Vennligst hjelp til å støtte misjon Nytt Advent og få hele innholdet på dette nettstedet som en umiddelbar nedlasting. Har den Katolske Encyclopedia, kirkefedrene, Summa, Bibelen og mer alt dette for bare $19.99…
BEKJENNEREN.
Ifølge de nyeste undersøkelsene han var en Øst-saint med ærbødighet ble transplantert fra det Bysantinske riket til Roma, hvor det spredte seg raskt over hele den vestlige Kristenheten., Sammen med navn og ærbødighet for den hellige, hans legende ble gjort kjent for å Roma og Vest ved hjelp av Latin-versjoner og recensions basert på form gjeldende i den Bysantinske Orient. Denne prosessen ble tilrettelagt av det faktum at i henhold til den tidligere Syrisk legenden om den hellige, den «Guds Mann» av Edessa (identisk med St. Alexius) var en innfødt av Roma. Den greske legenden, som antedates det niende århundre og er grunnlaget for alle senere versjoner, gjør Alexius sønn av en fremstående Roman som heter Euphemianus., Natt til hans ekteskap han i all hemmelighet forlot sin fars hus og reiste til Edessa i den Syriske Orientere der, for sytten år, ledet han livet av en from asketisk. Så herligheten av hans hellighet vokste, forlot han Edessa og vendte tilbake til Roma, hvor, for sytten år, han budde som en tigger under trappen til sin far ‘ s palace, er ukjent for sin far eller kone. Etter hans død, er tildelt årets 417, et dokument som ble funnet på hans legeme, der han avslørte sin identitet., Han ble straks æret som en helgen og hans fars hus ble omgjort til en kirke som er plassert under beskyttelse av Alexius. I dette utvidet form legenden er først funnet i en salme (canon) av den greske hymnographer Josefus (d. 883). Det skjer også i en Syrisk biografi om Alexius, ikke skrevet senere enn det niende århundre, og som forutsetter eksistensen av en gresk livet av Saint. Sistnevnte er i sin tur basert på en tidligere Syrisk legend (som nevnt ovenfor), komponert i Edessa mellom 450 og 475., Men i denne siste dokumentet navnet på Alexius er ikke nevnt, han er åpenbart det samme som «Guds Mann» av hvem dette tidligere Syrisk legenden forteller at han bodde i Edessa i episkopat av Biskop Rabula (412-435) som en fattig tigger, og anmodet om almisser på kirkedøren. Disse delte han blant resten av de fattige, etter å reservere knapt nok til det absolutte nødvendigheter. Han døde på sykehus, og ble begravet i felles grav av de fattige. Før hans død, men han åpenbarte til en av kirkens tjenere, at han var den eneste sønn av fremragende Roman foreldre., Etter Helgenen er død, tjeneren fortalte dette til Biskopen. Derpå graven ble åpnet, men bare hans fattiglem er filler var nå finnes der. Hvor langt denne kontoen er basert på historisk tradisjon er vanskelig å avgjøre. Kanskje er det bare grunnlag for historien er det faktum at en viss fromme asketiske på Edessa levd livet til en tigger, og senere ble æret som en helgen. I tillegg til dette tidligere Syrisk legende, den gresk forfatter av den senere biografi av St., Alexius, som vi har nevnt ovenfor som kan ha blitt skrevet før det niende århundre, sannsynligvis hadde i tankene også hendelser knyttet i livet til St. John Calybata, en ung Romersk aristokratisk, om hvem en lignende historie som blir fortalt. I Vest finner vi ingen spor av navnet Alexius i noen martyrology eller andre liturgiske bestill tidligere til utgangen av det tiende århundre, og han ser ut til å ha vært helt ukjent. Han dukker opp i forbindelse med St. Boniface som titulær saint av en kirke på Aventino i Roma., På nettstedet nå okkupert av kirken Sant’ Alessio det var en gang en diaconia, dvs. et etablissement for å ta vare på de fattige av den Romersk-katolske Kirken. I forbindelse med dette ble en kirke som av det åttende århundre hadde eksistert i noen tid, og var viet til St. Boniface. I 972 Pave Benedikt VII overført nesten forlatt kirken til forvist gresk metropolitan, Sergius av Damaskus. Sistnevnte reist ved siden av kirken et kloster for gresk og Latin munker, snart er gjort kjent for den strenge livet av sine innsatte. Til navnet av St. Boniface var nå lagt til som St., Alexius som titulær saint av kirken og klosteret. Det er tydeligvis Sergius og hans munker som kom til Roma dyrkelsen av St. Alexius. Den Orientalske Saint, i henhold til hans legende er en innfødt av Roma, ble snart svært populær blant folk i byen. Blant fresker utført mot slutten av det ellevte århundre i den Romerske basilika St. Clement (nå nedre kirken San Clemente) er veldig interessant fremstilling av hendelser i livet til St. Alexius. Hans fest er observert på den 17 juli, i Vest, i Øst, på den 17. Mars. Kirken Sts., Alexius og Boniface på Aventino har blitt renovert i moderne tid, men flere middelalderske monumenter er fortsatt bevart der. Blant dem den besøkende er vist den påståtte trappene i huset av Euphemianus under hvilke Alexius sies å ha levd.