Voortrekker Monument, Afrikaner nacjonalistyczny pomnik ku czci ludzi, którzy wzięli udział w wielkiej wędrówce. Architekt Gerard Moerdijk opisał go jako „pomnik, który stałby tysiące lat, aby opisać historię i znaczenie wielkiej wędrówki do niego”.
J. B. M., Hertzog poprowadził Partię Narodową do wyborów w 1915 i 1920 pod hasłem „najpierw RPA”, aby stworzyć Republikę Południowej Afryki niezależną od wpływów brytyjskich. W wyborach w 1924 pokonał partię południowoafrykańską pod przywództwem Jana Smutsa, po tym jak Smuts użył siły do zakończenia buntu białych górników w Rand w 1922 i pozostał u władzy przez 15 lat w koalicyjnym rządzie z Partią Pracy. W czasie swoich rządów systematycznie propagował nacjonalizm afrykanerski, pogłębiając jednocześnie segregację rasową w kraju.,
BroederbondEdit
Afrikaner Broederbond leadership in 1918
w latach 30.dla wszystkich białych, Afrikaans mówiących RPA, a także wprowadzenie idei volkskapitalisme (kapitalizm ludowy), który próbował przejąć kontrolę od „brytyjskiego” lub „żydowskiego” zagranicznego systemu gospodarczego i dostosować go do narodowego charakteru Afrikaner., Volkskapitalisme dążył do poprawy warunków ekonomicznych Afrykanerów, którzy w tym czasie byli mniej zamożni niż angielskojęzyczni biali w RPA. W praktyce program polegał na wykorzystaniu kapitału afrykanerskiego do nowych i istniejących przedsiębiorstw Afrykanerskich. Chociaż volkskapitalisme udało się rozwinąć niektóre afrykańskie firmy, takie jak Sanlam i Volkskas w korporacyjnych gigantów, które nadal odgrywają centralną rolę w gospodarce RPA, ostatecznie korzyści ekonomiczne dla większości biednych Afrykanerów były niewielkie.,
pomimo wysiłków aktywistów Broederbond na rzecz „Afrikanerise” RPA, przyjęcie tej nowej Chrześcijańsko-nacjonalistycznej tożsamości Afrykanerskiej było powolne i bez entuzjazmu. Według badań wyborczych większość grupy docelowej (białych, Afrykańczyków mówiących po południu) nie głosowała na afrykańską nacjonalistyczną partię Narodową aż do wczesnych lat 60.
popularne mediaEdit
w latach 30.i 40. afrykańscy nacjonaliści zbudowali „wyimaginowaną wspólnotę” Afrykanerów z mapami i narracjami jej heroicznej przeszłości, moralnego celu i miejsca wśród innych narodów., Idee te były rozpowszechniane w nowych, powstających afrykańskich mediach drukowanych, takich jak Chrześcijańsko-nacjonalistyczne czasopismo Koers (Direction) i bardziej spopularyzowane czasopisma, takie jak Inspan i Huisgenoot, a także książki wydawane przez wydawnictwo Burger Boekhandel i gazety Die Burger, Transvaler i Volksblad. Użycie Afrikaans zamiast holenderskiego było agresywnie promowane przez cały 1920, szczególnie w białych szkołach. Biblia została przetłumaczona na język Afrikaans przez J. D. du Toit, E. E. van Rooyen, J. D. Kestell, H. C. M. Fourie i BB Keet w 1933 roku.,
wzrost powerEdit
Południowoafrykańska opozycja podczas ii Wojny Światowej wobec zaangażowania kraju w wojnę z nazistowskimi Niemcami doprowadziła do dojścia Partii Narodowej do władzy w wyborach w 1948 roku i realizacji polityki apartheidu w kraju, zakończone ostatecznie Afrykanerską nacjonalistyczną mobilizacją w 1961 roku, kiedy kraj zrezygnował z brytyjskiej Wspólnoty Narodów i stał się republiką. Rząd Partii Narodowej wprowadził, obok apartheidu, program konserwatyzmu społecznego., Pornografia, hazard i inne tego typu przywary były zakazane, ponieważ uważano je za elementy sprzeczne z „Afrykanerskim stylem życia”. Na przykład, zgodnie z ich Kalwanistycznymi wartościami, cudzołóstwo i usiłowanie cudzołóstwa były również zakazane (przez ustawę o niemoralności, Ustawa nr 23 Z 1957).,
pojawiające się konfliktyedytuj
w latach 60.XX wieku wśród elektoratu Afrykanerów pojawił się rozłam w kwestii zachowania odrębnej tożsamości w wieloetnicznym społeczeństwie: jedna frakcja nalegała na zachowanie tożsamości narodowej poprzez ścisłą izolację, podczas gdy inni uważali, że takie bariery powinny zostać złagodzone. W wyborach w 1970 roku partia Herstigte Nasiionale uzyskała 3,59% głosów w porównaniu do 54,86% głosów w Partii Narodowej., W latach 80-tych XX w.obszar ten powiększył się częściowo ze względu na międzynarodową presję przeciwko apartheidowi.
jedną z najbardziej znanych organizacji nacjonalistycznych w Afryce była Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB), polityczna i była paramilitarna Grupa. Grupa miała poparcie około 5-7 procent białych Południowoafrykańczyków w 1988 roku. Organizacja została pochłonięta osobistymi i bojowymi skandalami na przełomie lat 80. i 90., które doprowadziły do zmniejszenia poparcia., Organizacja ta jednak nigdy nie zdobyła znaczącego poparcia Afrikanerów, które zostało utrzymane przez Partię Narodową aż do jej rozwiązania.
w latach 90.Partia Narodowa uznała niepowodzenie swojego projektu etnicznego i pod przywództwem F. W. de Klerka zlikwidowała system polityczny utworzony od 1948 roku. Po apartheidzie afrykański nacjonalizm stracił większość poparcia.,
po apartheidEdit
„Vryheidsvlag” (Flaga wolności), zarejestrowana w 1995 roku w południowoafrykańskim biurze heraldycznym jako flaga frontu afrykańskiego.,
mimo że nacjonalizm afrykanerski w większości zniknął z rozgłosu, jest utrzymywany przy życiu dzięki takim inicjatywom politycznym, jak Cyber Republika narodu Burskiego, która twierdzi, że jest „jedynym białym rdzennym plemieniem w południowej Afryce” i próbowała zaapelować do grupy roboczej ONZ ds. rdzennej ludności o ochronę praw kulturowych, językowych i religijnych ludzi na całym świecie. Również niektóre marginalne prawicowe partie polityczne, takie jak Partia Herstigte Nasiionale, nadal deklarują, że ich celem jest „bezpodstawne promowanie afrykanerskiego nacjonalizmu”.,
Front Narodowy (RPA)-partia polityczna w Republice Południowej Afryki, powstała także w latach post-apartheidu, promująca Afrykański nacjonalizm. Partia jest powiązana z RPA dziś media, które donoszą o południowoafrykańskich zamachach na farmę i innych sprawach, które dotyczą białych RPA.,
tradycje edukacji Chrześcijańsko-Narodowej kontynuuje ruch na rzecz edukacji Chrześcijańsko-Narodowej (Afrikaans: Beweging vir Christelik-Volkseie Onderwys), który kształci młodzież o BOERE-Afrikaner volk w tradycji Kalwinistycznej, kulturze i historii Boer, a także w języku Afrikaans.
Afrikaner Weerstandsbeweging jest w dużej mierze nieaktywna w Republice Południowej Afryki od czasu upadku apartheidu, chociaż w 2008 roku organizacja została reaktywowana i aktywnie dąży do utworzenia afrykanerskiego Państwa secesjonistycznego w Afryce Południowej., 3 kwietnia 2010 roku na jego farmie zamordowano Eugene Terre ' Blanche, przywódcę AWB.
Suidlanders to grupa survivalistów.