Nový Řád a Starý Pořádek Amish mají mnoho společných postupů, ale liší se různými způsoby
Někteří mohou myslet, že termín „Nová Objednávka“ znamená něco mnohem modernější než „Starý Řád“, když je připojen k Amish–možná i Amish skupiny, která přijímá technologie, auta, a moderní bydlení.
jak zdůrazňuje Amish scholar Steven Nolt, nový řád Amish by byl nejlépe považován za podskupinu starého řádu Amish., Nový řád Amish by mohl být v některých ohledech popsán jako progresivnější než starý řád Amish, ale v jiných konzervativnější.,utomobiles (i když jsou obvykle mírnější na traktor využití)
Ve stejné době, New Order Amish odlišit od Starého Řádu Amishů v klíčových ohledech.,přísné o užívání návykových látek a podporu „čisté“ mládí zkušenosti
Původ New Order Amish
New Order Amish pocházejí od dvojice pohyby v Ohiu a Pensylvánii v roce 1960., Klíčové hnací faktory v ohijském schizmatu byly dvojí-jedním z nich bylo přesvědčení, že kontroverzní praktiky, jako je užívání tabáku a alkoholu, by měly být odstraněny a že „čistá“ námluva by měla být prováděna pro mládež (na rozdíl od praxe sdružování mezi některými Amish).
za druhé, reformista Amish si přál zavést do církve evangelický prvek týkající se osobní spásy a misijní práce. Amish v této skupině silně cítil jistotu spásy, nedělní škola, a církevní dosah., Divize, ke které došlo v roce 1966 v Lancaster County, sdílela některé podobnosti s divizí Ohio, ale byla více zaměřena na technologii. Nový řád Amish jsou méně obyčejně známé jako „Amish Brotherhood“.
v současné době se největší komunita nového řádu nachází v osadě Holmes County, která se skládá z 18 církevních okresů, zatímco osada Lancaster County obsahuje pouze jeden nebo dva okresy. Tam je také spin-off skupina nalezená v Holmes County známý jako New Order Christian Fellowship, nebo Nový Nový řád.
kde žije Nová objednávka Amish?,
téměř 20 New Order Amish Church districts are found in Holmes County, Ohio, near the towns of Berlin, Sugarcreek, and elsewhere
New Order Amish churches can be found in a number of states, with the largest population centroved in Holmes County, Ohio, home to 18 church districts., Další Nové Objednávky komunit lze nalézt v přibližně tuctu států, včetně Indiana, Pennsylvania a Severní Karolíně,
New Order Amish jsou Prosté příliš
Navzdory tomu, co název by se mohlo zdát, že znamená, New Order Amish mají mnoho společných kulturních rysů, jako Starý Řád. Jezdí kočárky (i když ty, které mohou být trochu milovník), obyčejné oblečení (někdy s více barevné tkaniny a pro muže, více-pečlivě zastřižené vousy a vlasy), mluvit Pennsylvania holandský, a obecně nemají veřejné elektrické energie v domácnosti., Domy a stodoly nového řádu mají podobný vzhled jako domy starého řádu Amish.
New Order Amish buggies may have decorative fronts
New Order Amish may Beachy Amish, a group which is theologically similar to the Old Order Amish but which accepts a higher degree of technology, including cars.
používají nové objednávky Amish více technologií?
Nová objednávka Amish může více přijímat určité technologie, jako jsou telefony v domácnosti., Amish vědci Hurst a McConnell na vědomí, že „rozdíly v použití technologie mezi Starý Řád a Nový Řád jsou relativně malé“ (Paradox, Hurst/McConnell, p.52). Hurst a McConnell také uvádějí, že vlastnictví automobilů mezi mládeží starého řádu je častější, stejně jako používání mobilních telefonů mezi členy Církve starého řádu. Na rozdíl od starého řádu, New Order Amish obecně nemají žádná omezení týkající se letecké dopravy, a někdy použít tuto formu dopravy pro služební nebo dovolenou Cestování.,
New Order Amish beliefs on Assurance of salvation
jedním teologickým rozdílem je víra v jistotu spásy. Stejně jako ostatní křesťané, Amish interpretovat myšlenku spásy jinak. Nový řád Amish patří mezi ty, kteří vidí důkazy o jistotě, že budou spaseni, na rozdíl od běžnější víry „živé naděje“ spásy, kterou vidí většina Amish. Došlo k určitému splynutí tohoto názoru s některými starými řádovými okresy v Holmes County, zejména, a některé ze starých řádových okresů se k této otázce podělily o podobné názory.,
čisté námluvy
dalším klíčovým problémem jsou standardy námluv pro mladé lidi. New Order Amish silně věří v čisté námluvy, a jak je uvedeno výše, to bylo součástí podnětu pro Ohio group, aby se vymanila ze starých řádových církví. V poslední době s tímto názorem sympatizují i další Amišové, včetně těch ze starého řádu. Když na to přijde, „Svazování“ (praxe dvoření páru ležícího společně, oblečeného, na posteli) je omezeno spíše na konzervativnější Amishské skupiny.,
alkohol a tabák
Další oblastí, kde je nový řád Amish obecně „čistší“ než starý řád Amish jako celek, je tabák a alkohol. Ačkoli mnoho starých pořádků Amish je proti zapojení do tabáku, nějaký starý řád Amish roste a dokonce používá tabák. Nový řád Amiš to považuje za morálně špatné a silně se proti němu postavil. Nový řád Amish cítí, že tabák je pro tělo destruktivní, a něco, na čem by křesťané neměli být zapojeni, a to ani v osobním použití, ani v produkci pro ostatní., New Order Amish mají podobné názory na užívání alkoholu, který je používán, obvykle s mírou, některými Amish.
nedělní škola
dalším rozlišovacím znakem je nedělní škola. Většina, ale ne všechny nové objednávky Amish mají nedělní školu, zahrnující dospělé i děti, na“ off “ neděli (střídavá neděle, kdy daný okres nemá církevní službu).
Podobně jako Amish bohoslužbě, to se bude konat v ovečka rodiny, a bude zahrnovat některé zpěv, stejně jako čtení, přičemž každý člen střídají čtení několika pasáží., Bude se také diskutovat o čtení s komentářem vedeným Ministry. Nová objednávka Amish může mít zpěvníky v angličtině i němčině, což umožňuje účast cizinců. Písně jsou obvykle rychlejší a modernější než ty zpívané z Ausbundu. Po nedělní škole následuje společenské jídlo, jako ten, který následuje církevní službu.
starý řád Amish používá tento „vypnutý“ den jako příležitost navštívit příbuzné nebo jiné kostely, stejně jako čas na čtení Bible a pobožnosti v domácnosti., Obecně však neviděli potřebu věnovat formální období biblickému studiu ve formě nedělní školy. Organizovaná nedělní školní setkání jsou dalším způsobem, jak nový řád Amish připomíná více evangelických kmenů křesťanství.
New Order Amish může být otevřenější outsiderům
v souladu s jejich poněkud evangelickým ohnutím, nový řád Amish má tendenci být otevřenější vůči cizincům. Starý řád Amish samozřejmě přivítá cizince do svých služeb jako nový řád, ale nová objednávka Amish bude s větší pravděpodobností dodávat alespoň část kázání v angličtině., Některé New Order Amish kostely, zejména ten Severní Karolíně shromáždění v Yanceyville (nyní zaniklý) přilákaly velký počet Amish o azyl, což má za následek vysoké procento členů, mimo etnické tělo Amish.
Nová objednávka Amish udržuje mnoho podobností se starým pořádkem Amish, včetně prostých šatů
Další nové objednávky Amish se pravděpodobně budou podílet na misijní práci a dokonce i na cestování na delší vzdálenosti, vzhledem k příspěvku na cestování letadlem., Některé nové řády Amish mládeže byly zapojeny do výuky angličtiny do starých kolonií Mennonites v Mexiku, například, zatímco jiní dělali misijní práci v místech tak daleko jako Asie.
obecně má nový řád tendenci být více orientován na svět a přístupnější komunitě „hledačů“. Tato větší ochota zapojit svět je dokonce patrná ve vydavatelské sféře. Nejviditelnějším příkladem je Ohio biskup David Kline, který vydal dvě knihy o přírodě a udržitelném zemědělství, stejně jako malý zemědělský časopis, který má značné publikum mezi non-Amish.,
nový řád Amish udržuje nižší procento dětí ve víře
statistiky ukazují, že nový řád Amish má tendenci udržovat nižší procento svých dětí ve víře, někde kolem dvou třetin (ve srovnání s 80-90% nebo vyšší retenční mírou jiných Amish affiliations). Může to být způsobeno větší otevřeností vůči světu prostřednictvím jejich orientace na dosah a ideologií, která se více podobá“ vyšším “ církvím. Alespoň částečně z tohoto důvodu někteří kritizují nový řád Amish jako „Beachy Amish bez aut“.,
nový řád a starý řád Amish dnes nesouhlasí méně než v minulosti
nový řád a starý řád Amish jsou vyříznuty z podobného plátna a mají mnoho společného, včetně podobného přístupu k technologii, použití koňské a buggy pro cestování a prostého oblečení., Zatímco nový řád Amish může být považován za “ progresivnější „v určitých otázkách teologie, misionářské práce a evangelického výhledu a některých technologií (v některých případech), mohou být považovány za“ konzervativnější“, pokud jde o otázky, jako je námluva, alkohol a tabák, některé technologie, jako je mobilní telefon, a při zachování zemědělství jako zaměstnání, což dělají o něco vyšší procento než členové církví starého řádu.,
Uvnitř New Order Amish oblečení podnikání
Tam byly a nadále jsou zásadní neshody mezi oběma skupinami. Starý řád Amish může vidět nový řád jako brát svatější než ty postoj, a je příliš dopředu ve svých tvrzeních o náboženství, zejména pokud jde o zajištění spásy. Hurst a McConnell zjistili, že nejčastější kritikou je, že církve nového řádu „jsou nestabilní, protože jejich mladí lidé jsou s větší pravděpodobností ztraceni jiným Anabaptistickým církvím“., Nový řád Amish může najít chybu se starým pořádkem Amish za to, že je příliš shovívavý ohledně chování mládeže, nebo příliš závislý na tradici nad duchovní pravdou.
současně v posledních letech obě strany začaly více sledovat určité otázky, zejména v Holmes County, kde obě skupiny žijí bok po boku a spolupracují v mnoha sférách. Hurst a McConnell poznamenávají ,že “ značný počet jedinců starého řádu, včetně církevních vůdců, jsou docela přitahováni k postojům nového řádu jak o spiritualitě, tak o kontrole mládeže.,“Existuje také stupeň otevřenosti myšlence zajištění spásy mezi starými řády.
Amish mají dlouhou historii rozkolu, což vede skupin jako New Order Amish, stejně jako více konzervativní orientace jako Andy Weaver Amišské církve a Swartzentruber Amish. Nicméně, dnes mnoho Amish se snaží hrát dolů rozdíly, vidět minulé církevní rozdělení jako bolestivé části jejich historie, zatímco zdůrazňovat společnou řeč.,
Pro další informace, viz:
Amish Paradox: Rozmanitost a Změnu ve Světě, je Největší Amish Společenství, Charles E. Hurst a David L. McConnell
„New Order Amish a Para-Amish Skupin: Duchovní Obnova v Rámci Tradice“, G. C. Waldrep, Mennonite Čtvrtletní Hodnocení. července 2008
„Vykreslování Sociální Změny Přes Čtyři Příslušnost“, Donald B. Kraybill, Amish Boj s Moderností, eds. Donald B. Kraybill, Marc Alan Olshan
Historie Amish, Steven M. Nolte
dospívání Amish: Dospívání, Richard Stevick