1. º trimestre-Isaías

desde o momento em que foram proferidas pela primeira vez, as palavras do profeta Isaías foram gravadas, mesmo incorporadas, na nossa consciência. Há palavras inesquecíveis, carregadas não só com significado, mas com esperança e com promessa, palavras como ” ‘Deus está conosco’ ” (Isa. 7: 14, TLB), “porque a nós nasce uma criança” (Isa. 9: 6), “todo vale será exaltado” (Isa., 40: 4) e “foi ferido pelas nossas transgressões, foi ferido pelas nossas iniqüidades; o castigo da nossa paz estava sobre ele; e com as suas divisas estamos curados” (Isaías. 53:5).

palavras criam imagens, imagens, ecos; palavras fracas e insignificantes criam imagens fracas e insignificantes; palavras poderosas, refinadas e bem trabalhadas criam imagens poderosas e refinadas e ecos altos e estaladiços. Isto, é claro, explica por que as palavras de Isaías falam tão alto, tão nítido para nós—mesmo depois de 27 séculos.

In his suffering-servant poem, for instance (Isa., 52: 13-53: 12), Isaías traz uma imagem do Messias em melhor resolução do que em qualquer outro lugar do Antigo Testamento. Esta seção só é suficiente para justificar o nome, ” o profeta do evangelho.”

Plus, his prediction of Ciro, by name, a century and a half before the Persian king conquered Babylon (Isa. 44: 28-45: 6), é tão incrivelmente específico que alguns estudiosos têm atribuído grande parte de Isaías a um “segundo Isaías”, uma criação oca daqueles que não conseguem ver além dos confins intelectuais crusty da imaginação humana.,

Com uma mistura única de imagens vívidas, incomparável poético, ritmo e equilíbrio, de Beethoven-como dramáticos contrastes, e um rico mosaico de temas profundos que reincidir em um sofisticado sinfônica processo contínuo de elaboração e de desenvolvimento, de Isaías livro inspirado é um digno literária veículo divina pensamentos que são maiores que o mundano como os céus são mais altos do que a terra (ver Isa. 55:9). Mesmo na tradução, que perde as peças evocativas e aliterações do hebraico, o livro de Isaías tem poucos pares na história da literatura, seja secular ou sagrada.,conhecemos as suas palavras, tão eloquentes, tão poéticas, tão emotivas e poderosas, mas conhecemos o homem Isaías e o mundo em que ele escreveu, orou e profetizou? À medida que o cruel Império Assírio ascendia ao seu auge de poder, era um momento de perigo esmagador. Pior ainda, o povo de Judá, o povo escolhido, afundava-se cada vez mais na fraqueza moral. A ganância e a miséria lutaram nas ruas. Na sua luta pela riqueza ou sobrevivência, alguns encheram os vapores Narcóticos da vaidosa euforia, enquanto outros definhavam em desespero., Buscando preservar a sua nação, identidade tomando um resquício de um estado de negação e ligá-los em realidade, Isaías exortou seu povo: eis que o seu Deus, o Santo de Israel, o Criador do céu e da terra, o único que conhecia-os pelo nome e que prometeu resgatá-los do fogo, mas só se elas gostariam de ouvir e obedecer. Isaías aconselhava Reis., Quando o fio fino da linha remanescente de Deus foi confinado a uma cidade condenada por legiões assírias, foram as palavras proféticas de Isaías que fortaleceram o rei Ezequias para procurar o milagre que era a única esperança de Jerusalém (Isaías 36, 37). Se Jerusalém tivesse caído então, e não para os babilônios um século mais tarde, a Política Assíria de dispersar os povos conquistados poderia ter vaporizado a identidade nacional de Judá. Assim, não haveria nenhum povo judeu de quem o Messias, O salvador do mundo, surgiria.,neste trimestre, olhamos para Isaías, nas suas palavras, nos seus tempos, nas suas dificuldades, mas principalmente para o seu Deus, o Deus que, naquela época, assim como hoje, nos grita: “Não temas, porque te redimi, chamei-te pelo teu nome; tu és meu” (Isaías. 43:1).,iv>