. 26, 1970, een volle 50 jaar na de passage van het 19e amendement verleende vrouwen het recht om te stemmen, 50.000 feministen paraded over New York City ‘ s Fifth Avenue met gekoppelde armen, het blokkeren van de belangrijkste verkeersader tijdens de spits. Nu, 45 jaar later, blijft de erfenis van die dag evolueren.,de Women ‘ s Strike for Equality March, officieel gesponsord door de National Organization for Women (NOW), was het geesteskind van Betty Friedan, die een “actie” wilde die de Amerikaanse media de reikwijdte en de kracht van het tweede-golf feminisme zou laten zien.zoals de tijd enkele dagen voor de Mars waarnam, ontstond de nieuwe feministische beweging uit een moment waarin “vrijwel alle systemen van de natie — industrie, vakbonden, de vrije beroepen, het leger, de universiteiten, zelfs de organisaties van Nieuw Links — typisch mannelijke instellingen waren.,”De notie van vrouwenbevrijding was uiterst controversieel en de beweging stond nog in de kinderschoenen.
Friedan ‘ s oorspronkelijke idee voor Aug. 26 was een nationale werkonderbreking, waarin vrouwen zouden stoppen met koken en schoonmaken om de aandacht te vestigen op de ongelijke verdeling van huishoudelijke arbeid, een kwestie die ze besprak in haar 1963 bestseller The Feminine Mystique. Het is niet duidelijk hoeveel vrouwen echt in staking gingen die dag, maar de Mars diende als een krachtig symbolisch gebaar., Deelnemers hielden borden met slogans als “niet strijken terwijl de staking heet is” en ” niet koken diner-honger een Rat vandaag.”
the number of marchers overtrof Friedan ‘ s wildste dreams.”TIME beschreef het evenement als” gemakkelijk de grootste vrouwenrechtenbijeenkomst sinds de verkiezingen protesten.”Het bracht oudere, liberale feministen zoals Friedan en Bella Abzug samen met een jongere, radicalere groep vrouwen. Zoals Joyce Antler, een historicus die deelnam aan de demonstratie, me vertelde, waren veel van deze vrouwen “veteranen van burgerrechtenmarsen en anti-oorlogsprotesten van de jaren 1960., We marcheerden door de jaren ‘ 60 en we geloofden dat dit belangrijk was.de dag van het activisme reikte verder dan New York City, toen duizenden feministen in het hele land zusterdemonstraties coördineerden. Een volledig scala aan creatieve, confronterende tactieken werd tentoongesteld, zoals activisten geïnfiltreerd “alle mannelijke” bars en restaurants, hield teach-ins en sit-ins, picketed en rally, in Detroit, Indianapolis, Boston, Berkeley en New Orleans. Duizend vrouwen marcheerden naar de hoofdstad van het land, met een spandoek met de tekst ” We eis gelijkheid.,”In Los Angeles, feministen dragen Richard Nixon maskers uitgevoerd guerrilla street theater. “De solidariteit was heel opwindend”, herinnert Antler zich.de organisatoren van de evenementen van de dag waren het eens over een reeks van drie specifieke doelstellingen, die de algemene geest van het tweede-golffeminisme weerspiegelden: gratis abortus op aanvraag, gelijke kansen in werkgelegenheid en onderwijs, en de oprichting van 24/7 kinderopvangcentra. In de komende jaren zouden activisten meerdere technieken gebruiken — van publiek protest tot wetgevend lobbyen-in een poging om deze doelen om te zetten in realiteit.,
dus hoe gingen ze?de vrouwenbeweging was het meest succesvol in het bevorderen van gendergelijkheid op het werk en op universiteiten. De passage van titel IX in 1972 verbood discriminatie op grond van geslacht in elk educatief programma dat federale financiële steun ontving. Het amendement had een dramatische invloed op het gelijktrekken van het speelveld in meisjes atletiek. Ook maakten Feministen van de beroepsbevolking een meer gastvrije ruimte voor vrouwen met een beleid dat seksuele intimidatie verbiedt, iets wat de Equal Opportunity Commission in 1980 erkende., De deelname van vrouwen aan de universiteit, de graduate school en de beroepen is de afgelopen decennia gestaag toegenomen, hoewel er nog steeds een loonkloof tussen mannen en vrouwen bestaat.in termen van toegang tot abortus hebben activisten sinds 1970 ook grote vooruitgang geboekt, maar ook ernstige tegenslagen geleden. In 1973, na het legaliseren van legale strategieën en andere reproductieve rechten groepen, legaliseerde het Amerikaanse Hooggerechtshof abortus in alle vijftig staten., Dit was een belangrijke feministische overwinning, maar het was ook beperkt, omdat de beslissing alleen het recht van een vrouw beschermde om te beëindigen tijdens haar eerste trimester van de zwangerschap, waardoor staatsinterventie in het tweede en derde trimester mogelijk was. Verder ging Roe v. Wade niet in op de kosten van een abortus, die hoog genoeg was om voor veel vrouwen buiten bereik te zijn. In de jaren na de beslissing, terugslag naar Roe leidde tot vele soorten wetgeving die de toegang van vrouwen tot de procedure verder uitgehold.,op het gebied van de kinderopvang, die voor veel Amerikaanse vrouwen onbetaalbaar blijft, is wellicht de minste vooruitgang geboekt. In 1971 nam het Congres de Comprehensive Child Development Act aan, die lokale kinderdagverblijven voor kinderen zou hebben opgezet op een glijdende schaal op basis van gezinsinkomen, maar Nixon keurde het wetsvoorstel af. Terwijl President Obama heeft gesproken over het maken van betaalbare kinderopvang een nationale prioriteit, zijn er geen huidige plannen om door de overheid gefinancierde, 24-uurs zorg aan te bieden in de Verenigde Staten zoals feministen aanvankelijk voor ogen hadden., Vanaf 2014, De gemiddelde jaarlijkse kosten van het inschrijven in een kinderdagverblijf voor een kind is, in de meeste staten, hoger dan de kosten van een openbare universiteit in die staat.
de resultaten op lange termijn van de staking voor gelijkheid zijn dus gemengd. Maar op korte termijn bereikte het evenement wel één belangrijk doel: het hielp de feministische beweging zichtbaar te maken. In de onmiddellijke nasleep bleek uit een peiling van CBS dat Vier op de vijf volwassenen zich bewust waren van de bevrijding van vrouwen, en dat het lidmaatschap van nu met 50% groeide., “Het grote aantal demonstranten, jong en oud, maakte duidelijk dat dit een beweging voor iedereen was”, legt Antler uit. In die zin was de gebeurtenis een voorbeeld van solidariteit tussen de generaties onder vrouwen. De hedendaagse intersectionele feministische activisten hopen ook coalities op te bouwen over ras, klasse en seksualiteit, terwijl ze werken aan de onvoltooide missie van hun voormoeders.,
historici leggen uit hoe het verleden het heden informeert
Sascha Cohen is een promovendus op de afdeling Geschiedenis van Brandeis University, gespecialiseerd in de sociale en culturele geschiedenis van Amerika van de jaren zeventig.
Ontvang onze nieuwsbrief geschiedenis. Zet het nieuws van vandaag in de context en zie hoogtepunten uit de archieven.
Dank u!,
voor uw veiligheid hebben we een bevestigingsmail gestuurd naar het adres dat u hebt ingevoerd. Klik op de link om uw inschrijving te bevestigen en begin met het ontvangen van onze nieuwsbrieven. Als u de bevestiging niet binnen 10 minuten, controleer uw spam folder.
neem contact met ons op op [email protected].