Para este projeto, sobre como os alunos aprendem sobre a escravidão em escolas norte-Americanas, O “Washington Post”, perguntou observou historiadores para escrever um ensaio sobre os aspectos da escravidão que são incompreendidos, mal ensinado ou não contemplada no país salas de aula. Da separação cruel das famílias à resistência por pessoas escravizadas e da escravidão generalizada dos Nativos Americanos, essas contribuições resolvem lacunas em nosso conhecimento comum sobre o que a prática da escravidão significou para a América.,
em 1831, uma rebelião de escravos foi liderada por Nat Turner no Condado de Southampton, Va. Durante a insurreição, várias pessoas foram mortas no local da casa Whitehead, cujos restos são vistos aqui. O Turner foi considerado culpado e enforcado. (Matt McClain / The Washington Post) sim, houve rebelião. Mas pequenos atos de resistência definiam a vida diária dos escravos.ao ensinar a história da escravidão americana com precisão, é essencial ensinar sobre a resistência dos afro-americanos à escravidão., Ao focar-se na resistência, os educadores revelam como falso O mito de que a escravidão era uma instituição benigna e que os escravizadores eram fundamentalmente gentis. Se ambos fossem verdade, os escravizados não teriam resistido.
Hasan Kwame Jeffries is an associate professor of history at Ohio State University and host of the” Teaching Hard History ” podcast.
realce resistance also renders African Americans’ humanity plain to see. Os afro-americanos ripostaram porque se recusaram a aceitar a sua sorte na vida., Eles queriam a sua liberdade, e quando isso se revelou impossível de obter, eles se esforçaram para fazer a vida valer a pena, mesmo sob as condições mais terríveis.A rebelião foi o tipo mais dramático de resistência à escravidão. Em 1800, um ferreiro escravizado chamado Gabriel, que viveu e trabalhou perto de Richmond, planejou derrubar o antigo regime de escravização do domínio. Gabriel planejava liderar um grupo de rebeldes armados até Richmond para tomar a capital do estado. Ao longo do caminho, ele pretendia recrutar companheiros escravizados e estava disposto a matar qualquer um que ousasse pará-los., E para invocar o espírito da Revolução Americana, bem como para chamar a hipocrisia dos revolucionários americanos que se recusaram a abolir a escravidão, ele planejou carregar uma faixa que dizia “morte ou liberdade”.”
mas a ousada tentativa de Gabriel para garantir a sua liberdade e provocar uma rebelião que se espalharia por todo o sul escravista terminou antes que pudesse realmente começar. Uma chuva torrencial na noite da Insurreição atrasou os planos do ferreiro o tempo suficiente para que a trama fosse revelada por um par de vira-casacas escravizados.,
para este projeto sobre como a escravidão é ensinada, o Washington Post entrevistou mais de 100 estudantes, professores, administradores e historiadores em todo o país e sentou-se em aulas de história do ensino médio e do ensino médio em Birmingham, Ala.; Fort Dodge, Iowa; Germantown, Md.; Concord, Mass.; Broken Arrow, Okla.; and Washington, D. C.
TEACHING AMERICA’s TRUTH: Why haven’t the nation’s schools done a better job of teaching about slavery?,
os alunos falam: um legado escuro vem à luz
QUIZ: quão bem você conhece a escravidão?
Gabriel e 26 outros seriam eventualmente executados. Os buscadores da liberdade, no entanto, não mostraram arrependimento nem remorso. “Não tenho mais nada a oferecer do que o que o General Washington teria a oferecer se tivesse sido levado pelos britânicos e levado a julgamento por eles”, declarou um dos compatriotas de Gabriel. “Aventurei a minha vida a tentar obter a liberdade dos meus compatriotas, e sou um sacrifício voluntário na sua causa.,”
Rebelião, no entanto, não foi a única maneira que escravizados afro-americanos lutaram. Sua resistência tomou muitas formas, desde tentativas altamente visíveis de fugir da escravidão, a atos quase imperceptíveis de sabotagem e subterfúgios. E enquanto a rebelião buscava a libertação total da escravidão, a maioria das formas de resistência lutavam por algo muito menos, por tornar a vida um pouco mais suportável até o Dia do Jubileu finalmente chegar. Independentemente da forma ou função, a resistência era interminável. Enquanto a escravidão existiu, os afro-americanos resistiram.,a resistência ao Ensino requer que se concentre em mais do que um punhado de tentativas altamente visíveis e extremamente dramáticas para garantir a liberdade. Assim, os professores devem ir além das rebeliões. As revoltas deixam claro que os afro-americanos que se rebelaram se opuseram à escravidão. Mas porque as insurreições eram tão raras, quando são ensinadas isoladamente, os estudantes ficam com a impressão de que a grande maioria das pessoas escravizadas que não se rebelaram aceitaram a sua Escravidão. Alguns até interpretam isso como significando que os afro-americanos foram cúmplices em sua própria Escravidão.,os afro-americanos ripostaram porque se recusaram a aceitar o seu destino na vida. Eles queriam a sua liberdade, e quando isso se revelou impossível de obter, eles se esforçaram para fazer a vida valer a pena, mesmo sob as condições mais terríveis.
Hasan Kwame Jeffries
não é suficiente apenas mencionar uma ou duas pessoas escravizadas que escaparam para a liberdade. Isto tem o mesmo efeito que concentrar-se estritamente na rebelião. Deixa os estudantes a pensar que só aqueles que tentavam fugir queriam a sua liberdade.,em vez disso, os professores devem passar um tempo igual, se não maior, nas maneiras mais subtis que os afro-americanos resistiram, chamando a atenção dos alunos para os atos cotidianos de desafio que eram muito mais comuns do que rebelião ou fuga.os professores têm que falar sobre como as pessoas escravizadas tentaram minimizar a quantidade de energia que gastavam trabalhando em campos, atrasando o ritmo do trabalho, fingindo doença, quebrando implementos agrícolas, ferindo animais e sabotando culturas., E como eles tomaram para si o essencial da vida, desde comida até roupas, que eles consumiram, compartilharam, negociaram e venderam.eles têm que explicar como artesãos escravizados aperfeiçoaram e aprenderam habilidades sempre que possível, desde o ferreiro até a confecção, para aumentar sua indispensabilidade para aqueles que lucraram com o seu trabalho e para diminuir suas chances de serem vendidos e separados de entes queridos.
eles têm que discutir como as pessoas escravizadas atacaram a propriedade de seus escravizadores, queimando suas casas, celeiros e barracas de armazenamento., Estes foram atos de retaliação econômica propositadamente destinados a atacar escravizadores onde mais Feria, em suas carteiras e Bolsas.e os professores têm de destacar as importantes formas culturais contra as quais os afro-americanos resistiram. Pessoas escravizadas formaram famílias sempre que possível, casando, tendo filhos e mantendo essas crianças com eles o máximo de tempo possível. Eles também se apegaram às tradições culturais africanas, tais como práticas de culto religioso, que permanecem visíveis Hoje entre seus descendentes.,a resistência à escravidão demonstra a dura realidade da instituição e torna clara a humanidade essencial dos escravos. Mas essas lições importantes sobre a escravidão Americana são perdidas quando ensinamos resistência muito estreita. Quando nos concentramos apenas em rebeliões dramáticas ou fugas e ignoramos os atos de resistência mais comuns e mundanos, como a lentidão do trabalho, deixamos os estudantes com a falsa impressão de que os afro-americanos não se importavam em ser livres. E nada poderia estar mais longe da verdade.
um pai escravo vendido para longe da sua família., (Library of Congress)
Slavery’s horror included family separation, despite the portrayal in some history textbooks
In the spring of 1859 at a horse racetrack outside Savannah, Ga. mais de 400 pessoas escravizadas foram leiloadas na maior venda da história dos EUA. Vieram das plantações do Major Pierce Butler e passaram toda a vida escravizadas sob uma família. Duas e três gerações de profundidade, homens, mulheres e crianças deveriam ser vendidos em unidades familiares, mas isso não aconteceu., De acordo com um relato, “o homem e a mulher podem ser vendidos para os pinhais da Carolina do Norte, seus irmãos e irmãs ser espalhados pelos campos de algodão do Alabama e o arroz pântanos da Louisiana, enquanto os pais podem ser deixadas na antiga plantação de usar as suas cansados da vida de pesado luto, e colocar suas cabeças na distante sepulturas, mais de que seus filhos, pode nunca chorar.”
Daina Ramey Berry é o Oliver H., Radkey Regents professor of history and associate dean of the graduate school at the University of Texas at Austin. Keffrelyn D. Brown é professor e Professor de Estudos Culturais na educação em currículo e instrução em UT-Austin. Anthony L. Brown é um professor de currículo e instrução em educação de Estudos Sociais na UT-Austin. Keffrelyn D. Brown e Anthony L. Brown são co-fundadores / co-diretores do Center for Innovation in Race, Teaching and Curriculum at UT-Austin., ao considerar como a história da escravidão é ensinada no jardim de infância até o 12º ano, a maioria dos educadores enfatiza que as famílias permaneceram juntas e que a escravidão nos Estados Unidos foi única por esta razão. Os livros de história mostram imagens dos Alojamentos de escravos onde homens, mulheres e crianças de todas as idades se sentam vagarosamente fora de suas cabanas. É uma maneira agradável de ensinar esta história de uma instituição tão desumana. No entanto, a realidade da escravidão da perspectiva escravizada pinta um retrato muito diferente.,a maioria das pessoas escravizadas experimentou vendas e separações quatro a cinco vezes na sua vida. Isso significa que eles foram separados de suas famílias mais frequentemente do que não. Relatos de jornais relatando sobre leilões listaram a propriedade humana para venda em grupos familiares, mas os compradores raramente mantiveram as famílias intactas. Eles compraram pessoas escravizadas específicas para atender às suas necessidades e prioridades.,como um historiador da escravidão e estudiosos de currículo e instrução que também treinam professores K-12 na Universidade do Texas em Austin, estamos desenvolvendo currículo para ajudar a compartilhar esta história de uma forma que reflete as experiências dos escravizados. Como explicamos uma criança de 3 dias no mercado para venda sem os pais? O que significa que encontramos centenas de crianças com menos de 10 anos À venda? Estas eram as realidades da escravidão e representam a história que estamos ajudando os professores a compartilhar com seus alunos.,a venda de maridos, esposas e filhos era uma parte central do sistema, e as pessoas escravizadas viviam em constante medo como resultado. As famílias escravizadas vendidas em Savannah se referiam ao leilão como “o tempo de choro” porque muitas lágrimas foram derramadas durante o leilão de dois dias. Estudiosos que escrevem sobre isso forneceram um contexto para esta grande venda, e educadores podem usá-lo para ensinar seus alunos sobre as complexidades da escravidão nos EUA.um dos principais dilemas professores deve navegar ao ensinar sobre os EUA., a escravatura está a reconhecê-la como um sistema desumanizador e opressivo que afectou as realidades quotidianas das pessoas. Foi também um sistema que os indivíduos resistiram e subverteram como uma expressão de seu valor e humanidade. É também importante notar como esta história se situava dentro de um sistema de racismo anti-negro, no qual os corpos negros eram reduzidos a mercadorias.
a maioria das pessoas escravizadas experimentou vendas e separações quatro a cinco vezes na sua vida. Isso significa que eles foram separados de suas famílias mais frequentemente do que não.Daina Ramey Berry, Keffrelyn D., Brown and Anthony L. Brown
situando estas histórias na sala de aula, no entanto, exige que os professores considerem duas tensões prevalecentes sobre as famílias afro-americanas no contexto da escravidão.o primeiro é que os professores explorem exaustivamente os interesses materiais ligados à separação entre famílias e crianças. As salas de aula do K-12 devem se envolver em investigações históricas que explorem a intersecção entre os interesses institucionais do trabalho escravizado e como a compra e venda de mães, pais e crianças existiam na indústria mais ampla da escravidão.,os professores também devem considerar como as famílias procuraram manter relações no contexto de um sistema orientado para separar e dissipar a família negra. Por exemplo, a instituição da escravidão enquadrou o que era considerado como um casamento “legal” e que poderia se casar oficialmente. As pessoas escravizadas eram geralmente negadas este direito. No entanto, eles procuraram e criaram uniões amorosas, apesar das barreiras institucionais.,nesta perspectiva, sugerimos que as salas de aula explorem o impacto que a escravidão teve sobre as famílias, considerando a humanidade dos africanos escravizados como eles resistiram às restrições sistêmicas para manter a esperança. Os professores devem utilizar os documentos de origem primária extraídos dos registos municipais, dos documentos imobiliários e das cartas.esta abordagem, por si só, não tem apenas a ver com ensinar os jovens sobre a escravatura e o seu impacto nas famílias; também ajuda os estudantes a desenvolver uma compreensão da história do racismo nos Estados Unidos., Estudar o caso da escravidão e seu impacto nas famílias permite que os alunos adquiram uma compreensão mais profunda de como a raça e o racismo se formaram nos Estados Unidos como um fenômeno estrutural, tocando a vida cotidiana das pessoas.
por exemplo, os estudantes devem entender o contexto do bloco de leilões — o espetáculo comum para separar famílias — não simplesmente como um momento sociocultural onde “homens maus fizeram coisas ruins”, mas mais como um mecanismo de regra racial branca. Apesar do impacto dramático e normalizado do bloco de leilões, as famílias persistiram para manter um mínimo de humanidade.,
O ensino destas histórias difíceis é um passo importante na educação de um cidadão capaz de fazer sentido dos antecedentes históricos do passado e presente raciais da América. Para as 400 famílias vendidas na véspera da Guerra Civil que derramaram lágrimas e se despediram dos entes queridos, parte da sua sobrevivência é a nossa memória delas e o nosso ensino desta história deve incluir que sobreviveram e recriaram conexões familiares.
W. E. B. Du Bois aborda o Congresso Mundial de partidários pela Paz em Paris em 1949., (AP) (AP)
‘exterminação e escravização’: os horrores gêmeos do amanhecer Americano
No fundo de tudo, eu gostaria que as crianças fossem ensinadas que os Estados Unidos modernos foram construídos em terra Indiana pelo trabalho Africano. Não há moinhos sem plantações; não há ferrovias sem reservas. Depois de toda a quantificação e qualificação, esses dois fatos históricos básicos permanecem na Fundação: exterminação e escravização. Isso pode parecer duro, mas a história é dura — embora não tão dura, talvez, que devemos abandonar a esperança de mudá-la.,
Walter Johnson é o Winthrop Professor de História e professor de Estudos Afro-Americanos na Universidade de Harvard. Ele é o autor de “Soul by Soul: Life Inside The Antebellum Slave Market” e “The Broken Heart of America: St.Louis and the Violent History of the United States.”
as lições que eu quero que meus filhos aprendam sobre a história da escravidão e da Guerra Civil são aquelas que eu aprendi com a “reconstrução Negra na América” de W. E. B. Du Bois.,”Embora ele não habite nele, Du Bois começa com a ideia de que o reino do algodão foi construído em terras que haviam sido roubadas das Nações Indígenas do Sudeste. Ele continua a descrever a escravidão como um aspecto integral da economia capitalista global do século XIX: “as forças gigantes da água e do vapor foram aproveitadas para fazer o trabalho do mundo, e os trabalhadores negros da América curvaram-se no fundo de uma pirâmide crescente de comércio e indústria.”O nosso mundo foi construído por escravos.para Du Bois, a escravidão não era um sistema de simples exploração de classe nem de racismo imutável., Era um híbrido do capitalismo e da supremacia branca: algo novo que começou com a era do Comércio de escravos e persistiu até o presente. Em seu ensaio de 1920, “the Souls of White Folk”, Du Bois sugeriu como as histórias do capitalismo e do racismo tinham sido entrelaçadas sem nunca serem totalmente redutíveis uma à outra: “já os homens se esforçaram para conceber suas vítimas como diferentes dos vencedores, infinitamente diferentes, em Alma e sangue, força e astúcia, raça e linhagem. A exploração também era tão antiga como o mundo.,mas a sua combinação no comércio de escravos era algo novo, algo sem precedentes, algo que fazia o mundo. “A largura imperial da coisa-sua audácia desafiadora do céu — marca sua novidade moderna”, escreveu ele sobre as formas de capitalismo e racismo que emergiram do Comércio de escravos. O racismo do presente é um produto da ganância e da arrogância.
A classe operária branca da nova economia — os direitos dos navios, marinheiros e estivadores, e millhands — teve, no entendimento de Du Bois, uma escolha., Eles poderiam fazer uma causa comum com aqueles que trabalharam e morreram no lado inferior do Império — os nativos, os escravos, o emergente proletariado negro do Sul global — ou poderiam se alinhar com seus chefes e com brancura. Subtilmente tinham sido subornados, mas efetivamente. Não eram eles brancos nobres, e não deveriam compartilhar dos despojos e estupros?”Havia uma maneira diferente.
para Du Bois, a escravidão não era nem um sistema de simples exploração de classe nem de racismo imutável., Era um híbrido do capitalismo e da supremacia branca: algo novo que começou com a era do Comércio de escravos e persistiu até o presente.
Walter Johnson
nesta narração, a Guerra Civil forneceu aos brancos uma espécie de segunda oportunidade. Em vez de uma “causa perdida”, Du Bois via a história do Sul e da guerra como uma oportunidade tristemente perdida., Os líderes da Confederação, os homens sobre cujos monumentos lutamos hoje, eram em sua opinião “homens de grande coragem física, mas pouca moral”, uma formulação que eu gostaria que meu próprio pai tivesse sido capaz de me fornecer como uma maneira de entender meus próprios ancestrais Confederados. Podes imaginar um mundo diferente do dos mais velhos.para Du Bois, o evento decisivo da guerra foi a “Greve Geral” de 4 milhões de pessoas escravizadas — que abrandaram e atacaram para o Norte, minando a civilização do Sul em sua fundação., Juntamente com a retirada do trabalho da Confederação, a inscrição de 200.000 soldados negros forneceu ao Exército da União uma vantagem decisiva (neste ponto, Du Bois citou não menos uma autoridade do que Abraham Lincoln). A história americana está cheia de humildes heróis que apontaram o caminho para um mundo melhor.e o papel decisivo do povo afro-americano na sua própria libertação deu à classe operária branca uma oportunidade histórica mundial: a oportunidade de se juntar aos trabalhadores negros numa luta contra os barões da terra e do trabalho que os controlavam e exploravam., A história do Sul e dos Estados Unidos descende dessa oportunidade perdida: do triunfo da casta — Du Bois a chamou de “salários de brancura” — sobre a possibilidade de uma emancipação mais ampla. “O escravo foi livre; ficou um breve momento ao sol; em seguida, voltou novamente para a escravidão.”Devemos rejeitar privilégios, atalhos e direitos em favor de um compromisso com a humildade, a justiça e a generosidade.
O mundo foi feito desta maneira; pode ter sido de outra maneira; de fato, ainda pode ser.,
a drawing from about 1820 shows enslaved people passing by the U. S. Capitol in Washington. (Hulton Archive/Getty Images)
pessoas escravizadas trabalharam em plantações. Eles também construíram as cidades da América.nos Estados Unidos, a nossa compreensão da escravatura é demasiado focada nas culturas das plantações do Sul do século XIX. Representações da escravidão, pessoas escravizadas e proprietários de escravos do período em que “cotton was king” nos 30 a 40 anos anteriores à Guerra Civil dominaram a história escrita dos EUA., escravidão e preocupava a imaginação dos produtores culturais na era pós-Guerra Civil.
Leslie M. Harris é um professor de história na Universidade Northwestern. Ela é a autora de” In The Shadow of Slavery: African Americans in New York City, 1626-1863 “e co-editora de” Slavery and Freedom in Savannah.”
é verdade que a grande maioria dos 4 milhões de pessoas escravizadas na véspera da Guerra Civil trabalhou em plantações de algodão e outros locais rurais., A ênfase nisso obscurece outra realidade significativa da escravidão na América do Norte: o trabalho escravizado também era crítico para as áreas urbanas e tinha sido desde que os primeiros escravos de ascendência africana chegaram ao continente.antes da Guerra Revolucionária, o trabalho escravo africano era fundamental para a construção e sobrevivência de cidades de Boston a Nova Orleans. Mesmo na Geórgia, a única colônia fundada para ser livre da escravidão, os europeus usaram o trabalho escravo para construir Savannah, o primeiro porto da colônia., Em 1750, a Geórgia revogou sua proibição oficial da escravidão, e o porto de Savannah construído por escravos tornou-se um centro no comércio de escravos do Atlântico. Nova York e Rhode Island disputavam para ser a capital do Norte Americana de comércio de escravos; no início do século 18, Newport e Providence, R. I., tinha superado Nova York como os principais fornecedores Norte-Americanos de escravos para as colônias do Sul e do Caribe.e em todos os assentamentos urbanos e rurais, as pessoas escravizadas proporcionavam trabalho além da agricultura., Homens escravizados juntaram-se aos exércitos europeus para fornecer ajuda militar, trabalharam nas docas carregando e descarregando navios, e aprenderam trabalho qualificado ao lado de membros da família europeia e empregados contratados, que vão desde ferreiro até Carpintaria até alfaiate e além. Mulheres e crianças escravizadas forneceram mão-de-obra doméstica e comercializaram bens produzidos em casa.à medida que a escravidão terminava gradualmente nas cidades do Norte após a Guerra Revolucionária, homens e mulheres negros recém-livres eram mais frequentemente excluídos dos empregos que tinham como escravos., Mas no sul, os brancos continuaram a empregar negros escravizados (e livres) em uma ampla gama de empregos urbanos.
o trabalho escravizado também era crítico para as áreas urbanas e tinha sido desde que os primeiros escravos de ascendência africana chegaram ao continente.Leslie M. Harris por causa da escravidão cultural e econômica trazida pelo capital, os brancos no antebellum Sul aspiravam a ter escravos; eles não queriam fazer seu trabalho. Como resultado, pessoas escravizadas podem ser encontradas em todas as partes da economia urbana., Homens escravizados de ascendência africana ocuparam empregos qualificados em cidades do Sul em maior número do que homens negros livres no norte.mulheres negras escravizadas trabalhavam como domésticas, costureiras e cozinheiros para escravizadores. As cidades do Sul também serviram como Centros para o comércio de pessoas escravizadas e bens produzidos por escravos. Os portos do Sul ao longo do Golfo do México e da costa atlântica fizeram dinheiro transportando escravos por todo o sul e mercadorias produzidas por escravos para os estados do Norte e Europa. Nova Orleans disputou com Nova Iorque a posição de Porto líder na nação no século XIX.,cidades menores do interior, como St. Louis, Memphis, Natchez, Miss., e outros serviram a um processo similar para o comércio overland. Muitas cidades grandes e pequenas serviram como centros governamentais e judiciais em que os brancos estabeleceram e julgaram as leis da escravidão.por que é importante reconhecer que as áreas urbanas também continham Escravidão? Uma razão é compreender a expansividade e as possibilidades deste sistema de trabalho, que é tão antigo quanto a história humana., Mais importante ainda, no entanto, é a necessidade de perceber que as pessoas de ascendência africana eram capazes de trabalhar em qualquer forma de trabalho.durante o primeiro século após o fim da escravidão, a maioria da sociedade branca trabalhou assiduamente para evitar que os negros se deslocassem para além de uma gama limitada de empregos. Parte desse trabalho era apresentar estereótipos de negros como inatamente impróprios para a vida urbana e empregos urbanos. Os brancos usaram tais estereótipos para excluir os negros de toda a gama de oportunidades de emprego, habitação e educação., Na pior das hipóteses, os negros nas áreas urbanas foram sujeitos ao terrorismo racial através da violência da máfia e a sua presença foi criminalizada através do excesso de policiamento. À medida que atravessamos o segundo século após a emancipação, ainda lutamos com o significado do trabalho negro e dos negros nas áreas urbanas.
A ilustração “espanhóis escravizando os índios” faz parte do livro de 1891 “Indian Horrors or Massacres of the Red Men”, de Henry Davenport Northrop., (História Universal Archive/Universal Imagens de Grupo/Getty Images) (História Universal Archive/Universal Imagens de Grupo/Getty Images)
O outro escravidão: os Nativos Americanos também enfrentou um vasto e degradantes do sistema de escravidão
A própria palavra “escravidão” traz à mente Africanos, homens, mulheres e crianças de pelúcia no porão de um navio ou branco-aproned empregadas domésticas movimentada em um antebellum casa. Livros de história e filmes reforçam a noção de que os escravos eram africanos negros importados para o novo mundo., No entanto, os nativos americanos foram submetidos a um sistema paralelo de escravidão que, como a escravidão dos africanos, era terrível, degradante e vasto — e a maioria dos americanos hoje não estão cientes disso ou não aprendem sobre isso na escola.
Andrés Reséndez é professor de História Mexicana na Universidade da Califórnia em Davis e autor de “The Other Slavery: the Uncovered Story of Indian Escravement in America.”
entre 2.,5 milhões e 5 milhões de nativos americanos foram escravizados em todo o Hemisfério Ocidental nos séculos entre a chegada de Colombo e o final do século XIX, quando o sistema declinou acentuadamente (mas não desapareceu completamente). Em contraste com a escravização dos africanos, que incluía uma grande percentagem de homens adultos, a maioria dos nativos americanos escravizados eram mulheres e crianças.nos tempos coloniais, as Carolinas eram um importante terreno de escravos indianos. Os novos Ingleses capturaram índios rebeldes e enviaram-nos para trabalhar em plantações no Caribe., E colonos franceses no leste do Canadá levaram milhares de índios cativos do interior em torno da região dos Grandes Lagos.durante os séculos XVIII e XIX, no entanto, o tráfego de Nativos Americanos na costa leste foi substituído e ofuscado quase inteiramente por africanos. Não surpreendentemente, os americanos que vivem a leste do Rio Mississippi perderam a consciência de formas anteriores de escravidão Nativa Americana. Quando falaram ou escreveram sobre a escravidão no século XIX, invariavelmente se referiam à escravidão africana.,no entanto, a escravidão Indiana continuou a prosperar no Ocidente e até se expandiu durante o tumultuoso século XIX. A melhor prova vem de cartas e diários de americanos.
Califórnia pode ter entrado nos Estados Unidos como um estado de” solo livre”, mas colonos americanos logo descobriram que a compra e venda de índios havia sido uma ocorrência comum no Estado Dourado., Já em 1846, o primeiro comandante americano de São Francisco reconheceu que “certas pessoas foram e ainda estão aprisionando e mantendo a servir os índios contra sua vontade” e advertiu que “a população indiana não deve ser considerada à luz dos escravos.”
em contraste com a escravização de africanos, que incluía uma grande percentagem de homens adultos, a maioria dos nativos americanos escravizados eram mulheres e crianças.
Andrés Reséndez
James S., Calhoun nunca tinha posto os pés no Novo México até ser nomeado agente indiano em Santa Fé em abril de 1849. Calhoun tinha crescido no sul e não esperava encontrar a escravidão no Novo México. Como agente indiano, no entanto, ele ficou surpreso com a segmentação do mercado de escravos indianos. “O valor dos cativos depende da idade, sexo, beleza e utilidade”, escreveu Calhoun, “as mulheres bonitas, não tendo passado o’ sear e folha amarela ‘ são avaliadas de US $50 a US $150 cada; os machos, como eles podem ser úteis, meio a menos, nunca mais.,”
A Coroa espanhola, Indiana proibiu a escravidão, tão cedo quanto 1542, a república Mexicana concedidos direitos de cidadania para todos os Nativos nascidos no país na década de 1820, e o Congresso dos EUA aprovou a 13ª Emenda que proíbe tanto a “escravidão” e “escravidão”, uma formulação que abriu a possibilidade de uma libertação de todos os Nativos Americanos mantidos em cativeiro. No entanto, a escravidão Indiana persistiu.um dos aspectos mais marcantes desta outra escravidão é que, por não ter base jurídica, era extremamente difícil de extinguir., Formas de escravidão Indiana continuaram nos Estados Unidos e em outras partes do hemisfério até o final do século XIX e em áreas remotas, mesmo mais tarde. Disfarçada de peonage de dívida ou serviço penal, esta outra Escravidão — invisível e muitas vezes fingindo ser trabalho legal — é a precursora direta dos tipos de escravidão praticada hoje.de acordo com a última estimativa da Fundação Walk Free, uma organização internacional de Direitos Humanos com sede na Austrália, 40 milhões de pessoas em 167 países vivem em alguma forma de escravidão “moderna”., É proibido em todo o mundo, mas nenhuma região do nosso globo foi poupada a este flagelo. A escravidão continua a prosperar porque os seus beneficiários recorrem a subterfúgios legais para obrigar as pessoas a trabalhar, sob a ameaça da violência, e oferecendo absurdamente baixas ou sem compensação.a experiência de 400 anos dos nativos americanos com esta outra Escravidão deixa claro que não há nada de novo nisso.,
sobre o projecto: os artigos deste projecto examinam as lições que os alunos estão a aprender sobre a escravatura, os obstáculos enfrentados pelos professores no ensino deste assunto difícil, a idade certa para introduzir conceitos duros sobre a escravatura aos jovens estudantes e como os professores ligam a história da escravatura ao racismo do século XXI e à supremacia branca. Nosso foco é nas escolas públicas porque as escolhas de ensino são feitas por políticos eleitos e funcionários da escola que determinam o currículo e cujas decisões são implementadas por administradores e professores cujos salários são financiados publicamente., Desenho de Tyler Remmel. Edição de fotos de Mark Miller. Edited by Stephen Smith. Encontre outras histórias do projeto aqui.
realce resistance also renders African Americans’ humanity plain to see. Os afro-americanos ripostaram porque se recusaram a aceitar a sua sorte na vida., Eles queriam a sua liberdade, e quando isso se revelou impossível de obter, eles se esforçaram para fazer a vida valer a pena, mesmo sob as condições mais terríveis.A rebelião foi o tipo mais dramático de resistência à escravidão. Em 1800, um ferreiro escravizado chamado Gabriel, que viveu e trabalhou perto de Richmond, planejou derrubar o antigo regime de escravização do domínio. Gabriel planejava liderar um grupo de rebeldes armados até Richmond para tomar a capital do estado. Ao longo do caminho, ele pretendia recrutar companheiros escravizados e estava disposto a matar qualquer um que ousasse pará-los., E para invocar o espírito da Revolução Americana, bem como para chamar a hipocrisia dos revolucionários americanos que se recusaram a abolir a escravidão, ele planejou carregar uma faixa que dizia “morte ou liberdade”.”
mas a ousada tentativa de Gabriel para garantir a sua liberdade e provocar uma rebelião que se espalharia por todo o sul escravista terminou antes que pudesse realmente começar. Uma chuva torrencial na noite da Insurreição atrasou os planos do ferreiro o tempo suficiente para que a trama fosse revelada por um par de vira-casacas escravizados.,
Gabriel e 26 outros seriam eventualmente executados. Os buscadores da liberdade, no entanto, não mostraram arrependimento nem remorso. “Não tenho mais nada a oferecer do que o que o General Washington teria a oferecer se tivesse sido levado pelos britânicos e levado a julgamento por eles”, declarou um dos compatriotas de Gabriel. “Aventurei a minha vida a tentar obter a liberdade dos meus compatriotas, e sou um sacrifício voluntário na sua causa.,”
Rebelião, no entanto, não foi a única maneira que escravizados afro-americanos lutaram. Sua resistência tomou muitas formas, desde tentativas altamente visíveis de fugir da escravidão, a atos quase imperceptíveis de sabotagem e subterfúgios. E enquanto a rebelião buscava a libertação total da escravidão, a maioria das formas de resistência lutavam por algo muito menos, por tornar a vida um pouco mais suportável até o Dia do Jubileu finalmente chegar. Independentemente da forma ou função, a resistência era interminável. Enquanto a escravidão existiu, os afro-americanos resistiram.,a resistência ao Ensino requer que se concentre em mais do que um punhado de tentativas altamente visíveis e extremamente dramáticas para garantir a liberdade. Assim, os professores devem ir além das rebeliões. As revoltas deixam claro que os afro-americanos que se rebelaram se opuseram à escravidão. Mas porque as insurreições eram tão raras, quando são ensinadas isoladamente, os estudantes ficam com a impressão de que a grande maioria das pessoas escravizadas que não se rebelaram aceitaram a sua Escravidão. Alguns até interpretam isso como significando que os afro-americanos foram cúmplices em sua própria Escravidão.,os afro-americanos ripostaram porque se recusaram a aceitar o seu destino na vida. Eles queriam a sua liberdade, e quando isso se revelou impossível de obter, eles se esforçaram para fazer a vida valer a pena, mesmo sob as condições mais terríveis.
não é suficiente apenas mencionar uma ou duas pessoas escravizadas que escaparam para a liberdade. Isto tem o mesmo efeito que concentrar-se estritamente na rebelião. Deixa os estudantes a pensar que só aqueles que tentavam fugir queriam a sua liberdade.,em vez disso, os professores devem passar um tempo igual, se não maior, nas maneiras mais subtis que os afro-americanos resistiram, chamando a atenção dos alunos para os atos cotidianos de desafio que eram muito mais comuns do que rebelião ou fuga.os professores têm que falar sobre como as pessoas escravizadas tentaram minimizar a quantidade de energia que gastavam trabalhando em campos, atrasando o ritmo do trabalho, fingindo doença, quebrando implementos agrícolas, ferindo animais e sabotando culturas., E como eles tomaram para si o essencial da vida, desde comida até roupas, que eles consumiram, compartilharam, negociaram e venderam.eles têm que explicar como artesãos escravizados aperfeiçoaram e aprenderam habilidades sempre que possível, desde o ferreiro até a confecção, para aumentar sua indispensabilidade para aqueles que lucraram com o seu trabalho e para diminuir suas chances de serem vendidos e separados de entes queridos.
eles têm que discutir como as pessoas escravizadas atacaram a propriedade de seus escravizadores, queimando suas casas, celeiros e barracas de armazenamento., Estes foram atos de retaliação econômica propositadamente destinados a atacar escravizadores onde mais Feria, em suas carteiras e Bolsas.e os professores têm de destacar as importantes formas culturais contra as quais os afro-americanos resistiram. Pessoas escravizadas formaram famílias sempre que possível, casando, tendo filhos e mantendo essas crianças com eles o máximo de tempo possível. Eles também se apegaram às tradições culturais africanas, tais como práticas de culto religioso, que permanecem visíveis Hoje entre seus descendentes.,a resistência à escravidão demonstra a dura realidade da instituição e torna clara a humanidade essencial dos escravos. Mas essas lições importantes sobre a escravidão Americana são perdidas quando ensinamos resistência muito estreita. Quando nos concentramos apenas em rebeliões dramáticas ou fugas e ignoramos os atos de resistência mais comuns e mundanos, como a lentidão do trabalho, deixamos os estudantes com a falsa impressão de que os afro-americanos não se importavam em ser livres. E nada poderia estar mais longe da verdade.
um pai escravo vendido para longe da sua família., (Library of Congress) Slavery’s horror included family separation, despite the portrayal in some history textbooks
In the spring of 1859 at a horse racetrack outside Savannah, Ga. mais de 400 pessoas escravizadas foram leiloadas na maior venda da história dos EUA. Vieram das plantações do Major Pierce Butler e passaram toda a vida escravizadas sob uma família. Duas e três gerações de profundidade, homens, mulheres e crianças deveriam ser vendidos em unidades familiares, mas isso não aconteceu., De acordo com um relato, “o homem e a mulher podem ser vendidos para os pinhais da Carolina do Norte, seus irmãos e irmãs ser espalhados pelos campos de algodão do Alabama e o arroz pântanos da Louisiana, enquanto os pais podem ser deixadas na antiga plantação de usar as suas cansados da vida de pesado luto, e colocar suas cabeças na distante sepulturas, mais de que seus filhos, pode nunca chorar.”
situando estas histórias na sala de aula, no entanto, exige que os professores considerem duas tensões prevalecentes sobre as famílias afro-americanas no contexto da escravidão.o primeiro é que os professores explorem exaustivamente os interesses materiais ligados à separação entre famílias e crianças. As salas de aula do K-12 devem se envolver em investigações históricas que explorem a intersecção entre os interesses institucionais do trabalho escravizado e como a compra e venda de mães, pais e crianças existiam na indústria mais ampla da escravidão.,os professores também devem considerar como as famílias procuraram manter relações no contexto de um sistema orientado para separar e dissipar a família negra. Por exemplo, a instituição da escravidão enquadrou o que era considerado como um casamento “legal” e que poderia se casar oficialmente. As pessoas escravizadas eram geralmente negadas este direito. No entanto, eles procuraram e criaram uniões amorosas, apesar das barreiras institucionais.,nesta perspectiva, sugerimos que as salas de aula explorem o impacto que a escravidão teve sobre as famílias, considerando a humanidade dos africanos escravizados como eles resistiram às restrições sistêmicas para manter a esperança. Os professores devem utilizar os documentos de origem primária extraídos dos registos municipais, dos documentos imobiliários e das cartas.esta abordagem, por si só, não tem apenas a ver com ensinar os jovens sobre a escravatura e o seu impacto nas famílias; também ajuda os estudantes a desenvolver uma compreensão da história do racismo nos Estados Unidos., Estudar o caso da escravidão e seu impacto nas famílias permite que os alunos adquiram uma compreensão mais profunda de como a raça e o racismo se formaram nos Estados Unidos como um fenômeno estrutural, tocando a vida cotidiana das pessoas.
por exemplo, os estudantes devem entender o contexto do bloco de leilões — o espetáculo comum para separar famílias — não simplesmente como um momento sociocultural onde “homens maus fizeram coisas ruins”, mas mais como um mecanismo de regra racial branca. Apesar do impacto dramático e normalizado do bloco de leilões, as famílias persistiram para manter um mínimo de humanidade.,
O ensino destas histórias difíceis é um passo importante na educação de um cidadão capaz de fazer sentido dos antecedentes históricos do passado e presente raciais da América. Para as 400 famílias vendidas na véspera da Guerra Civil que derramaram lágrimas e se despediram dos entes queridos, parte da sua sobrevivência é a nossa memória delas e o nosso ensino desta história deve incluir que sobreviveram e recriaram conexões familiares.
W. E. B. Du Bois aborda o Congresso Mundial de partidários pela Paz em Paris em 1949., (AP) (AP) ‘exterminação e escravização’: os horrores gêmeos do amanhecer Americano
No fundo de tudo, eu gostaria que as crianças fossem ensinadas que os Estados Unidos modernos foram construídos em terra Indiana pelo trabalho Africano. Não há moinhos sem plantações; não há ferrovias sem reservas. Depois de toda a quantificação e qualificação, esses dois fatos históricos básicos permanecem na Fundação: exterminação e escravização. Isso pode parecer duro, mas a história é dura — embora não tão dura, talvez, que devemos abandonar a esperança de mudá-la.,
as lições que eu quero que meus filhos aprendam sobre a história da escravidão e da Guerra Civil são aquelas que eu aprendi com a “reconstrução Negra na América” de W. E. B. Du Bois.,”Embora ele não habite nele, Du Bois começa com a ideia de que o reino do algodão foi construído em terras que haviam sido roubadas das Nações Indígenas do Sudeste. Ele continua a descrever a escravidão como um aspecto integral da economia capitalista global do século XIX: “as forças gigantes da água e do vapor foram aproveitadas para fazer o trabalho do mundo, e os trabalhadores negros da América curvaram-se no fundo de uma pirâmide crescente de comércio e indústria.”O nosso mundo foi construído por escravos.para Du Bois, a escravidão não era um sistema de simples exploração de classe nem de racismo imutável., Era um híbrido do capitalismo e da supremacia branca: algo novo que começou com a era do Comércio de escravos e persistiu até o presente. Em seu ensaio de 1920, “the Souls of White Folk”, Du Bois sugeriu como as histórias do capitalismo e do racismo tinham sido entrelaçadas sem nunca serem totalmente redutíveis uma à outra: “já os homens se esforçaram para conceber suas vítimas como diferentes dos vencedores, infinitamente diferentes, em Alma e sangue, força e astúcia, raça e linhagem. A exploração também era tão antiga como o mundo.,mas a sua combinação no comércio de escravos era algo novo, algo sem precedentes, algo que fazia o mundo. “A largura imperial da coisa-sua audácia desafiadora do céu — marca sua novidade moderna”, escreveu ele sobre as formas de capitalismo e racismo que emergiram do Comércio de escravos. O racismo do presente é um produto da ganância e da arrogância.
A classe operária branca da nova economia — os direitos dos navios, marinheiros e estivadores, e millhands — teve, no entendimento de Du Bois, uma escolha., Eles poderiam fazer uma causa comum com aqueles que trabalharam e morreram no lado inferior do Império — os nativos, os escravos, o emergente proletariado negro do Sul global — ou poderiam se alinhar com seus chefes e com brancura. Subtilmente tinham sido subornados, mas efetivamente. Não eram eles brancos nobres, e não deveriam compartilhar dos despojos e estupros?”Havia uma maneira diferente.
nesta narração, a Guerra Civil forneceu aos brancos uma espécie de segunda oportunidade. Em vez de uma “causa perdida”, Du Bois via a história do Sul e da guerra como uma oportunidade tristemente perdida., Os líderes da Confederação, os homens sobre cujos monumentos lutamos hoje, eram em sua opinião “homens de grande coragem física, mas pouca moral”, uma formulação que eu gostaria que meu próprio pai tivesse sido capaz de me fornecer como uma maneira de entender meus próprios ancestrais Confederados. Podes imaginar um mundo diferente do dos mais velhos.para Du Bois, o evento decisivo da guerra foi a “Greve Geral” de 4 milhões de pessoas escravizadas — que abrandaram e atacaram para o Norte, minando a civilização do Sul em sua fundação., Juntamente com a retirada do trabalho da Confederação, a inscrição de 200.000 soldados negros forneceu ao Exército da União uma vantagem decisiva (neste ponto, Du Bois citou não menos uma autoridade do que Abraham Lincoln). A história americana está cheia de humildes heróis que apontaram o caminho para um mundo melhor.e o papel decisivo do povo afro-americano na sua própria libertação deu à classe operária branca uma oportunidade histórica mundial: a oportunidade de se juntar aos trabalhadores negros numa luta contra os barões da terra e do trabalho que os controlavam e exploravam., A história do Sul e dos Estados Unidos descende dessa oportunidade perdida: do triunfo da casta — Du Bois a chamou de “salários de brancura” — sobre a possibilidade de uma emancipação mais ampla. “O escravo foi livre; ficou um breve momento ao sol; em seguida, voltou novamente para a escravidão.”Devemos rejeitar privilégios, atalhos e direitos em favor de um compromisso com a humildade, a justiça e a generosidade.
O mundo foi feito desta maneira; pode ter sido de outra maneira; de fato, ainda pode ser.,
a drawing from about 1820 shows enslaved people passing by the U. S. Capitol in Washington. (Hulton Archive/Getty Images) pessoas escravizadas trabalharam em plantações. Eles também construíram as cidades da América.nos Estados Unidos, a nossa compreensão da escravatura é demasiado focada nas culturas das plantações do Sul do século XIX. Representações da escravidão, pessoas escravizadas e proprietários de escravos do período em que “cotton was king” nos 30 a 40 anos anteriores à Guerra Civil dominaram a história escrita dos EUA., escravidão e preocupava a imaginação dos produtores culturais na era pós-Guerra Civil.
Leslie M. Harris é um professor de história na Universidade Northwestern. Ela é a autora de” In The Shadow of Slavery: African Americans in New York City, 1626-1863 “e co-editora de” Slavery and Freedom in Savannah.”
é verdade que a grande maioria dos 4 milhões de pessoas escravizadas na véspera da Guerra Civil trabalhou em plantações de algodão e outros locais rurais., A ênfase nisso obscurece outra realidade significativa da escravidão na América do Norte: o trabalho escravizado também era crítico para as áreas urbanas e tinha sido desde que os primeiros escravos de ascendência africana chegaram ao continente.antes da Guerra Revolucionária, o trabalho escravo africano era fundamental para a construção e sobrevivência de cidades de Boston a Nova Orleans. Mesmo na Geórgia, a única colônia fundada para ser livre da escravidão, os europeus usaram o trabalho escravo para construir Savannah, o primeiro porto da colônia., Em 1750, a Geórgia revogou sua proibição oficial da escravidão, e o porto de Savannah construído por escravos tornou-se um centro no comércio de escravos do Atlântico. Nova York e Rhode Island disputavam para ser a capital do Norte Americana de comércio de escravos; no início do século 18, Newport e Providence, R. I., tinha superado Nova York como os principais fornecedores Norte-Americanos de escravos para as colônias do Sul e do Caribe.e em todos os assentamentos urbanos e rurais, as pessoas escravizadas proporcionavam trabalho além da agricultura., Homens escravizados juntaram-se aos exércitos europeus para fornecer ajuda militar, trabalharam nas docas carregando e descarregando navios, e aprenderam trabalho qualificado ao lado de membros da família europeia e empregados contratados, que vão desde ferreiro até Carpintaria até alfaiate e além. Mulheres e crianças escravizadas forneceram mão-de-obra doméstica e comercializaram bens produzidos em casa.à medida que a escravidão terminava gradualmente nas cidades do Norte após a Guerra Revolucionária, homens e mulheres negros recém-livres eram mais frequentemente excluídos dos empregos que tinham como escravos., Mas no sul, os brancos continuaram a empregar negros escravizados (e livres) em uma ampla gama de empregos urbanos.
o trabalho escravizado também era crítico para as áreas urbanas e tinha sido desde que os primeiros escravos de ascendência africana chegaram ao continente.Leslie M. Harris por causa da escravidão cultural e econômica trazida pelo capital, os brancos no antebellum Sul aspiravam a ter escravos; eles não queriam fazer seu trabalho. Como resultado, pessoas escravizadas podem ser encontradas em todas as partes da economia urbana., Homens escravizados de ascendência africana ocuparam empregos qualificados em cidades do Sul em maior número do que homens negros livres no norte.mulheres negras escravizadas trabalhavam como domésticas, costureiras e cozinheiros para escravizadores. As cidades do Sul também serviram como Centros para o comércio de pessoas escravizadas e bens produzidos por escravos. Os portos do Sul ao longo do Golfo do México e da costa atlântica fizeram dinheiro transportando escravos por todo o sul e mercadorias produzidas por escravos para os estados do Norte e Europa. Nova Orleans disputou com Nova Iorque a posição de Porto líder na nação no século XIX.,cidades menores do interior, como St. Louis, Memphis, Natchez, Miss., e outros serviram a um processo similar para o comércio overland. Muitas cidades grandes e pequenas serviram como centros governamentais e judiciais em que os brancos estabeleceram e julgaram as leis da escravidão.por que é importante reconhecer que as áreas urbanas também continham Escravidão? Uma razão é compreender a expansividade e as possibilidades deste sistema de trabalho, que é tão antigo quanto a história humana., Mais importante ainda, no entanto, é a necessidade de perceber que as pessoas de ascendência africana eram capazes de trabalhar em qualquer forma de trabalho.durante o primeiro século após o fim da escravidão, a maioria da sociedade branca trabalhou assiduamente para evitar que os negros se deslocassem para além de uma gama limitada de empregos. Parte desse trabalho era apresentar estereótipos de negros como inatamente impróprios para a vida urbana e empregos urbanos. Os brancos usaram tais estereótipos para excluir os negros de toda a gama de oportunidades de emprego, habitação e educação., Na pior das hipóteses, os negros nas áreas urbanas foram sujeitos ao terrorismo racial através da violência da máfia e a sua presença foi criminalizada através do excesso de policiamento. À medida que atravessamos o segundo século após a emancipação, ainda lutamos com o significado do trabalho negro e dos negros nas áreas urbanas.
A ilustração “espanhóis escravizando os índios” faz parte do livro de 1891 “Indian Horrors or Massacres of the Red Men”, de Henry Davenport Northrop., (História Universal Archive/Universal Imagens de Grupo/Getty Images) (História Universal Archive/Universal Imagens de Grupo/Getty Images)
O outro escravidão: os Nativos Americanos também enfrentou um vasto e degradantes do sistema de escravidão
A própria palavra “escravidão” traz à mente Africanos, homens, mulheres e crianças de pelúcia no porão de um navio ou branco-aproned empregadas domésticas movimentada em um antebellum casa. Livros de história e filmes reforçam a noção de que os escravos eram africanos negros importados para o novo mundo., No entanto, os nativos americanos foram submetidos a um sistema paralelo de escravidão que, como a escravidão dos africanos, era terrível, degradante e vasto — e a maioria dos americanos hoje não estão cientes disso ou não aprendem sobre isso na escola.
Andrés Reséndez é professor de História Mexicana na Universidade da Califórnia em Davis e autor de “The Other Slavery: the Uncovered Story of Indian Escravement in America.”
entre 2.,5 milhões e 5 milhões de nativos americanos foram escravizados em todo o Hemisfério Ocidental nos séculos entre a chegada de Colombo e o final do século XIX, quando o sistema declinou acentuadamente (mas não desapareceu completamente). Em contraste com a escravização dos africanos, que incluía uma grande percentagem de homens adultos, a maioria dos nativos americanos escravizados eram mulheres e crianças.nos tempos coloniais, as Carolinas eram um importante terreno de escravos indianos. Os novos Ingleses capturaram índios rebeldes e enviaram-nos para trabalhar em plantações no Caribe., E colonos franceses no leste do Canadá levaram milhares de índios cativos do interior em torno da região dos Grandes Lagos.durante os séculos XVIII e XIX, no entanto, o tráfego de Nativos Americanos na costa leste foi substituído e ofuscado quase inteiramente por africanos. Não surpreendentemente, os americanos que vivem a leste do Rio Mississippi perderam a consciência de formas anteriores de escravidão Nativa Americana. Quando falaram ou escreveram sobre a escravidão no século XIX, invariavelmente se referiam à escravidão africana.,no entanto, a escravidão Indiana continuou a prosperar no Ocidente e até se expandiu durante o tumultuoso século XIX. A melhor prova vem de cartas e diários de americanos.
Califórnia pode ter entrado nos Estados Unidos como um estado de” solo livre”, mas colonos americanos logo descobriram que a compra e venda de índios havia sido uma ocorrência comum no Estado Dourado., Já em 1846, o primeiro comandante americano de São Francisco reconheceu que “certas pessoas foram e ainda estão aprisionando e mantendo a servir os índios contra sua vontade” e advertiu que “a população indiana não deve ser considerada à luz dos escravos.”
em contraste com a escravização de africanos, que incluía uma grande percentagem de homens adultos, a maioria dos nativos americanos escravizados eram mulheres e crianças.
Andrés Reséndez
James S., Calhoun nunca tinha posto os pés no Novo México até ser nomeado agente indiano em Santa Fé em abril de 1849. Calhoun tinha crescido no sul e não esperava encontrar a escravidão no Novo México. Como agente indiano, no entanto, ele ficou surpreso com a segmentação do mercado de escravos indianos. “O valor dos cativos depende da idade, sexo, beleza e utilidade”, escreveu Calhoun, “as mulheres bonitas, não tendo passado o’ sear e folha amarela ‘ são avaliadas de US $50 a US $150 cada; os machos, como eles podem ser úteis, meio a menos, nunca mais.,”
A Coroa espanhola, Indiana proibiu a escravidão, tão cedo quanto 1542, a república Mexicana concedidos direitos de cidadania para todos os Nativos nascidos no país na década de 1820, e o Congresso dos EUA aprovou a 13ª Emenda que proíbe tanto a “escravidão” e “escravidão”, uma formulação que abriu a possibilidade de uma libertação de todos os Nativos Americanos mantidos em cativeiro. No entanto, a escravidão Indiana persistiu.um dos aspectos mais marcantes desta outra escravidão é que, por não ter base jurídica, era extremamente difícil de extinguir., Formas de escravidão Indiana continuaram nos Estados Unidos e em outras partes do hemisfério até o final do século XIX e em áreas remotas, mesmo mais tarde. Disfarçada de peonage de dívida ou serviço penal, esta outra Escravidão — invisível e muitas vezes fingindo ser trabalho legal — é a precursora direta dos tipos de escravidão praticada hoje.de acordo com a última estimativa da Fundação Walk Free, uma organização internacional de Direitos Humanos com sede na Austrália, 40 milhões de pessoas em 167 países vivem em alguma forma de escravidão “moderna”., É proibido em todo o mundo, mas nenhuma região do nosso globo foi poupada a este flagelo. A escravidão continua a prosperar porque os seus beneficiários recorrem a subterfúgios legais para obrigar as pessoas a trabalhar, sob a ameaça da violência, e oferecendo absurdamente baixas ou sem compensação.a experiência de 400 anos dos nativos americanos com esta outra Escravidão deixa claro que não há nada de novo nisso.,
sobre o projecto: os artigos deste projecto examinam as lições que os alunos estão a aprender sobre a escravatura, os obstáculos enfrentados pelos professores no ensino deste assunto difícil, a idade certa para introduzir conceitos duros sobre a escravatura aos jovens estudantes e como os professores ligam a história da escravatura ao racismo do século XXI e à supremacia branca. Nosso foco é nas escolas públicas porque as escolhas de ensino são feitas por políticos eleitos e funcionários da escola que determinam o currículo e cujas decisões são implementadas por administradores e professores cujos salários são financiados publicamente., Desenho de Tyler Remmel. Edição de fotos de Mark Miller. Edited by Stephen Smith. Encontre outras histórias do projeto aqui.
é verdade que a grande maioria dos 4 milhões de pessoas escravizadas na véspera da Guerra Civil trabalhou em plantações de algodão e outros locais rurais., A ênfase nisso obscurece outra realidade significativa da escravidão na América do Norte: o trabalho escravizado também era crítico para as áreas urbanas e tinha sido desde que os primeiros escravos de ascendência africana chegaram ao continente.antes da Guerra Revolucionária, o trabalho escravo africano era fundamental para a construção e sobrevivência de cidades de Boston a Nova Orleans. Mesmo na Geórgia, a única colônia fundada para ser livre da escravidão, os europeus usaram o trabalho escravo para construir Savannah, o primeiro porto da colônia., Em 1750, a Geórgia revogou sua proibição oficial da escravidão, e o porto de Savannah construído por escravos tornou-se um centro no comércio de escravos do Atlântico. Nova York e Rhode Island disputavam para ser a capital do Norte Americana de comércio de escravos; no início do século 18, Newport e Providence, R. I., tinha superado Nova York como os principais fornecedores Norte-Americanos de escravos para as colônias do Sul e do Caribe.e em todos os assentamentos urbanos e rurais, as pessoas escravizadas proporcionavam trabalho além da agricultura., Homens escravizados juntaram-se aos exércitos europeus para fornecer ajuda militar, trabalharam nas docas carregando e descarregando navios, e aprenderam trabalho qualificado ao lado de membros da família europeia e empregados contratados, que vão desde ferreiro até Carpintaria até alfaiate e além. Mulheres e crianças escravizadas forneceram mão-de-obra doméstica e comercializaram bens produzidos em casa.à medida que a escravidão terminava gradualmente nas cidades do Norte após a Guerra Revolucionária, homens e mulheres negros recém-livres eram mais frequentemente excluídos dos empregos que tinham como escravos., Mas no sul, os brancos continuaram a empregar negros escravizados (e livres) em uma ampla gama de empregos urbanos.
A ilustração “espanhóis escravizando os índios” faz parte do livro de 1891 “Indian Horrors or Massacres of the Red Men”, de Henry Davenport Northrop., (História Universal Archive/Universal Imagens de Grupo/Getty Images) (História Universal Archive/Universal Imagens de Grupo/Getty Images) O outro escravidão: os Nativos Americanos também enfrentou um vasto e degradantes do sistema de escravidão
A própria palavra “escravidão” traz à mente Africanos, homens, mulheres e crianças de pelúcia no porão de um navio ou branco-aproned empregadas domésticas movimentada em um antebellum casa. Livros de história e filmes reforçam a noção de que os escravos eram africanos negros importados para o novo mundo., No entanto, os nativos americanos foram submetidos a um sistema paralelo de escravidão que, como a escravidão dos africanos, era terrível, degradante e vasto — e a maioria dos americanos hoje não estão cientes disso ou não aprendem sobre isso na escola.
entre 2.,5 milhões e 5 milhões de nativos americanos foram escravizados em todo o Hemisfério Ocidental nos séculos entre a chegada de Colombo e o final do século XIX, quando o sistema declinou acentuadamente (mas não desapareceu completamente). Em contraste com a escravização dos africanos, que incluía uma grande percentagem de homens adultos, a maioria dos nativos americanos escravizados eram mulheres e crianças.nos tempos coloniais, as Carolinas eram um importante terreno de escravos indianos. Os novos Ingleses capturaram índios rebeldes e enviaram-nos para trabalhar em plantações no Caribe., E colonos franceses no leste do Canadá levaram milhares de índios cativos do interior em torno da região dos Grandes Lagos.durante os séculos XVIII e XIX, no entanto, o tráfego de Nativos Americanos na costa leste foi substituído e ofuscado quase inteiramente por africanos. Não surpreendentemente, os americanos que vivem a leste do Rio Mississippi perderam a consciência de formas anteriores de escravidão Nativa Americana. Quando falaram ou escreveram sobre a escravidão no século XIX, invariavelmente se referiam à escravidão africana.,no entanto, a escravidão Indiana continuou a prosperar no Ocidente e até se expandiu durante o tumultuoso século XIX. A melhor prova vem de cartas e diários de americanos.
Califórnia pode ter entrado nos Estados Unidos como um estado de” solo livre”, mas colonos americanos logo descobriram que a compra e venda de índios havia sido uma ocorrência comum no Estado Dourado., Já em 1846, o primeiro comandante americano de São Francisco reconheceu que “certas pessoas foram e ainda estão aprisionando e mantendo a servir os índios contra sua vontade” e advertiu que “a população indiana não deve ser considerada à luz dos escravos.”
James S., Calhoun nunca tinha posto os pés no Novo México até ser nomeado agente indiano em Santa Fé em abril de 1849. Calhoun tinha crescido no sul e não esperava encontrar a escravidão no Novo México. Como agente indiano, no entanto, ele ficou surpreso com a segmentação do mercado de escravos indianos. “O valor dos cativos depende da idade, sexo, beleza e utilidade”, escreveu Calhoun, “as mulheres bonitas, não tendo passado o’ sear e folha amarela ‘ são avaliadas de US $50 a US $150 cada; os machos, como eles podem ser úteis, meio a menos, nunca mais.,”
A Coroa espanhola, Indiana proibiu a escravidão, tão cedo quanto 1542, a república Mexicana concedidos direitos de cidadania para todos os Nativos nascidos no país na década de 1820, e o Congresso dos EUA aprovou a 13ª Emenda que proíbe tanto a “escravidão” e “escravidão”, uma formulação que abriu a possibilidade de uma libertação de todos os Nativos Americanos mantidos em cativeiro. No entanto, a escravidão Indiana persistiu.um dos aspectos mais marcantes desta outra escravidão é que, por não ter base jurídica, era extremamente difícil de extinguir., Formas de escravidão Indiana continuaram nos Estados Unidos e em outras partes do hemisfério até o final do século XIX e em áreas remotas, mesmo mais tarde. Disfarçada de peonage de dívida ou serviço penal, esta outra Escravidão — invisível e muitas vezes fingindo ser trabalho legal — é a precursora direta dos tipos de escravidão praticada hoje.de acordo com a última estimativa da Fundação Walk Free, uma organização internacional de Direitos Humanos com sede na Austrália, 40 milhões de pessoas em 167 países vivem em alguma forma de escravidão “moderna”., É proibido em todo o mundo, mas nenhuma região do nosso globo foi poupada a este flagelo. A escravidão continua a prosperar porque os seus beneficiários recorrem a subterfúgios legais para obrigar as pessoas a trabalhar, sob a ameaça da violência, e oferecendo absurdamente baixas ou sem compensação.a experiência de 400 anos dos nativos americanos com esta outra Escravidão deixa claro que não há nada de novo nisso.,