Floresceu por volta de 2585-2560 b.c.e.
Rei da dinastia 4
Fontes
Grande Pirâmide. Khufu ou Cheops governou o Egito por volta de 2585-2560 D. C. e construiu a Grande Pirâmide em Gizé, o único edifício restante descrito como uma das Sete Maravilhas do mundo antigo. Além de seus projetos arquitetônicos, ele foi um inovador que associou o rei com o deus-sol Re.família. Casamentos múltiplos com irmãos e meio-irmãos complicaram a árvore genealógica de Khufu. No entanto, muitos detalhes de suas ligações familiares foram deduzidos de nomes encontrados em túmulos., Seu nome completo era Khuefwi-Khnum, ” May (the god) Khnum protect me. Ele era filho do rei anterior, Sneferu, e da Rainha Hetéferes I. ele tinha irmãos e irmãs que foram enterrados perto da pirâmide de seu pai em Dahshur. Estes príncipes incluem Ii-nofer, Netjeraperef, e Kanofer. A esposa principal de Khufu foi Meritites, que deu à luz seu filho Kawab, que morreu antes de subir ao trono. Henutsen, uma segunda rainha, era mãe de pelo menos dois outros filhos, os reis Djedefre e Khafre. Djedefre governou por quatro anos após Khufu., Khafre construiu a segunda pirâmide em Gizé enquanto ele era rei e foi sucedido por seu filho Menkaure, construtor da terceira pirâmide em Gizé. O quarto filho conhecido de Khufu, Hordjedef, foi um filósofo famoso cuja escrita era bem conhecida através do Novo Reino (cerca de 1539-1075 a. C.). A filha mais famosa de Khufu foi Hetéferes II, nomeada em homenagem a sua avó. Ela casou-se pela primeira vez com ela (metade? irmão Kawab e depois ela (metade?) irmão Djedefre. Nenhum rei resultou destes sindicatos. Sua filha Meresankh III, de seu casamento com Kawab, tornou-se esposa de seu tio Khafre., Meresankh III não era, no entanto, a mãe de Menkaure, o rei seguinte. Esta genealogia complicada talvez sugira que alguns dos casamentos entre irmãos eram mais cerimoniais do que Casamentos Reais.rixas? Em cada geração da dinastia 4 (Cerca de 2625-2500 a. C.), O novo rei mudou sua residência real. Alguns estudiosos têm interpretado estes movimentos como evidência de uma disputa familiar ou até mesmo competição sobre o trono real. Uma vez que cada rei da dinastia fundou uma nova residência real, no entanto, outras explicações para os movimentos são igualmente possíveis.residências., Nenhuma das residências da dinastia 4 foram mais de um dia de viagem da residência anterior. Hoje, todos estes sítios estão à vista uns dos outros através do deserto. Khufu mudou a corte real da capital de seu pai em Dahshur para Giza. O movimento de Khufu seguiu um costume estabelecido pelo menos na época de seu pai Sneferu. Sneferu tinha mudado a capital para longe da residência de seu pai Huni em Saqqara. O filho de Khufu e sucessor imediato Djedefre mudou a residência para Abu Rowash. O próximo rei, O Filho de Khufu, Khafre, mudou a residência de volta para Gizé e construiu a segunda pirâmide., O sucessor imediato de Khafre, o pouco conhecido Baka, mudou a residência para Saqqara. Menkaure seguiu Baka no trono; Ele estabeleceu sua residência em Gizé e construiu a terceira pirâmide. Finalmente, o filho de Menkaure, Shepseskaf, estabeleceu sua residência em Saqqara Sul.outra explicação. Há muitas interpretações possíveis desses movimentos além da hostilidade intra-familiar. Cada residência era também o local do enterro do rei anterior. Os filhos e filhas mais novos do anterior gelo eram normalmente enterrados perto dele e tinham funções oficiais no culto contínuo do rei falecido., O propósito do local deve ter mudado de Residência Viva para culto funerário depois que o rei morreu. Uma nova residência foi então construída para honrar o rei vivo. O novo rei também poderia supervisionar a construção de sua pirâmide. Cada rei sucessor apoiou o culto de seu antecessor com oferendas. Estas ofertas demonstraram claramente a falta de hostilidade oficial de uma geração para a seguinte.
desenhando as pirâmides. Quando Khufu se mudou para Giza, estava desabitada. O arquiteto de Khufu, seu sobrinho Hemiunu, pode ter treinado quando seu avô Sneferu construiu suas pirâmides em Dahshur., Ele projetou a pirâmide e dois templos associados e uma ponte que levou do Vale do Nilo até o planalto do deserto. Alguns estudiosos associam a Grande Esfinge de Gizé com a pirâmide de Khufu, embora tradicionalmente a Esfinge tenha sido interpretada como uma imagem de Khafre, filho de Khufu.Túmulos de Mastaba. Hemiunu também projetou fileiras de túmulos mastaba para os burocratas que dirigiam o governo e os membros da família que eram principalmente sacerdotes do culto de Khufu. Havia pelo menos cinquenta túmulos bem dispostos em filas nas ruas ao redor da Grande Pirâmide., Eles foram construídos de pedra e continham delicada Escultura Em Relevo. Em geral, estas tumbas não tinham uma escultura em grande escala do falecido. Apenas os descendentes diretos do rei ou os mais altos funcionários tinham esculturas tridimensionais representando-os. Alguns estudiosos têm interpretado a falta de escultura como parte do programa religioso de Khufu para se associar com o deus sol Re.política e religião. As restrições à escultura sugerem parte do programa religioso de Khufu. Além disso, o filho de Khufu, Djedefre, foi o primeiro rei egípcio a se chamar pelo título de filho de Re., Este título implicava que Khufu estava mais fortemente associado com o Deus Re do que reis anteriores haviam reivindicado. As crianças com sangue real, o sangue de Re, foram restringidas de posições do governo fora do sacerdócio. Em contraste, os filhos de Sneferu no reinado anterior tinham tido posições de poder real no governo.
Comprimento do reinado. A duração do reinado de Khufu não é clara. O cânone de Turim, uma lista de reis do Novo Reino, listou Khufu com vinte e três anos. O ano mais alto contemporâneo com seu reinado é o ano 22., No entanto, muitos estudiosos acreditam que vinte e três anos não teria sido tempo suficiente para construir a Grande Pirâmide. Rainer Stadelmann sugeriu que 23 é uma inversão de 32, uma quantidade de tempo que teria permitido a conclusão dos projetos de construção de Khufu.memória de Khufu. Os egípcios lembravam Khufu como um homem cruel, embora ele fosse honrado como um deus tão tarde quanto o primeiro milênio. Um papiro do período Hyksos (por volta de 1630-1539 a. C.) que provavelmente foi originalmente composto no Reino médio (por volta de 1980-1630 a. C.) descreveu a indiferença de Khufu para com a vida humana., Khufu ordenou que um mágico demonstrasse sua afirmação de que ele poderia cortar e juntar uma cabeça e seu corpo com prisioneiros humanos. O mágico foi forçado a avisar o rei que tais truques só estavam seguros com animais. Os gregos também se lembraram de Khufu como cruel e ímpio. Esta opinião foi provavelmente baseada no tamanho das grandes pirâmides. Os gregos só podiam vê-lo como um exemplo de orgulho excessivo. Na realidade, pouco se sabe sobre a personalidade do rei. Seu sucesso como administrador que poderia organizar e comandar grandes grupos de pessoas, no entanto, não pode ser negado.,
Sources
George Hart, Pharaohs and Pyramids: a Guide through Old Kingdom Egypt (London: Herbert, 1991).Jaromir Malek, na sombra das pirâmides: Egito durante o antigo Reino (Norman: University of Oklahoma Press, 1986).Peter Tompkins, Secrets of The Great Pyramid (New York: Harper & Row, 1971).