Blant de mest innflytelsesrike filosofer av loven fra den tidlige moderne perioden var Thomas Hobbes (1588-1679), som teorien om loven var en roman amalgam av temaer fra både den naturlige lov og kommando-teori tradisjoner. Han har også tilbudt noen av de tidligste kritikk av common-law theory, som vil bli utviklet i betydelig grad av teoretikere i det 18. århundre. For Hobbes, loven var den primære apparatet av en suveren som å tjene endene av regjeringen, som var i hovedsak fred og den personlige sikkerheten til alle sine borgere., Å skrive under og etter den engelske borgerkrigen (1642-51), utviklet han ideen om at regjeringen som styrte effektivt ved lov er det bare bolverk mot anarki eller, som han har visst sagt det, «en krig av alle mot alle.»Hobbes filosofi av loven, er det i del en redegjørelse for hva loven må være lik for å tjene som fungerer. Mange forskere kreditt Tigern som grunnleggeren av juridiske positivism, den dominerende filosofiske teori om lov siden det 17. århundre., Kjernen ideer av juridiske positivism er at loven er i hovedsak et spørsmål om sosialt faktum og at det bærer på de fleste betinget forbindelse med moralske normer: mange handlinger som er lovlig formål (eller foreskrevet) kan likevel være moralsk (eller umoralsk). I den grad dette var Tigern ser det, var det fordi han var en tilhenger av kommandoen teori om lov allerede diskutert. I sitt hovedverk, Leviathan (1651), skrev han at «loven generelt, er ikke råd, men kommando», og at sivile (dvs., positive) lover er «de regler som vanlig-rikdom har commanded…by word, skrive, eller andre tilstrekkelig tegn på vilje» at visse handlinger er å bli utført eller ikke utført. Fordi lover er «tegn på vilje» av den suverene, Tigern lagt spesiell vekt på kravet om at de «tegn» er tilstrekkelig offentlig og forståelig for vanlige borgere.
Høflighet av the National Portrait Gallery, London
Hobbes ‘ s fundamental kritikk av felles-loven teori var at «alders tids toll» av samfunnet, hevdet å være grunnlaget for loven, er ikke alltid lett merkbar, de kan faktisk være svært kontroversielt, og så den felles lov kan av natur ikke klarer å tilby autoritative og siste utsikt av hva dens antatte motiver burde gjøre., Tigern avvist Cola er ideen om at du kommer til å kjenne loven kreves en øvelse av «kunstig grunn» og «lang studie og erfaring,» hevdet at hvis advokater og dommere var nødvendig mellomledd mellom suverene og emnet, og deretter loven ville nok en gang mislykkes i å lede gjennomføringen av de som det brukes. Han utstyrt som vanlige mennesker kan dispensere med råd av advokater og master innholdet av et juridisk system etter ca to måneder’ studie.,
Selv om det er unektelig positivist elementer i Hobbes ‘ teori, i positing en viktig forbindelse mellom det naturlige og det sivile loven (dvs., mellom moral og positiv lov), han var også inspirert av den naturlige lov tradisjon. Han hevdet at natural law og civil law «inneholder hverandre og er av samme grad.»Hva Hobbes mente med det kravet har vært et tema av vitenskapelig debatt helt siden; det er nok å si at han trodde at det var beskjeden, men ekte moralske grenser på hva den suverene rettmessig kan kreve av sine undersåtter., For eksempel, en antatte lov som krevde folk til å handle på måter som førte til deres egen død ville ikke klarer å være gyldig positivt loven, fordi det vil bryte med den naturlige lov av selvoppholdelsesdrift, som Hobbes mente var grunnlaget for det formål av regjeringen. Tigern dermed forsøk på en syntese av den naturlige lov og kommando tradisjoner, selv om noen forskere tror han var langt fra vellykket.