faderen av det tjuende århundre yoga praksis ble den store Indiske yogi og healer Sri Krishnamacharya (1888 – 1989). Hans studenter omfatter Indias mest innflytelsesrike lærere, særlig B. K. S Iyengar, slutten av Sri K. Patthabi Jois og hans egen sønn TKV Desikachar. Han har undervist yoga følge rektor ved vinyasa krama; en strukturert ordning av yoga stillinger går mot et ønsket mål. Det var en svært personlig tilbyr, nøye skreddersydd for de spesifikke behovene til hver enkelt student., For eksempel, noen vinyasa sekvenser lærte han var terapeutiske, noen var forfriskende, og noen var oppkvikkende, avhengig av behov (alder, kjønn og generell helse) av studenten i front av ham.
i Dag, vinyasa er ofte forbundet med spesifikke serien av stillinger kjent som ashtanga vinyasa yoga. Denne yoga-metoden omfatter seks utfordrende serie av yoga stillinger, hver av økende vanskelighetsgrad, som er undervist i serie med fokus på pust og bevegelse koordinering., Ashtanga vinyasa yoga har opplevd økende popularitet over hele verden siden den først ble introdusert til Vestlige studenter i 1970-årene av den avdøde Patthabi Jois (nå vanæret og husket som en seksuell overgriper). Før denne tiden var det en energisk stil av yoga som bare var lært til unge Indiske gutter.
I løpet av de siste 20 årene, det har vært en naturlig utvikling av den vakre Ashtanga Vinyasa-serien mot mer kreative kombinasjoner av yoga stillinger. Vinyasa yoga i dag er personlig med hver lærer, noe som gjør det til et åpent system relativt fri fra reglene., Det er ofte forsterket av musikk, og kan kombinere elementer fra dans og kampsport sammen med tradisjonell tantrisk yoga teknikker for mantra (lyd), pranayama (pust-kontroll), mudra (hånd-bevegelser) og meditasjon.
Mindre kjente, og kanskje enda viktigere er at Krishnamacharya også definert vinyasa, som noen ganger eller bølge som har en begynnelse, midt og en slutt. Ved å undersøke dette mer organisk forklaring, begynner vi å forstå at vinyasa er ikke begrenset til hva vi øver på vår mat, men det er også intelligent utfoldelsen av selve livet., Det er bevegelse av jorden rundt solen (en 365 dagers vinyasa), den rytmiske passering av de fire årstider (en 3-måneders vinyasa avhengig av globale plassering), månens syklus fra nymåne til nymåne (en 28 dager vinyasa), flo og fjære av tidevann og daglig arc of the sun (en 24-timers vinyasa), og hver slo vi av hele vårt hjerte og pust (et øyeblikk til øyeblikk utfoldelse). Faktisk, våre liv er representant for en maha vinyasa (stor vinyasa) fra vår aller første åndedrag ved fødselen, til vår siste utpust som vi forlater våre kropper., Å utvikle en bevissthet om og forståelse av de mange sykluser i naturen, gjør det mulig for oss å leve med en større følelse av sammenheng og enhet til de sykluser som bor i oss.
Dette er yoga, en følelse av unionen, eller ikke-separasjon med alt som er rundt oss.
Strømmer gjennom en bevegelse vinyasa krever oss til å ha oppmerksomhet mellom det ene øyeblikket, og i det neste. Vinyasa viser oss at alle skjemaer er ubestandig, ikke kan muligens bli holdt på med, og at alle bevegelser har en klar begynnelse, midt og en slutt., Med denne ideen, vi kan frigi vår tilknytning til sine resultater, vel vitende om at oppløsningen av hver holdning, gir opphav til andre beslektede former.
Vi praktiserer bevissthet om vinyasa som vi observerer og omfavne de skiftende årstider, lage, dele og nyte et måltid, eller danse under stjernene – noe som tar oss dypt inn i en tilstand av flyt med full bevissthet. Så, neste gang du sier læreren i klassen ubiquitious – ‘Ta en vinyasa’, vennligst ta tid til å sette pris på strømme inn oppover hunden, og tilbake til nedadgående hund., Disse bevegelsene er symbolsk for mange topper og bølgedaler av livet, og vår utfordring som yogier er å ri dette salig bølge med så mye styrke og nåde som vi kan.