til at blive involveret i mission, arbejde og endda til at rejse over længere afstande, på grund af den godtgørelse på fly-rejser., Nogle nye orden Amish ungdom har været involveret i at undervise i engelsk til gamle koloni Mennonitter I Me .ico, for eksempel, mens andre har gjort mission arbejde på steder så langt væk som Asien.

generelt har den nye ordre en tendens til at være mere orienteret mod verden og mere tilgængelig for det “søgende” samfund. Denne større vilje til at engagere verden er endda tydelig i forlagssfæren. Det mest oplagte eksempel er Ohio-biskop David Kline, der har udgivet to bøger om natur og bæredygtigt landbrug, samt et lille landbrugsmagasin, der har et betydeligt publikum blandt ikke-Amish.,

ne.Order Amish hold en lavere procentdel af børn i troen

statistikker viser, at ne. Order Amish har en tendens til at holde en lavere procentdel af deres børn i troen, et sted omkring to tredjedele (i sammenligning med 80-90% eller højere tilbageholdelsesfrekvens for andre Amish-afffiliationer). Dette kan skyldes større åbenhed over for verden gennem deres opsøgende orientering og en ideologi, der mere ligner “højere” kirker. I det mindste delvist af denne grund kritiserer nogle Den Nye Orden Amish som “Beachy Amish uden bilerne”.,

For Nye og Gamle Bosatte uenig mindre i dag end i fortiden

For Nye og Gamle Orden Amish er skåret fra lignende klud og har meget til fælles, herunder en lignende tilgang til teknologi, brug af hest-og-buggy til rejser, og almindelig kjole., Mens New Order Amish kan betragtes som mere “progressive” på visse områder af teologien, i missioneringen og i den evangelisk-udsigter, og nogle af teknologi (i nogle tilfælde), kan de ses som mere “konservative”, når det kommer til spørgsmål som frieri, alkohol og tobak, visse teknologier som mobiltelefon, og i at bevare landbruget som et erhverv, som de gør på en lidt højere procentdel end medlemmer af Gamle Orden kirker.,

Der har været og fortsat vil være væsentlige uoverensstemmelser mellem de to grupper. Gamle orden Amish kan se den nye orden som at tage en helligere-end-du holdning, og at være for fremad i deres påstande om religion, især om sikkerhed for frelse. Hurst og McConnell finder ud af, at den mest almindelige kritik er, at ne.Order kirker “er ustabile, fordi deres unge mennesker er mere tilbøjelige til at gå tabt for andre anabaptistiske kirker”., Ne.Order Amish kan finde fejl med Old Order Amish for at være for mild med hensyn til ungdoms adfærd, eller for afhængig af tradition over åndelig sandhed.

På samme tid er begge sider i de senere år begyndt at se mere øje til øje med visse spørgsmål, især i Holmes County, hvor de to grupper bor side om side og samarbejder på mange områder. Hurst og McConnell bemærker, at “et betydeligt antal gamle Ordenindivider, inklusive kirkeledere, er ret tiltrukket af de nye Ordensstillinger om både åndelighed og kontrol over ungdommen.,”Der er også en grad af åbenhed over for ideen om sikkerhed for Frelse blandt gamle ordrer.Amish har en lang historie med skisma, hvilket resulterer i grupper som ne.Order Amish samt mere konservative tilknytninger som Andy churcheaver Amish-kirken og S .art .entruber Amish. Imidlertid, i dag søger mange Amish at nedspille forskelle, ser tidligere kirkespaltninger som smertefulde dele af deres historie, samtidig med at man understreger fælles grund.,

For yderligere information, se:

En Amish-Paradoks: Mangfoldighed og Forandring i Verdens Største Amish-Samfund, Charles E. Hurst og David L. McConnell

“The New Order Amish-og Para-Amish Grupper: Åndelig Fornyelse Inden for en Tradition”, G. C. Waldrep, Mennonite kvartalsrapport juli 2008

“Plotte Social Forandring på Tværs af Fire Tilhørsforhold”, Donald B. Kraybill, Amish Kamp med Modernitet, eds. Donald B. Kraybill, Marc Alan Olshan

A History of the Amish, Steven M. Nolt

vokser op Amish: teenageårene, Richard Stevick