4 Khalifa de Sayyidina Muhammad (saws)
e Os Níveis de Coração
Hazrat Uthman (as), Umar (as), Abu Bakr (como) e Ali (como)
a Partir de Realidades de Mawlana Shaykh Hisham Konrath (Q), conforme ensinado pelo Xeique Nurjan Mirahmadi.,
Um’udhu Billahi Minash Shaitanir Rajeem
Bismillahir Rahmanir Raheem
eu busco refúgio em Deus contra Satanás, o maldito
Em Nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso
Khulafa e Rashideen (Califas sabiamente Guiados) e o Lataiful Qalb
Mawlana Shaykh está ensinando também que, uma vez que começamos a estudá-los , todos eles têm uma mensagem eterna. Essa Sayyidina Uthman, Sayyidina Umar, Sayyidina Abu Bakr , Sayyidina Ali, Sayyidina Muhammad (Serras) .,
significa que sem a conclusão do amor, a alma e o coração não se abrem. É por isso que não é aceitável não aceitar: o coração não abre, a realidade do coração não abre. Eles estão te ensinando que a posição destes Sahabi é uma realidade eterna da alma. Não são apenas nomes aleatórios e pessoas aleatórias Allah (AJ) juntos
1., Sayyidina Uthman (como) – Jami’ul Alcorão (o Compilador do Alcorão Sagrado)
a Estação do Qalb (Coração)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma um kullaha,…” (Surat al-Baqara)
“E Ele ensinou a Adão os nomes de todas as coisas …” (A Vaca, 2:31)
o nível de conhecimento , Sayyidina Uthman (as) é responsável pelo conhecimento. Por Que Profeta (Serras) deu duas filhas . Ele é o compilador do Alcorão Sagrado-não significa Uthman, não é um Alcorão compilado.,
Nós temos para nós um Alcorão compilado e todos 
o tashkil, todas as suas notas, todas as suas codificações secretas por Sayyidina Uthman. É inimaginável, porque cada ponto, cada nuqt, cada wow, cada linha é um imenso segredo. Que ele codificou tudo por ordem do Profeta. Então significa a estação do conhecimento e que a realidade começa a abrir.2. Sayyidina Umar Farooq (as) – que diferencia a verdade da falsidade
na estação do Sir (Secret)
então, Sayyidina Umar Farouq está na segunda estação do Sir (Secret)., Não é coincidência ele estar na estação de guerra e na estação de luta. Que a nação não se levantou para si, até que o Profeta (Serras) pediu a Deus (AJ), ‘envie– me um de Umar’ – por quê? Porque “Qul jaa al haqq wa zahaqal batil”. Significa que o ayat no Alcorão Shareef está nesse nível, “Qul jaa al-haqq”.
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
“e dizer: “a verdade chegou, e a falsidade pereceu., Na verdade, a falsidade, está sempre perecendo/destinado a perecer (a jornada noturna 17:81) há certos ayats (versículos) que sempre estão nestes níveis. Isma kullaha (Alcorão Sagrado 2:31)
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma um kullaha,…” (Surat al-Baqara)
“E Ele ensinou a Adão os nomes de todas as coisas …” (A Vaca, 2:31)
Assim que você ver que é por isso que Mawlana Shaykh é sempre recitando certas ayats (versos), sempre, sempre, sempre; porque este é, no que diz respeito aos níveis de coração e a realidade do coração: “Qul jaa al-haqq wa zahaq al-batil”.,então Quem representa essa luta e o caminho da luta foi Sayyidina Umar. O Profeta (Serras) descreveu que, “se houvesse um profeta depois de mim, seria Sayyidina Umar”.
Sayyidina Umar (as) ensina – destruir a falsidade em si mesmo
E que Sayyidina Umar deve vir a aperfeiçoar a nossa alma, que: você tem que lutar pelo que é correto. Não fiques em silêncio com a opressão, não com a opressão lá fora. Agora amr bil ma’Roof, eles estão mentindo. Eles querem ir e corrigir todos, mas não corrigir a si mesmos.,
3:104 – “Waltakun minkum Ummatun yad’oona ilal khayri wa yamurona bil ma’roofi wa yanhawna ‘anil munkari, wa olayika humul muflihoon. Que surja de vós uma nação que recomende o bem e proíba o ilícito, porque estes serão os Bem-aventurados.”(Holy Coran, the Family of ‘Imran 3: 104)
they say, amr bil ma’roof and then they slap you. E podem ser ladrões, vigaristas e todo o tipo de características inimagináveis. Esse ayat e esse entendimento eram para nós mesmos., O amr bil maroof é sobre você mesmo que: venha contra a opressão em si mesmo, venha contra seu próprio mau caráter; destrua tudo dentro de você que é ruim, antes que você possa possivelmente julgar qualquer outra pessoa. Caso contrário, corres o risco do severo castigo de Deus.Allah diz: “como julgais a minha criação e não vos julgastes a vós mesmos? Não corrigiste todos os teus erros. É por isso que awliyaullah entra em nossas vidas e nos ensinam a ser humildes. Que não vêem nada de errado com ninguém, só vêem mal connosco próprios., então significa que Sayyidina Umar (as) está vindo, Sua luz deve estar se vestindo. Mais uma vez, quando ele está no mundo das almas, ele vem, quando Profeta (Serras) 
pergunta Sayyidina Umar que, ‘vá para este servo amado e vesti-los do que Allah está vestindo você’.quando você lê sobre o Sahabi ou awliyaullah (santos) que, ” se você mencionar a mim, eu vesti você de meus segredos. O que significa isso, que eles se sentam e falam algumas palavras para você? Este é o mundo da luz, significa que você tem que começar a pensar fora da caixa! Não pense físico: eles vêm e vão recitar., Para que têm de recitar? Estás no mundo da luz. Eles apenas se sentam na tua presença da tua alma, a luz deles veste a tua luz. Você não vai saber o seu início e o seu fim, porque duas lâmpadas acendem. quando a sua cor vem, o seu vestido vem; vem completamente carregado, o seu 
luz, e mistura-se e veste a tua alma. Vestir sua alma com o quê– com a capacidade de lutar, com a capacidade de defender a verdade, com a capacidade de vir contra a opressão, a opressão interna antes de você pode ir contra a opressão externa.,
E, em seguida, todos eles conectados a Sayyidina Muhammad (Serras). Todos eles ligados ao centro, todos eles recebendo esse poder e aquela luz como Sayyidina Malik. Significa que a autoridade do poder central é responsável por todas as quatro direções são todas as quatro potências. Que, essa realidade do Profeta (Serras) os mantém unidos e vesti-los eternamente. Então eles estão se vestindo e passando por aquela luz.
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq (como) – Siddiq Mutlaq (O Absoluto, Verdadeiro)
a Estação de Sir Sir (o Segredo do Segredo)
chegando Agora no mundo da luz e o 
perfeição do sir sir. O Sir Sir é onde Naquichbandiya começa com Sayyidina Abu Bakr como Siddiq. Todos os outros tariqas (caminhos espirituais islâmicos), eles têm de Qalb para o Senhor . E ao nível do Senhor , eles entenderam que o Profeta (Serras) é o Sultão de todo este universo., Mas para entrar nas dimensões e nessas realidades, Naqushbandiya começa porque sua herança é com Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq.
Sayyidina Abubakr Siddiq – ensina a Perfeição do Iman (Fé) & A Sacrificar Tudo o que você Tem
E eles começam a nos ensinar Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq é o siddiqiya relacionamento na perfeição de caráter. Que ele deu tudo ao Profeta (serras) para estabelecer que Profeta (Serras) diria a toda a criação, “você tem que me amar mais do que você se ama a si mesmo”.,
لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ “.
Qala Rasulullah (saws) “La yuminu ahadukum hatta akona ahabba ilayhi min walidihi wa waladihi wan Nasi no ajma”yeen.nenhum de vocês terá fé até que ele me ame mais do que seu pai, seus filhos e toda a humanidade.”Profeta Maomé (serras) que é imaan (fé) porque esse diálogo entre Sayyidina Umar, Sayyidina Abu Bakr e Sayyidina Muhammad (Serras)., Significa, “você tem que me amar”, você tem que dar tudo para Profeta (serras) e profeta de amor (serras) mais do que você ama a si mesmo: isso é fé.é por isso que a estação de luz, a estação é a luz branca; Este é o Sir (segredo de Secrert) e agora a perfeição da alma., Como Sayyidina Abu Bakr como Siddiq vem e diz para ser um siddiq (verdadeiro), para ser verdadeiro, para ser um defensor e justo servo da presença divinamente que, ” eles lhe concederam conhecimento, eles lhe concederam luta; agora eu vou vir e aperfeiçoar seu caráter, que você se sacrifica inteiramente por Profeta (Serras).
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – “wa qul o Rabino adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj al li min ladunka Sultanan NaSeera.,”(Surat al Isra) diga: “Ó Senhor meu! Que a minha entrada seja pela porta da Verdade e da honra, assim como a minha saída pela porta da Verdade e da honra; e concede-me da tua presença uma autoridade para me ajudar.”(Alcorão, The Night Journey 17:80)
4. Sayyidina Ali (As) – Asadullahi Ghalib (o Leão vitorioso de Allah)
na estação de Khafa (escondido)
então eles nos entregam para Sayyidina Ali (as). Significa aquele que é o mestre 
do combate., O leão vitorioso de Allah (AJ), Asadullahi Ghalib , nos ensina que: agora você está vindo, porque nós somos os donos do Kawthar. Todos eles estão bebendo dele, mas ele quer nos levar para a herança profética, a herança da família.
Tudo isso , é um siddiqiya herança, mas ele está chegando e o ensinamento de que: venha para esta realidade, somos proprietários de Kawthar, “um’tayna kal Kawthar,” mas eu vou mostrar a você “fa salli li rabbika”-
…إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ
108:1-2 – Inna ‘atayna kal kawthar., (1) Fasali li rabbika…”(2) (Surat al Kawthar)
“to thee (O Muhammad) we have granted the Fount (of Abundance). (1)
Então ore para o Senhor…” (2) (Alcorão Sagrado, A Abundância)
Orai a vosso Senhor, o Senhorio e a realidade do reino; orar para Allah (AJ) e agradecer a todos por essa autoridade; a autoridade de Sayyidina Muhammad (saws), a autoridade superior de todos os Companheiros, os anjos, os Ahlul Bayt; reconhecer todos eles., Sayyidina Ali (as) ensina – se a sacrificar-se Imam Ali diz, Vou mostrar-lhe como viver uma vida de sacrifício, onde coloca a cabeça na mesa para ser uma zabiha.agora, você vê as pessoas trazendo a cabeça de outras pessoas sobre a mesa e eles dizem que eles vão purificá-los para Deus. Dizem: Não, Não, tu te purifiques para Deus. Venha até nós, mostramos-lhe para pôr a cabeça na mesa. então você olha para a vida das pessoas piedosas, o quanto elas levaram ‘ Adabe (tortura) e Bala (aflição) das pessoas. O quanto sofreram nas mãos das pessoas., Abu Yazid al Bistami (Q), quantas pedras lhe atiraram. Quantas blasfêmias lançam sobre os tementes, e quantas blasfêmias lançam sobre os tementes! Por que – “fa salli li rabbika wanhar”, eles oraram ao seu Senhor e eles se sacrificaram.
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:1-2 – Inna ‘atayna kal kawthar. (1) Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al Kawthar)
“to thee (O Muhammad) we have granted the Fount (of Abundance)., (1) então ore ao seu senhor…” (2) (Alcorão Sagrado, A abundância)
eles sabiam que quando a dificuldade vem, eles intercedem pela humanidade. Eles intercedem porque estão tentando recriar a realidade que Sayyidina Ali (as) quer. Tal é o meu irmão, que aperfeiçoou a tua técnica e a tua veracidade, para que deste tudo por Profeta. Vem até mim, e vou mostrar-te agora como te sacrificares e ficares calado. Que quando você se sacrifica, significa que você está servindo a este malik; você está servindo a este rei; você está servindo a esta realidade .,Imam Ali lidera por exemplo-ele está deitado na cama pronto para ser sacrificado por Profot (serras) como entendemos que o Sacrifício está na abertura de Muharram. Aquele profeta (Serras) quer estabelecer a Cidade das luzes. Ele está se preparando agora para avançar para Madinatul Munawarrah e dois eventos muito importantes ocorrem. um está representando a realidade de Ahlul Bayt e Imam ‘ Ali (as) disse: “Sayyidi yaa Rasulullah (meu Mestre, O’ Mensageiro de Allah), eles estão vindo para matá-lo. Tomemos o nosso papel como vossa família e deitemo-nos na vossa cama e deixemo-nos ser sacrificados.,”Fasalli li rabbika wanhar, because these are Ahlul Kawthar means this is all Muharram.
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al Kawthar)
“Então ore para que o Senhor e o sacrifício” (Alcorão Sagrado, A Abundância)
o Imam Ali (as) está chegando e dizendo, “Nós somos da Ahlul Kawthar, fasalli li rabbika wanhar, Oramos ao nosso Senhor e estamos prontos a sacrificar a nós mesmos e que se encontram dentro da cama. Ocupai o vosso lugar e a vossa posição, estabelecei o vosso reino sobre a terra, e Fixai a Cidade das luzes, que Allah ‘Azza wa Jal quer que estabeleçais., E leva o teu Siddiq completo, o teu Khalil, o teu amigo e companheiro, ” significa a perfeição do teu carácter.
então Sayyidina ‘Ali está deitado na cama tomando o lugar de Sayyidina 
Muhammad (serras) para que o Profeta (Serras) pode escapar e se mover para Madinatul Munawwarah. Isto foi tudo nos primeiros dez dias de Muharram. Antes de entrar na cidade em ‘Ashura, o Profeta (Serras) ficou na caverna sagrada com Sayyidina Abu Bakr como Siddiq.
significa então a importância de Naqshbandiya til ‘Aliya, como ela carrega essa realidade., Que Sayyidina ‘ Ali (as) representa: “eu estou escondido e esse é o nosso lugar, o lugar da família”, porque estas são luas (os Doze imãs que representam os 12 meses no diagrama de Shams ul Arefeen).esta é uma perfeição Da Lua que está acontecendo no primeiro mês. Então, no primeiro mês, o primeiro Khalifa físico. O rosto da Nação é o Khulafa ir Rashideen Wal Mahdiyeen (os guias de Muhammadan, correctamente guiados e mais aperfeiçoados). O primeiro deles é Sayyidina Abu Bakr como Siddiq. não há engano., Não há confusão porque no início de Muharram, Imam ‘ Ali (as) está descrevendo, “Não, Não, eu não ia e Sayyidina Abu Bakr era suposto ficar para trás. Desde então Sayyidina Abu Bakr como Siddiq estava para ir, ele é o rosto desta realidade, e ele deve acompanhar Sayyidina Muhammad (Serras). Imam ‘Ali (as) está dizendo:” Minha posição é para ser escondida. Sacrificamo-nos por essa realidade e carregamos o segredo da família de Sayyidina Muhammad (Serras).”
eles começam a ensinar que não há ‘nenhum erro’ não há ‘nenhuma confusão’., Quem acreditar que houve um erro, o que eles estão vindo contra é Allah ‘ Azza wa Jal. Allah ‘ Azza wa Jal escreveu tudo perfeitamente. Estão todos em tasleem (submissão) e começam a mostrar o mais alto nível de realidade. Sabemos a realidade, a nossa posição era sacrificar. então Imam ‘ Ali (as) leva uma vida de sacrifício. Assim que ele se colocou para representar Sayyidina Muhammad (Serras) quando eles vieram para matar, Allah ‘Azza wa Jal não permitiu que nem mesmo um cabelo de Sayyidina ‘Ali (as) para ser tocado. O que houve? Ele foi liberado e Sayyidina ‘ Ali (as) foi para Madinatul Munawwarah., Imam Hussain (as) É o Sayyidi Shuhada (Mestre dos Mártires)
então Imam ‘Ali mostra por exemplo através de seu filho amado; todos eles eram shaheed (martirizado). Imam Hassan (as) é shaheed e Imam Hussain (as), a sayyid shuhada (mestre dos Mártires] – significa que o mestre deste maqam para testemunhar esta realidade, é o Imam Hussain (as) .
eles vêm e ensinam que: estes são os proprietários dos Kawthar., “Fa salli li rabbika wanhar”,
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al Kawthar)
“Então ore para que o Senhor e o sacrifício” (Alcorão Sagrado, A Abundância)
que eles sacrificaram e destruiu a sua fisicalidade. Porque esta estação de aniquilação e fana, que o imã Hussain (as) está mostrando através de Sayyidina ‘Ali (as) é que nós não só obliteramos espiritualmente, mas obliteramos fisicamente. Eles disseram que 72 mais todo o corpo de imã Hussain (as) foram triturados no deserto, seus corpos foram triturados., Decapitaram o seu corpo santo.eles ensinam: isto é sacrifício! Não que eles vieram e aniquilaram e destruíram cidades e aldeias inteiras, e foram de aldeia em aldeia e chacinaram todos. Responderam-lhe: não! vamos sacrificar-nos para que possamos interceder. Que podemos mostrar Profeta (serras), que estava dizendo ‘Ummati, ummati, ummati’, Ya RasoolAllah (Serras), nós viemos para servir e defender, que você é a Rahmah de Allah, que não estamos aqui como opressores sobre esta terra, mas nós somos rahmah.,’
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ١٠٧
21:107 – “Wa maa arsalnaka illa Rahmatan lil’alameen.”(Surat Al Anbiva) e não te enviamos, senão como misericórdia para os mundos.”(Os profetas 21:107)
de modo que eles levam por exemplo, um exemplo que ninguém pode seguir. Mas eles nos mostram: este é o seu herói, que serve, não por ferir e abusar das pessoas, mas por tomar sua dor e seu abuso, Carregando seus fardos e suas dificuldades. E fique em silêncio para que você possa levar estes sacos para a presença do Profeta (Serras)
5., Sayyidina wa Mawlana Muhammad (Serras) – a melhor da criação na Quinta Estação de Akhfa (mais escondida) e o que Allah ‘Azza wa Jal, diz “Inna shani-aka huwal abtar”.
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ﴿٣
108:3 -Inna souza-aka huwal abtar. (Surat al Kawthar)
“de fato, seu inimigo é o único cortado.”(Alcorão Sagrado, A abundância 108:3) Se você pode chegar a este destino do Profeta (Serras) , Allah (AJ) diz: “Eu vou obliterar todos os seus adversários”. Significa: “concedo – te a minha Rida e satisfação., Concedo-vos a aniquilação; esta é a estação do mestre da aniquilação”.porque é preto-porque não há mais manifestação. Esse profeta é o Senhor do aniquilamento, o Senhor do aniquilamento, porque se vos ensinar a aniquilar-vos. Ele mesmo aniquila-vos na vossa aniquilação que já não manifestais uma luz, porque ele vai levar-vos para o segredo mais íntimo da Presença Divina de Allah Azza wa Jal., Para testemunhar, não para ser um, porque nenhuma unidade com Deus (AJ) divinamente presença, mas para testemunhar; testemunha o que Deus (AJ) quer que as nossas almas para testemunhar, mas, você não pode ter uma existência na presença divinamente.
Prophet (serras) como um buraco negro, ensina-lhe: não seja nada, que até o seu Nada irá desaparecer nessa luz negra. É por isso que é preto, porque nada se manifesta. O Senhor da aniquilação, o Senhor dessa realidade, o mestre dessa realidade é Sayyidina Muhammad (Serras). Significa que toda esta realidade no oceano., Que sem o amor dos companheiros, este oceano não pode ser alcançado. versos sagrados do Alcorão relacionados com Khulafa id = “a9763787cf” > Profeta (Serras)
1. Sayyidina Uthman (como) – Aprender os Segredos do Alcorão Sagrado – Conhecimento Celestial
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا…٣١
2:31 – Wa ‘allama Adamal Asma um kullaha,…” (Surat al-Baqara)
“E Ele ensinou a Adão os nomes de todas as coisas …” (A Vaca, 2:31)
2., Sayyidina Umar Farooq (como) – Destruir a Flasehood –
وَ قُلْ جَآءَالْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَطِلُ، إِنَّ الْبَطِلَ كَانَ زَهُوقًا
17:81 – “Wa qul jaa alhaqqu wa zahaqal baatil, innal batila kana zahooqa.”(Surat Al-Isra)
“e dizer: “a verdade chegou, e a falsidade pereceu. Na verdade, a falsidade, está sempre perecendo/destinado a perecer (a viagem noturna 17:81)
3., Sayyidina Abu Bakr Siddiq, Tornam – se verdadeiras; Introduzir, desde a Porta da Verdade, e Existe desde a Porta da Verdade
وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠
17:80 – “wa qul o Rabino adkhelni mudkhala Sidqin wa akhrejni mukhraja Sidqin waj al li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat al Isra) diga: “Ó Senhor meu! Que a minha entrada seja pela porta da Verdade e da honra, assim como a minha saída pela porta da Verdade e da honra; e concede-me da tua presença uma autoridade para me ajudar.,”(Alcorão, The Night Journey 17:80)
4. Sayyidina ‘Ali (como) o Sacrifício de Si mesmo
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴿٢
108:2 “Fasali li rabbika wanhar”(2) (Surat al Kawthar)
“Então ore para que o Senhor e o sacrifício” (Alcorão Sagrado, A Abundância)
5. Sayyidina Muhammad (saws) – Vá para o Sultão Nasira – Rei do Universo
وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ٨٠…
17:80 – “…waj al li min ladunka Sultanan NaSeera.”(Surat al Isra)…e concede-me da tua presença um rei para me ajudar.,”(Alcorão, A Viagem Noturna 17:80)
Subhana rabbika rabbal ‘izzati ‘amma yasifoon,wa salaamun ‘alal mursaleen, wal hamdulillahi rabbil ‘aalameen. Bi hurmati Muhammad al Mustafa wa bi sirri surat al Fatiha.
Artigos Relacionados ao Mawlana Shaykh Nurjan Mirahmadi:
- Níveis de coração – Lataiful Qalb – Página principal
- a Realidade da Hégira e a Caverna – as Duas Faces da Lua – de Abu bakr (como) & Imam Ali (as)
por Favor, Doe e ajude-nos a espalhar estas conhecimento celestial.