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A foto acima é de uma família reunida na sala de estar para posar para um retrato ou não é? As fotografias estavam cada vez mais acessíveis e acessíveis no final de 1850, mas a família ainda vestia suas melhores roupas para o evento., Ao ver a imagem quase duzentos anos mais tarde, talvez o público de hoje ficaria chocado, até horrorizado, ao descobrir que a jovem Adormecida com o seu ursinho favorito na vanguarda tinha morrido recentemente.a fotografia Post mortem do final do século XIX e início do século XX é, à primeira vista, difícil de detectar. O pescoço de um familiar está num ângulo estranho? Muitos estão em uma posição reclinada, ligeiramente inclinada para cima para parecer que eles estão se sustentando. Os olhos deles parecem estranhos? Talvez o fotógrafo tenha pintado os olhos na imagem após o desenvolvimento., Só há uma figura em foco? A fotografia do século XIX exigia que os assuntos permanecessem absolutamente imóveis, ou então eles pareceriam desfocados na imagem. O falecido, é claro, era muito hábil em permanecer ainda para retratos.
This child’s eyes are hand-painted open on tintype, circa 1870. Imagem através do pacote Burns via HIstory.com os americanos no século XIX eram muito mais intimamente familiarizados com a morte do que nós hoje., A maior parte disto foi por necessidade–antes de os procedimentos de embalsamamento se popularizarem, era dever da família preparar rapidamente o corpo para um velório e enterro. As famílias tipicamente tinham visionamentos em suas próprias casas em casa, uma tradição que mais tarde deu seu nome às funerárias. O nascimento da indústria funerária no início do século XX e o crescimento de hospitais grandes e higienizados trouxe uma mudança na forma como os americanos interagiram com a morte.esta intimidade com a morte e os cadáveres estava intimamente ligada à comercialização crescente da cultura de luto vitoriana., Popularizado pela insistência da Rainha Vitória em usar preto para o resto de sua vida após a morte de seu marido, o príncipe Alberto, os ingleses e eventualmente americanos começaram a comprar e vender roupas, acessórios e artigos de papelaria especificamente para o período de luto culturalmente necessário após a morte de um ente querido. A natureza generalizada de abortos espontâneos e doenças como tifóide e disenteria garantiram que os materiais de luto permanecessem em demanda.,
a presença de um parente morto na foto de família não é o único aspecto da cultura vitoriana da morte que causaria muitos arrepios em desconforto hoje em dia. Muitos carregavam as fechaduras de cabelo de seus entes queridos, e ainda mais tinha este cabelo feito em jóias ou tecidos com outros fios para fazer uma coroa de cabelo da família. Isso foi considerado “jóias sentimentais”, com o entendimento de que eles poderiam manter uma peça concreta, física e intemporal de seu ente querido com eles, mesmo após a morte.,
neste retrato, toda a classe esteve envolvida no luto pelo seu colega de classe. Cerca de 1910 do arquivo Burns via History.com a fotografia Post mortem também permitiu que a família guardasse uma lembrança da aparência do seu ente querido. Embora o desenvolvimento da fotografia precoce reduziu drasticamente o preço dos retratos, todo o caso ainda era bastante caro, e, portanto, muitas vezes poucas fotos existiam de crianças a menos que a morte de alguém unisse a família., Por esta razão, grandes fotos de família muitas vezes são centradas em torno de uma criança na vanguarda, rodeado de flores. Esta foto é a última oportunidade que a família terá de ver a semelhança do seu filho.embora em algumas fotos post mortem possa levar um minuto para identificar o falecido, a maioria dos indivíduos são retratados como se estivessem dormindo. Isso remove grande parte da dificuldade para o fotógrafo–ele não tem que posar o falecido ou pintar os olhos abertos durante o desenvolvimento., Isso também se presta bem a uma crença vitoriana popular de” o último sono “e” uma boa morte”, em que a morte é um processo pacífico que leva o ente querido a uma vida após a morte benevolente. Foram-se os “memento moris”, ou temerosos lembretes de que a morte está perto, do século XVIII. Estes eram muitas vezes destinados a lembrar os cristãos a se abster do pecado, como a vida após a morte poderia vir a qualquer momento. No século XIX, no entanto, o deus cristão foi visto como muito mais benevolente do que anteriormente descrito em discursos de “fogo e enxofre” sobre o fogo do inferno e a ira de Deus., No século XIX, a taxa de mortalidade infantil era tão alta que os pais tinham de acreditar que o seu filho tinha mudado para um lugar melhor no céu. Seu repouso repousante na fotografia post-mortem reflete esta crença em uma vida pós-morte pacífica.hoje, as práticas de luto vitorianas parecem excessivamente mórbidas, mesmo macabras. Uma maior compreensão dos significados por trás de práticas como a fotografia post mortem, no entanto, permite que um espectador moderno veja uma imagem para o que era: um lembrete reconfortante de que um ente querido estava meramente “em repouso” e esperando por uma reunião Celestial.,Melissa DeVelvis é uma estudante de doutorado em história na Universidade da Carolina do Sul, especializada na era da Guerra Civil, estudos de gênero, e história sensorial e emocional. Ela está atualmente processando e arquivando a coleção do bispo John Hurst Adams para a Biblioteca Caroliniana do Sul e é uma intérprete de “part-time” para a histórica Columbia.Tags: 1800’s, Good Death, Melissa DeVelvis, Photography, Post-Mortem Photography, Victorian, Victorian Death Culturereposted in: Uncategorized