- Shifting cultivation, locally known as jhum in India, has been often blamed for deflorestation and environmental degradation. Os governos de todo o mundo estão a tentar substituí-lo por uma agricultura estável.os agricultores estão apreensivos com o impacto da agricultura colonizada, como a perda de variedades de sementes tradicionais, o aumento da dependência das forças de mercado em relação ao preço das suas culturas e o aumento do custo dos factores de produção.,as percepções da Comunidade em geral são mistas, uma vez que algumas famílias reconhecem o aumento do rendimento monetário e do Estatuto social através de opções de subsistência alternativas.neste comentário, uma equipe da ICIMOD escreve sobre suas observações através de visitas de campo e pesquisa, sobre a mudança do cultivo em Assam, a mudança da paisagem e a reação da comunidade local.,
a agricultura itinerante, também conhecida como agricultura de coivara, “corte e queima”, ou localmente como jhum em Bangladesh e no nordeste da Índia, tem sido criticado e acusado de desmatamento e degradação ambiental, desde os tempos coloniais. A principal acusação contra a prática tem sido que ela é primitiva e ambientalmente destrutiva, e uma das principais causas do desmatamento.
A imagem comum promovida pelos detratores foi, portanto, uma das paisagens desfiguradas e embolsadas por corte e queima., Os governos de todo o mundo têm, portanto, tentado erradicar e substituir a prática com a agricultura estabelecida.uma recente visita de campo às áreas de jhum no distrito de Karbi Anglong em Assam, nordeste da Índia, deu – nos a oportunidade de interagir com as comunidades locais e obter algumas ideias sobre a mudança da paisagem e as consequências dos esforços para acabar com o cultivo em mudança. A visita ajudou-nos a avaliar o sucesso dos esforços do governo e a ver se Programas transformadores conseguiram recuperar as florestas através da promoção de práticas agrícolas estabelecidas.,
a walk through Tharvelangso Village
The hillsides are covered with pineapple plants in neat rows. No meio estão as mudas e as árvores em pé de folha da Baía da Índia, Jaca, litchi, banana, ameixa e feijão. Algumas árvores têm videiras de pimenta. Algumas colocásia e plantas Frias podem ser vistas em torno do abrigo improvisado. Na distância, pode-se ver filas recém-plantadas de ananás nas fallows jhum em recuperação na colina oposta.,
a conversa muda para variedades de arroz de montanha. O Wilson mal se lembra de três variedades locais., Meribon entra e retira os nomes de 12 variedades locais de arroz de montanha que eles usavam para crescer em seus campos de jhum antes de mudar para Ananases. O episódio destaca o papel das mulheres como custodiantes e gerentes da diversidade, como elas estão envolvidas na seleção de sementes, armazenamento de sementes, e como tomadores de decisão para a colheita da próxima temporada.é importante compreender os papéis e responsabilidades que as mulheres desempenham em suas casas e comunidades quando falamos em transformar o cultivo em mudança., Homens e mulheres têm diferentes responsabilidades, necessidades e acesso e controle sobre os recursos. É importante compreender como é que estas alterações se alteram em relação às alterações no uso do solo e nos sistemas de cultivo.
Ele é bem conhecido, a partir de intervenções de desenvolvimento em todo o mundo que a diversificação agrícola e de actividades geradoras de rendimento pode melhorar a renda familiar e a segurança alimentar, mas, ao mesmo tempo, afetam desproporcionalmente as mulheres e levar para cargas de trabalho adicionais ou exclusão de certos processos de tomada de decisão, reduzindo o seu papel na vida social e cultural de domínio.,
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Meribon sentiu fortemente sobre a perda da diversidade, algo que ela tinha completo conhecimento e controle sobre em seu papel como guardião de sementes e decisor. Enquanto ela está feliz com a renda em dinheiro, seus medos sobre o mercado são aparentes: “se produzirmos muito, o preço dos Ananases cai.,”
embora a promoção da agricultura assentada – terraços em paddy e culturas em dinheiro, como o ananás-tenha rendido melhores rendimentos em dinheiro, tem vindo a um custo: o esgotamento de áreas florestais. Florestas mistas compostas de diversas espécies de árvores tropicais e sub-tropicais, intercaladas com videiras e orquídeas, só podiam ser vistas em pequenas bolsas onde permaneceram intocadas porque são bosques sagrados, ou são a captação de uma fonte de água.para a grande proporção da paisagem, estas florestas foram substituídas por plantações de chá ou outras culturas., A perda de florestas provocou uma mudança nos serviços ecológicos prestados pelas florestas de pousio anteriormente existentes. À medida que a mudança de paisagens de cultivo muda para a agricultura estabelecida, particularmente culturas de dinheiro, questiona – se se as áreas de florestas vistas em áreas de cultivo tradicionais em mudança – um mosaico diversificado de recuperação de fallows e florestas secundárias-permanecerá ou será substituído por plantações de culturas em expansão que invadem as fallows.então, onde estão as florestas?,
percepções da comunidade sobre mudanças são mistas
chegamos à aldeia de Amsai no distrito de Assam Karbi Anglong, lar da comunidade étnica Tiwa. Na sua entrada encontra-se uma grande e impressionante estrutura de madeira e thatch chamada Samadi. Este é o dormitório dos solteiros e localmente conhecido como dekachang – o coração cultural do assentamento. A aldeia está limpa e todas as casas estão cercadas de bambu.
algumas mulheres jovens estão ocupadas a fazer guardanapos sanitários numa pequena unidade criada no âmbito do Programa Ciência e Tecnologia na região Nordeste (STINER) do Governo da Índia. Alguns outros estão trabalhando em um berçário modelo criado para propagar plantas de chá. Um aldeão explica que mais cedo eles tiveram que trazer mudas de chá de Jorhat a mais de 150 km de distância e muitas mudas pereceriam durante o transporte e transplantação. A área sob chá está se expandindo nesta paisagem e é um dos maiores motores de mudança.,a principal ocupação dos agregados familiares é a agricultura, e a mudança do cultivo continua a ser amplamente praticada, embora a área global sob jhum esteja em declínio. A biodiversidade agrícola está entre os seus bens mais preciosos, pois dependem e cultivam uma grande variedade de cereais, leguminosas, frutas, ervas e legumes. A diversidade de culturas de cultivadores mutantes é extremamente rica em comparação com as alternativas de Uso do solo agrícola sedentarizado e muitas vezes monocropedal.,no entanto, também aqui tem havido uma mudança gradual do padrão de cultivo tradicional para culturas hortícolas perenes, como o ananás e a mandarina. Os aldeões dizem – nos que a diversidade das culturas está a diminuir rapidamente e muitas variedades tradicionais e terras estão a perder para as culturas mais económicas e orientadas para o mercado e para as espécies de árvores. Mesmo os produtos florestais não madeireiros e outras ervas e legumes menores que complementam a segurança nutricional e fornecem renda adicional para os cultivadores deslocados estão em declínio.as percepções da comunidade sobre as mudanças são mistas., Theresa Timungpi (46) fala-nos do programa de hortas familiares e da tecelagem e Artesanato introduzido pelo projecto comunitário de gestão de recursos da região do Nordeste (NERCORMP), que implementou programas de transformação da transferência de culturas na comunidade. Ela compartilha que os programas ajudaram ela e várias outras mulheres a diversificar a nutrição doméstica e criaram oportunidades geradoras de renda.as mulheres começaram a passar mais tempo nos seus jardins, a cultivar legumes para consumo doméstico e também para venda no mercado local. Ela desenrasca-se., 300-500 por semana a vender legumes excedentários. Alguns deles até saem para vender os seus produtos e comprar as suas provisões domésticas aos Mercados por conta própria. Isto deu-lhes oportunidades de interagir com o mundo exterior e aumentou a sua capacidade de lidar com os mercados.sentem que o seu estatuto social foi melhorado. Mais importante, a Theresa diz-nos que os jardins de casa reduziram o trabalho árduo. Anteriormente, os campos jhum estavam muito longe e foi preciso um grande esforço para acessá-los e levar os produtos de volta.,a Tiwa afirma que eles estiveram aqui e cultivaram a terra por mais de 2.000 anos. Esta afirmação é baseada no número de pedras colocadas em um local sagrado em sua floresta comunitária, uma por cada ano de sua existência aqui. Para uma comunidade que está aqui há tanto tempo, as mudanças recentes não são menos do que tectônicas.começa a chover e corremos para o abrigo de um salão comunitário onde o almoço foi arranjado pela comunidade. Nós somos tratados para a diversidade surpreendente da paisagem jhum em uma refeição simples e calorosa.,
questões de segunda geração e o futuro do jhum
As tentativas Políticas de transformar o jhum em agricultura permanente, particularmente com a promoção de plantações de culturas de dinheiro, tiveram sucesso limitado., Além disso, vários desafios de segunda geração surgiram nos últimos anos, especialmente no que se refere ao esgotamento da agro-biodiversidade que conduz à insegurança alimentar e nutricional, bem como ao esgotamento drástico dos serviços ecossistémicos.também resultou em mudanças no regime de propriedade, em paisagens que sempre foram geridas pela comunidade, afetando o acesso à terra e recursos produtivos para os pobres, muitas vezes privando-os de seus direitos de acesso à terra e propriedade., Estas dinâmicas estão levando à crescente marginalização de grupos pobres, desfavorecidos, indígenas, tribais e minoritários que tradicionalmente praticam a mudança de cultivo.dados os ambientes de política adversa, área arável limitada, baixa segurança de posse, encurtamento de quedas e insegurança alimentar, os cultivadores deslocados continuam a gerir os seus recursos limitados e a espalhar as suas opções de subsistência numa gama diversificada de uso da terra e actividades fora da exploração., Estas incluem a sua cultura diversificada, pousios, culturas de dinheiro, criação de animais, recolha de comestíveis selvagens e produtos florestais não madeireiros, mão-de-obra assalariada, agricultura vegetal, e muitas outras actividades tradicionais de produção de mão-de-obra e Artesanato. A transformação está afetando vários aspectos deste sistema dinâmico.uma das principais preocupações sobre a política do Estado sobre a mudança de cultivo e as alternativas que estão sendo promovidas é a redução do fluxo de bens e serviços do ecossistema., Impulsionados por medidas desesperadas para melhorar as opções de subsistência, muitos cultivadores mutantes correm o risco de pôr em perigo a sua segurança alimentar e nutricional, comprometendo os diversos bens e serviços ecossistémicos que fluem, ou perdendo as variedades de sementes tradicionais enquanto optam por novas culturas a pedido, como o ananás.embora algumas mudanças sejam encorajadoras e positivas em termos de crescimento económico, muitos agricultores também estão a tornar-se cada vez mais dependentes de factores externos para aumentar a fertilidade do solo e proteger as culturas de dinheiro contra pragas., O custo dos insumos por unidade de terra aumentou e é um fardo para os pequenos agricultores. Muitos agricultores pobres e marginais estão também a correr o risco de sacrificar as suas terras para produzir culturas para mercados em vez de produzir culturas alimentares e cereais, tornando-os assim mais vulneráveis.infelizmente, os conhecimentos tradicionais e as competências dos cultivadores deslocados não foram totalmente reconhecidos ou documentados e estão a desaparecer lentamente, à medida que são abandonados ou se tornam irrelevantes nas actuais práticas de Utilização dos solos, culturas ou estilos de vida., Grande parte das suas competências tradicionais – tanto agrícolas como não agrícolas-não foram valorizadas e incentivadas a promover o empreendedorismo ou a ajudá – las a inovar e a sobreviver à dura concorrência provocada pelas novas forças de mercado.um aspecto importante que requer atenção imediata dos governos e Agências de desenvolvimento é o declínio da produtividade da terra e da fertilidade do solo em Paisagens de cultivo em mudança., Embora algumas delas se devam a políticas que dissuadem os longos períodos de pousio ou incentivem a intensificação da fase agrícola, é também por causa das pobres medidas de conservação do solo e da água que se aplicam os cultivadores deslocadores. A falta de serviços de extensão e mecanismos de apoio para cultivadores deslocados têm agravado ainda mais este problema.por fim, se a política e os programas do estado se centraram na transformação da transferência da cultura e na conservação das florestas, onde estão as florestas? Segundo todos os relatos, as florestas estão a diminuir à custa da agricultura colonizada e da expansão da cultura comercial., Mais importante ainda, o dinamismo das paisagens agrícolas mutáveis foi perdido, e com ele uma série de bens e serviços ecossistêmicos que vieram de uma matriz complexa de fazendas, regenerando fallows, e florestas.
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