Szatíra

az egyik legkorábbi példa, amit nevezhetünk szatíra, a szatíra a szakmák, van Egyiptomi írásban elejétől a 2.évezred., A szöveg nyilvánvaló olvasói diákok, belefáradtak a tanulásba. Azt állítja, hogy az írástudók sokasága nemcsak hasznos, hanem sokkal jobb, mint a hétköznapi emberé. Az olyan tudósok, mint Helck, úgy gondolják, hogy a kontextusnak komolynak kellett lennie.

I. Anastasi papirusz (KR. e. 2. évezred végén) szatirikus levelet tartalmaz, amely először a címzett erényeit dicséri, majd gúnyolja az olvasó tudását és eredményeit.

ókori görög

a görögöknek nem volt szavuk arra, amit később “szatírának” neveznének, bár a cinizmus és a paródia kifejezést használták., A Modern kritikusok Aristophanes görög drámaírót az egyik legismertebb korai szatiristának nevezik: darabjai kritikus politikai és társadalmi kommentárjaikról ismertek, különösen a politikai szatíra miatt, amellyel kritizálta a hatalmas Cleont (mint a Lovagoknál). Ő is figyelemre méltó az üldöztetésért. Arisztophanész színdarabjai a mocsok és a betegség képein forogtak. Trágár stílusát Menander görög drámaíró-komikus fogadta el. Korai játékában a részegség támadást tartalmaz Callimedon politikus ellen.,

a szatíra legrégebbi formája, amelyet még mindig használnak, a Gadara Menippus szatíra. Saját írásai elvesznek. Csodálói és utánzói példái keverik a dialógusok komolyságát és gúnyolódását, és paródiákat mutatnak be a diatribe háttere előtt. Mint Arisztophanész esetében, a menippe-szatíra is a mocsok és a betegség képeire fordult.

Római világszerkesztés

Az első római, aki kritikusan megvitatta a szatírát, Quintilian volt, aki feltalálta a kifejezést Gaius Lucius írásainak leírására., A két legjelentősebb és legbefolyásosabb ókori római szatirista Horatius és Juvenal, akik a Római Birodalom első napjaiban írtak. Az ókori Latin nyelv más fontos szatiristái Gaius Lucius és Persius. Szatíra munkájuk sokkal szélesebb, mint a modern értelemben vett, beleértve a fantasztikus, nagyon színes humoros írás alig vagy egyáltalán nem igazi gúnyos szándékkal. Amikor Horace bírálta Augustustust, fátyolos ironikus kifejezéseket használt. Ezzel szemben Plinius arról számol be, hogy a 6.századi költő, Hipponax olyan szatirát írt, amely annyira kegyetlen volt, hogy a sértett felakasztotta magát.,

A 2. században Lucian igaz történelmet írt, egy könyvet, amely a Ctesias, Iambulus és Homer által írt egyértelműen irreális utazási/kalandokat szatirizálja. Azt állítja, hogy meglepte, hogy azt várták, hogy az emberek elhiszik a hazugságaikat, és kijelentette, hogy ő, mint ők, nincs tényleges ismerete vagy tapasztalata, de most hazugságokat fog mondani, mintha ő lenne., Ő megy, hogy írják le egy sokkal nyilvánvalóan szélsőséges, illetve irreális történet, amely bolygóközi feltárása, háború között idegen életformák, illetve az élet egy 200 km hosszú bálna vissza a szárazföldi óceán, mind a célja, hogy a nyilvánvaló, a tévhit, a könyvek, mint Indica meg Az Odüsszeiában.

középkori iszlám világszerkesztés

középkori arab költészet tartalmazza a szatirikus műfaj hija. A szatírát az al-Jahiz szerző vezette be az arab próza irodalmába a 9.században., Míg foglalkozik a komoly téma, amit már ismertek, mint az antropológia, szociológia, pszichológia, ő vezette be egy szatirikus megközelítés, “feltevésen alapul, azonban komoly a téma felülvizsgálat alatt, lehet, hogy még több érdekes, így nagyobb hatást elérni, ha csak az egyik, majd a darab ünnepély a feltöltés egy pár mulatságos anekdotákat, vagy a dobott ki egy szellemes vagy paradox megfigyelések. Tisztában volt azzal, hogy prózai műveiben új témák kezelésekor olyan szókincset kell alkalmaznia, amely jobban ismeri a hija-t, szatirikus költészet.,”Például az egyik zoológiai munkájában szatirizálta a hosszabb emberi péniszméret preferenciáját, írva:” ha a pénisz hossza a becsület jele lenne, akkor az öszvér a (tiszteletreméltó törzs) Quraysh-hoz tartozna”. Egy másik, e preferencián alapuló szatirikus történet egy arab éjszaka mese volt, az úgynevezett “Ali a nagy taggal”.,

a 10. században az író Tha ‘ Alibi szatirikus költészetet írt az arab költők As-Szalámi és Abu Dulaf, As-szalámi dicséri Abu Dulaf széles körű tudás, majd gúnyos képességét mindezen témák, és Abu Dulaf válaszol vissza, és satirizing as-szalámi cserébe. Egy példa az arab politikai szatíra tartalmazott egy másik 10. századi költő Jarir szatirizáló Farazdaq, mint “a transzneműek a saría”, majd később Arab költők viszont a “Farazdaq-szerű”, mint egyfajta politikai szatíra.,

a “komédia” és a “szatíra” kifejezések szinonimájává váltak, miután Arisztotelész költészetét arab nyelvre fordították a középkori iszlám világban, ahol Iszlám filozófusok és írók, például Abu Biscchr, tanítványa Al-Farabi, Avicenna és Averroes dolgozták ki. A kulturális különbségek miatt elkülönítették a komédiát a görög drámai ábrázolástól, ehelyett Arab költői témákkal és formákkal azonosították, mint például a hija (szatirikus költészet)., A vígjátékot egyszerűen a “megtorlás művészetének” tekintették, és nem hivatkoztak a klasszikus görög vígjátékhoz kapcsolódó könnyed és vidám eseményekre, zavaros kezdetekre és boldog befejezésekre. A 12. század Latin fordításai után a “komédia” kifejezés így új szemantikai jelentést kapott a középkori irodalomban.

Ubayd Zakani szatírát mutatott be a perzsa irodalomban a 14.században. Munkásságát szatírája és obszcén versei miatt jegyzik, gyakran politikai vagy trágár, és gyakran idézik a homoszexuális gyakorlatokat érintő vitákban., Ő írta a Resaleh-ye Delgosha, valamint Akhlaq al-Ashraf (“Etika az arisztokrácia”), valamint a híres humoros mese Masnavi Mush-O-Gorbeh (Egér, macska), amely egy politikai szatíra. Nem szatirikus Komoly klasszikus verseit szintén nagyon jól megírtnak tekintették, a perzsa irodalom többi nagy művével együtt. 1905 és 1911 között Bibi Khatoon Astarabadi és más Iráni írók jelentős szatírákat írtak.,

középkori EuropeEdit

a korai középkorban a szatíra példái voltak a Goliards vagy vagants dalai, amelyeket ma leginkább Carmina Burana nevű antológiának neveznek, és a 20.századi zeneszerző, Carl Orff kompozíciójának szövegeként híresek. Úgy gondolják, hogy a szatirikus költészet népszerű volt,bár kevés maradt fenn. A nagy középkor megjelenésével és a modern népi irodalom születésével a 12.században kezdték újra használni, leginkább Chaucer., A tiszteletlen magatartást “nem kereszténynek” tartották, és figyelmen kívül hagyták, kivéve az erkölcsi szatírát, amely keresztényi értelemben gúnyolta a helytelen viselkedést. Példák: Livre des Manières Étienne de Fougères (~1178) és Chaucer Canterbury-i meséi. Néha az epikus költészetet (epos) gúnyolták, sőt a feudális társadalmat is, de alig volt általános érdeklődés a műfaj iránt.

korai modern nyugati szatíraszerkesztés

a szatíra közvetlen társadalmi kommentárja bosszúból visszatért a 16.században, amikor a farcikális szövegek, például François Rabelais művei komolyabb kérdéseket vetettek fel (ennek eredményeként felmerült a korona haragja).

a reneszánszban Európa két jelentős szatirikusa Giovanni Boccaccio és François Rabelais volt. A reneszánsz szatíra további példái: Till Eulenspiegel, Reynard The Fox, Sebastian Brant ‘s Narrenschiff (1494), Erasmus’ s Moriae Encomium (1509), Thomas More ‘ s Utopia (1516) és Carajicomedia (1519).

az Erzsébet (azaz, 16. századi angol) írók a szatírát a közismerten durva, durva és éles szatírjátékhoz kötötték. Az Erzsébet-kori “szatíra” (jellemzően pamflet formában) ezért egyszerűbb visszaéléseket tartalmaz, mint a finom irónia. A francia hugenotta Isaac Casaubon 1605-ben rámutatott arra, hogy a Római divat szatírája valami teljesen civilizáltabb. Casaubon felfedezte és kiadta Quintilian írását, és bemutatta a kifejezés eredeti jelentését (satira, nem satyr), és a szellemesség érzése (ami a “gyümölcsökkel teli”) ismét fontosabbá vált., A tizenhetedik századi angol szatíra ismét a “vices módosítására” (Dryden) irányult.

az 1590-es években egy új hullám vers szatíra tört a kiadvány Hall Virgidemiarum, hat könyv vers Szatírák célzó mindent irodalmi divatok korrupt nemesek. Bár Donne már keringett Szatírák kéziratban, Hall volt az első igazi kísérlet angol vers szatíra a Juvenal modell., Munkája sikere a kiábrándulás nemzeti hangulatával kombinálva Elizabeth uralkodásának utolsó éveiben szatíra lavinát váltott ki — nagyrészt kevésbé ismeri a klasszikus modelleket, mint Hall -, amíg a divatot a cenzúra hirtelen megállította.

ősi és modern Indiaszerkesztés

szatíra (Kataksh vagy Vyang) kiemelkedő szerepet játszott az indiai és Hindi irodalomban, és az ókori könyvek egyik” ras ” – jának számít. A könyvek helyi nyelvű nyomtatásának megkezdésével a tizenkilencedik században, különösen India szabadsága után, ez nőtt., Tulsi Das, Kabir, Munshi Premchand, village ministrels, Hari katha singers, poets, Dalit singers and current day stand up Indian comedians számos műve tartalmaz szatírát, általában az autoritáriusokat, a fundamentalistákat és a hatalmon lévő inkompetens embereket nevetségessé téve. Indiában általában kifejezési eszközként és a köznép számára az önkényuralmi entitások elleni harag kifejezésére használják. Folytatódik a “Bura na mano Holi hai” népszerű szokása Észak-Indiában, ahol a színpadon a komikusok fontos helyi embereket sütnek (akiket általában különleges vendégként hoznak be).,

Kor EnlightenmentEdit

A Felvilágosodás Korában, egy szellemi mozgalom a 17, illetve 18 évszázadok óta támogatja a racionalitás, készített egy nagyszerű megújulás szatíra nagy-Britanniában., Ez táplálja, a rise of partizán politika, az alakulás, a Tory, valamint Whig felekre is, 1714-ben, a formáció a Scriblerus Klub, amely tartalmazza Alexander Pope, Jonathan Swift, John Meleg, John Arbuthnot, Robert Harley, Thomas Parnell, Henry St. John, 1. Viscount Bolingbroke. Ez a klub számos figyelemre méltó szatiristát tartalmazott a 18. század elején Nagy-Britanniában. Figyelmüket Martinus Scriblerusra összpontosították, ” egy feltalált tanult bolond… akinek a munkásságát mind unalmasnak, szűklátókörűnek és pedánsnak tulajdonították a kortárs ösztöndíjban”., A kezükben az intézmények és egyének ügyes és harapós szatírája vált népszerű fegyverré. A 18. századra való fordulást a Horatiai, puha, pszeudo-szatíra váltása jellemezte, a “juvenal” szatíra harapására.

Jonathan Swift az egyik legnagyobb angol-ír szatirista volt, és az elsők között gyakorolta a modern újságírói szatírát. Például egy szerény javaslatában Swift azt javasolja, hogy az Ír parasztokat ösztönözzék arra, hogy saját gyermekeiket a gazdagok ételeként adják el, mint megoldást a szegénység “problémájára”., Célja természetesen az, hogy megtámadja a közömbösséget a kétségbeesetten szegények helyzetével szemben. Gulliver utazásai című könyvében elsősorban az emberi társadalom és különösen az angol társadalom hibáiról ír. John Dryden írt egy befolyásos esszét “diskurzus a szatíra eredetéről és fejlődéséről” címmel, amely segített meghatározni a szatíra definícióját az irodalmi világban. A szatirikus Mac Flecknoe volt írva a válasz a rivalizálás Thomas Shadwell végül ihletett Alexander Pope írni a szatirikus . A pápa egyéb szatirikus művei közé tartozik Dr. Arbuthnot levele.,

Alexander Pope (b. május 21, 1688) volt szatirikus ismert Horatian szatirista stílus és fordítás az Iliász. A pápa 1744-ben halt meg a hosszú 18.században. Pope, a The repce of the Lock című művében finoman, de csiszolt hangon szólaltatja meg a társadalmat azáltal, hogy tükröt tart a felső osztály ostobaságainak és hiúságainak. Pápa nem aktívan támadja meg a brit arisztokrácia önfontos pompáját, hanem olyan módon mutatja be, hogy új perspektívát adjon az olvasónak, ahonnan könnyen ostobának és nevetségesnek tekintheti a történetben szereplő cselekedeteket., A felső osztály gúnyolódása, finomabb és líraiabb, mint a brutális, a pápa mégis képes hatékonyan megvilágítani a társadalom erkölcsi romlását a nyilvánosság számára. A zár megerőszakolása asszimilálja egy hősies epikus mesteri tulajdonságait, például az Iliadot, amelyet pápa a zár repce írásakor fordított. Pope azonban ezeket a tulajdonságokat szatirikusan alkalmazta egy látszólag apró egoista elitista veszekedésre,hogy bizonyítsa álláspontját.,

Daniel Defoe folytatott több újságírói típusú szatíra, hogy híres A tősgyökeres Angol, amelyek kigúnyolja idegengyűlölő hazafiság, A Legrövidebb-Út a másként gondolkodók—támogatja a vallási tolerancia révén egy ironikus túlzás azt állítani, hogy a nagyon érzékeny attitűdök az idő.

William Hogarth képi szatírája előfutára a politikai rajzfilmek fejlődésének A 18. századi Angliában. A médium a legnagyobb exponens, James Gillray irányítása alatt fejlődött ki Londonból., A királyt (III.György), miniszterelnököket és tábornokokat (különösen Napóleont) megszámlálandó szatirikus műveivel Gillray esze és a röhejes érzéke tette a korszak kiemelkedő karikaturistájává.

Ebenezer Cooke (1665-1732), a “The Sot-Weed Factor” (1708) szerzője volt az első amerikai gyarmatosítók között, akik irodalmi szatírát írtak. Benjamin Franklin (1706-1790) és mások követték, szatíra segítségével formálták a feltörekvő nemzet kultúráját a nevetségesség érzésén keresztül.,

Szatíra a Viktoriánus EnglandEdit

Több satiric papírokat versengett a nyilvánosság figyelmét a Viktoriánus korszak (1837-1901), valamint Edwardian időszak, mint a Puncs (1841), valamint a Szórakoztató (1861).

a viktoriánus szatíra talán legmaradandóbb példái azonban Gilbert és Sullivan Savoy-operáiban találhatók., Sőt, A Yeomen az Őr, egy udvari bolond adott vonalak, hogy a festék egy nagyon szép képet a módszer célja a szatírikus, de lehet, hogy majdnem venni, mint egy nyilatkozatot Gilbert saját szándéka:

“én beállíthatja, hogy egy hencegő quailing a vicc, Az újgazdag tudok hervad el, egy szeszély; Ő viselheti egy vidám nevetés az ő ajkát, De a nevetés egy echo ez borzalmas!”

az olyan regényírók, mint Charles Dickens (1812-1870) gyakran használtak szatirikus írásokat a társadalmi kérdések kezelésében.,

a Swiftian újságírói szatíra hagyományának folytatása, Sidney Godolphin Osborne (1808-1889) volt a londoni Times “levelek a szerkesztőhöz” című írásának legjelentősebb írója. Híres az ő idejében, most már minden, de elfelejtették. Anyai nagyapja, William Eden, Auckland 1. bárója a Junius levelek szerzőjének lehetséges jelöltjének tekinthető. Ha ez igaz lenne, olvashatjuk Osborne-t a nagyapja szatirikus “levelek a szerkesztőnek” útján., Osborne szatírája annyira keserű és harapós volt, hogy egy ponton nyilvános bizalmatlanságot kapott a Parlament akkori Belügyminiszterétől, Sir James Grahamtől. Osborne többnyire Juvenalian módban írt a témák széles skáláján, leginkább a brit kormány és a földesurak rossz bánásmódjára összpontosítva a szegény mezőgazdasági munkásokat és a szántóföldi munkásokat. Keserűen ellenezte az új Rossz törvényeket, és szenvedélyesen foglalkozott azzal a kérdéssel, hogy Nagy-Britannia elrontotta-e az Ír éhínségre adott válaszát és a katonákkal való rossz bánásmódot a krími háború alatt.,

később a tizenkilencedik században, az Egyesült Államokban Mark Twain (1835-1910) az amerikai legnagyobb szatirikusává vált: regénye, a Huckleberry Finn (1884) az antebellum déli részén található, ahol Twain népszerűsíteni kívánt erkölcsi értékeket teljesen a fejükre fordítják. Hős, Huck, egy meglehetősen egyszerű, de jószívű fiú, aki szégyelli a “bűnös kísértést”, amely arra készteti őt, hogy segítsen egy elszabadult rabszolgának. Valójában a lelkiismerete, amelyet a torz erkölcsi világ torzít, amelyben nőtt fel, gyakran leginkább zavarja őt, amikor a legjobb. Készen áll arra, hogy jót tegyen, hisz abban, hogy rossz.,

Twain fiatalabb kortárs Ambrose Bierce (1842-1913) nyert hírhedtté, mint egy cinikus, pesszimista, fekete humorista a sötét, keserűen ironikus történetek, sok beállítás során az Amerikai polgárháború, amely satirized a korlátozások az emberi észlelés, az ok. Bierce leghíresebb szatírája valószínűleg az ördög szótár (1906), amelyben a definíciók gúnyolódnak, képmutatóak és bölcsességet kaptak.

20. századi szatíraszerkesztés

Karl Kraus Jonathan Swift óta az első nagy európai szatirista., A 20 századi irodalom, szatíra által használt angol szerzők, mint Aldous Huxley (1930 -) George Orwell (1940), amely alatt az ihletet Zamyatin orosz 1921 regény készült, komoly, sőt ijesztő kommentárok a veszélyeket a elsöprő társadalmi változások zajlanak Európa-szerte. Anatolij Lunacharsky írta: “a szatíra a legnagyobb jelentőséggel bír, amikor egy újonnan fejlődő osztály lényegesen fejlettebb ideológiát hoz létre, mint az uralkodó osztályé, de még nem fejlődött ki addig a pontig, ahol meghódíthatja., Ebben rejlik igazán nagy győzelmi képessége, megvetése az ellenfélért és rejtett félelme. Ebben rejlik a méreg, a gyűlölet csodálatos energiája, és gyakran a bánat, mint egy fekete keret csillogó képek körül. Ebben rejlik ellentmondásai és ereje.”Az Egyesült Államokban sok akkori társadalomkritikus, mint például Dorothy Parker és H. L. Mencken, szatírát használt fő fegyverként, különösen Mencken pedig megjegyezte, hogy” egy ló-nevetés tízezer szótagot ér ” a közvélemény meggyőzésében, hogy elfogadja a kritikát., Sinclair Lewis regényíró olyan szatirikus történeteiről volt ismert, mint a Main Street (1920), a Babbitt (1922), az Elmer Gantry (1927; Lewis H. L. Menchennek szentelte), és ez itt nem történhet meg (1935), könyvei gyakran tárták fel és szatirizálták a kortárs amerikai értékeket. A Charlie Chaplin The Great Dictator (1940) című filmje maga Adolf Hitler paródiája; Chaplin később kijelentette, hogy nem készítette volna el a filmet, ha tudott volna a koncentrációs táborokról.