(o seguinte é um excerto exclusivo do novo livro, “Jesus: a Pilgrimage”, do Reverendo James Martin, um padre jesuíta, editor da revista large of America e autor de muitos livros. Este trecho é tirado do capítulo “Getsêmani”.”)
no Jardim de Getsêmani, Jesus profere sua oração agonizante: “Abba, Pai, porque todas as coisas são possíveis; remova este cálice de mim; no entanto, não o que eu quero, mas o que você quer.,neste momento grave da vida de Cristo, quando ele luta para discernir a vontade do Pai, somos convidados a aprender mais sobre Jesus de Nazaré, sobre Deus e sobre nós mesmos.quem entre nós não se encontrou numa situação em que o inevitável parece impossível? Onde o inevitável parece inimaginável?quem não disse a Deus, em tantas palavras, “remova este cálice”?
a coisa mais difícil em tal situação pode ser a sua inevitabilidade esmagadora. Queres fugir da tua vida, o que de repente parece um comboio a vir atrás de ti., É o choque que sente quando recebe um diagnóstico assustador do seu médico. Quando és despedido de um emprego. Quando um amigo morre. Quando uma relação acaba. Dizes a ti mesmo: “isto não pode estar a acontecer.”
O que é pior, essas situações nos colocam em pânico, o que torna muito mais difícil encontrar a “vontade” de Deus. No preciso momento que você quer se sentir mais amarrado em Deus você se sente imaculado. Às vezes o pânico e o medo parecem ser as únicas respostas racionais.,quando o meu pai foi diagnosticado com o cancro que lhe tiraria a vida, e quando soube que os tratamentos só prolongariam a vida por alguns meses, não pude acreditar. “Não, Não, Não”, pensei, não é assim que deve ser. Todos, se viverem o suficiente, um dia conhecerão este sentimento. Recentemente, quando um amigo descobriu que seu pai tinha um câncer inoperável, e tinha apenas um ano de vida, ele disse que se sentia perdido. “Nem sei por onde começar”, disse-me ele.,mesmo quando confrontados com situações que não ameaçam a vida, ainda podemos dizer: “remova este copo.”O sofrimento a longo prazo pode ser tão confuso quanto uma doença catastrófica, e também pode testar a nossa fé. Talvez esteja preso num trabalho miserável sem perspectivas de alívio. Ou você está cuidando de alguém que vive com uma doença crônica, e você se pergunta quanto mais você pode continuar. Ou você recebe um diagnóstico de um pequeno problema médico que significará uma mudança na forma como você vive. Em cada um destes casos você quer dizer, “remova este copo.,”E, mais uma vez, exacerbar a situação é um medo que pode minar a nossa capacidade de tomar boas decisões. O pânico pode dominar – te tanto que mal consegues pensar, quanto mais rezar.como podemos continuar? Uma maneira é olhar para Jesus no Jardim. Ele não evita a dura verdade de sua situação. Ele não ignora a sua dor ou a dor dos seus amigos. Se você alguma vez se sentir tentado a esconder suas lutas de amigos ou esconder de seus entes queridos sua dor mais profunda, ouça o que Jesus disse a seus próprios amigos em Getsêmani, na nova versão padrão Revista: “estou profundamente entristecido, até mesmo até a morte.,”Estas não são as palavras de uma pessoa que está escondendo seus sentimentos.vamos olhar um pouco mais atentamente para essas palavras, que podem ser melhor traduzidas como “minha alma está triste até a morte.”The NRSV’s” deeply grieved, even to death ” does not capture the connection to the soul. Jesus pode estar ecoando as palavras do Salmo 42: “a minha alma é lançada dentro de mim.”Ou talvez ele esteja pensando em uma passagem de Sirach que expressa os sentimentos de uma pessoa traída: “não é uma tristeza como essa para a própria morte quando um querido amigo se transforma em um inimigo?,”
em seu estudo magisterial” a morte do Messias”, o estudioso do Novo Testamento Raymond Brown sugere que se Jesus tivesse intuído a traição de seus amigos e sua dispersão após sua morte, ela deve ter pesado muito sobre ele. Assim, não só a sua prisão, mas a sua iminente traição, podem ter-lhe causado uma intensa tristeza. O próprio pensamento disso, escreve Brown, pode ter sentido que foi o suficiente para matá-lo.
No geral, o significado parece ser: minha tristeza é tão intensa que parece que pode me matar.,os discípulos provavelmente estavam aterrorizados em ouvir suas palavras, e eles podem ter se encontrado “profundamente entristecidos” também. Imagine como deve ter sido para eles verem Jesus visivelmente perturbado. A pessoa calma sobre a qual eles dependiam para ajudá — los em todas as situações — um demoníaco assustador, uma tempestade assustadora no mar, uma multidão imensa pedindo comida, duas irmãs de luto pela morte de seu irmão-agora admite estar “muito angustiado.expressar seus sentimentos honestamente em tempos conturbados não é um sinal de fraqueza, mas de humanidade e humildade., É também uma maneira de convidar para a sua vida amigos e parentes que o amam. No início de seu ministério público, nas margens do Rio Jordão, Jesus escolheu permanecer na linha, esperando com o resto da humanidade para ser batizado — embora o sem pecado não precisasse de lavar os pecados.em Getsêmani, ainda na linha, Jesus experimenta toda a gama de emoções humanas, e as compartilha com seus amigos de uma forma totalmente humana. Para nós, expressar tristeza e medo nos permite deixar de lado nosso desejo de estar no controle. É também um convite para que os outros nos amem.,Jesus sente a necessidade de orar três vezes em Getsêmani antes de alcançar um senso de paz. Muitas vezes nos sentimos obrigados a mover-nos imediatamente para “mas a sua vontade, não a minha” Antes de permanecermos com os nossos sentimentos e expressá-los a Deus. Ou sentimo-nos culpados por pedir o que queremos, ou do que queremos ser aliviados, como se tais orações fossem meras queixas. Mas a expressão honesta de emoções dolorosas é um processo pelo qual até Jesus passou.Mas Jesus não termina a sua oração reconhecendo os seus sentimentos., Ele termina confiando em Deus, conformando sua vontade com a do Pai, mesmo em um tempo escuro. A resposta à pergunta “Como posso continuar?”é por estar em relação com o Abba.o convite para nos rendermos, aceitarmos o cálice, reconhecermos a inevitabilidade do sofrimento e enveredarmos pelo caminho do sacrifício, surge no contexto de um relacionamento com Deus. Confiamos que Deus estará conosco em tudo o que fazemos e em tudo o que sofremos. Não apertamos os dentes, apertamos os punhos e continuamos, sozinhos e sem ajuda. Alguém está connosco, a ajudar-nos., Para usar outra imagem dos Evangelhos, há outra pessoa no barco conosco, e puxando os remos – mesmo que não o sentamos.o sofrimento é sempre difícil de entender. Pode ter sido difícil para Jesus compreender. Foi certamente difícil para os discípulos compreenderem.mas compreenderão completamente em três dias.