características
Contos têm sido uma parte da vida social e cultural dos índios Americanos e Esquimós povos, independentemente de eles eram sedentários, agricultores ou nômades caçadores. Enquanto eles se reuniam em torno de um fogo à noite, os nativos americanos poderiam ser transportados para outro mundo através do talento de um bom contador de histórias., O efeito foi derivado não só da novidade do conto em si, mas também da habilidade imaginativa do narrador, que muitas vezes adicionava gestos e canções e ocasionalmente adaptava um conto particular para se adequar a uma determinada cultura.
uma adaptação frequentemente usada pelo contador de histórias foi a repetição de incidentes. A descrição de um incidente seria repetida um número específico de vezes., O número de repetições, normalmente, correspondeu ao número de associados com o sagrado pela cultura; considerando que, na tradição Cristã, por exemplo, o sagrado é o mais frequentemente contadas em três (a Trindade), em Americana Nativa tradições sagradas é mais frequentemente associada com grupos de quatro (representando as direções cardeais e as divindades associadas com cada um) ou sete (direções cardinais e divindades mais aqueles do céu, earthward, e centro). O herói mataria esse número de monstros ou tantos irmãos que tinham saído na mesma aventura., Este tipo de repetição foi muito eficaz na comunicação oral, pois inculcou firmemente o incidente nas mentes dos ouvintes—muito da mesma maneira que a repetição é usada hoje na publicidade. Além disso, havia um valor estético para o ritmo ganho pela repetição e um efeito dramático ainda maior, para o ouvinte sabia que, quando o número certo de incidentes tinha sido dito, algum personagem sobrenatural viria em auxílio do herói, às vezes cantando para ele. Por esta razão, a literatura oral é muitas vezes difícil e chata de ler., A literatura Oral também perde efeito na transcrição, porque o leitor, ao contrário do ouvinte, é muitas vezes desacompanhado com a visão do mundo, ética, contexto sociocultural, e traços de personalidade das pessoas em cuja cultura a história foi contada e definida.como o efeito da história dependia tanto do narrador, havia muitas versões de todos os bons contos. Cada vez que uma história foi contada, ela variava apenas dentro dos limites da tradição estabelecida para essa trama e de acordo com o fundo cultural do narrador e dos ouvintes., Embora tenham sido feitos estudos de diferentes versões de um conto que ocorre dentro de uma tribo, ainda há muito a ser descoberto, por exemplo, na narração do mesmo conto pelo mesmo narrador em circunstâncias diferentes. Estas lacunas no estudo de contos folclóricos indicam Não uma falta de interesse, mas sim a dificuldade em criar situações adequadas para as gravações.
os Termos mito e folclore na literatura oral indiana americana são usados indistintamente, porque na visão nativa americana a diferença entre os dois é uma questão de tempo e não de conteúdo. Se os incidentes relacionados aconteceu em um momento em que o mundo ainda não tinha assumido a sua forma presente, a história pode ser considerada como um mito; no entanto, mesmo se os mesmos personagens aparecem na “moderna”, é considerado uma lenda., Enquanto os contos de fadas europeus tradicionalmente começam com a vaga alusão “era uma vez”, o mito indiano americano muitas vezes começa com “antes do povo chegar” ou “quando Coyote era um homem”.”Para o esquimó, é insignificante se um incidente ocorreu ontem ou há 50 anos – já passou.a mitologia indiana americana pode ser dividida em três grandes regiões culturais: as culturas norte-americanas (dos esquimós aos índios ao longo da fronteira com o México), As culturas urbanas centro-americana e sul-americana, e as culturas de Caça e colheita e agricultura do Caribe e da América do Sul., Embora cada região exiba uma ampla gama de desenvolvimento, há temas recorrentes entre as culturas, e dentro de cada cultura a importância da própria mitologia varia. Na América do Norte, por exemplo, cada conto pode geralmente sozinho, apesar de muitas histórias compartilhar um elenco de personagens; em contraste, histórias desenvolvidas nas culturas urbanas da América Central e América do Sul semelhantes o complicado mitologias da Grécia antiga e são bastante confuso com seus muitos contatos sexuais, híbrido de monstros e gigantes., Na América do Norte, muitas mitologias (como” o sonho ” dos aborígenes australianos) lidam com um período no passado distante em que o mundo era diferente e as pessoas não podiam ser distinguidas dos animais. Essas mitologias estão relacionadas ao conceito de que todos os animais têm almas ou espíritos que lhes dão poder sobrenatural. Como os humanos foram posteriormente diferenciados dos animais, os animais aparecem em visões, e em histórias ajudam o herói a sair de problemas., Quando há muitos contos envolvendo um único personagem—como Raven, Coyote, ou Manabozho—as transcrições estão ligadas entre si hoje e chamados ciclos (ver por exemplo, ciclo Corvo). O corpo do folclore indiano americano não inclui enigmas como encontrados no folclore Africano, por exemplo, nem inclui provérbios, embora haja contos com moral anexada.a importância da mitologia dentro de uma cultura reflete-se no status dos contadores de histórias, no tempo atribuído a esta atividade e na relevância da mitologia para o cerimonialismo., A mitologia consiste principalmente de contos animais e histórias de relacionamentos pessoais e sociais; os atores e personagens envolvidos nessas histórias são também um índice para as crenças e costumes do povo. Por exemplo, as cerimônias Navajo, como os cânticos, são baseadas inteiramente nos personagens e incidentes da mitologia. Os dançarinos fazem máscaras sob rigoroso controle cerimonial, e, quando os usam para representar os deuses, absorvem a força espiritual. Acredita-se que as cerimônias e sacrifícios astecas aplacem os deuses que são os heróis da mitologia.