Etter publisering av den svært vellykkede artikkel om opphavet til «kolovrat» symbol, ble jeg bedt om å skrive en lignende artikkel om et symbol, som kom til å bli kjent som «vegvísir» (bokstavelig «pekeren på den måten», «Wayfinder») blant de som er interessert i Norrøn mytologi. I dette tilfelle, situasjonen er mye enklere i forhold til andre symboler., I den følgende artikkelen, vil vi ta en titt på i dag ulike tolkninger av symbolet, så vel som sin sanne opprinnelse.
Utvikling av skildringer av «vegvísir» fra det 19. århundre til i dag.
Kilde: Foster 2013 – 2015.
Moderne begrepet «vegvísir»
i Dag, «vegvísir» er kjent blant neo-hedninger, musikere, reenactors og spesielt fans av TV-serien og andre masseproduksjon roterer rundt Vikingtiden. Vi kan ikke unnlate å bruke den i klær industrien, også ofte sett på som et smykke eller tatovering., Reenactors har en tendens til å bruke det som skjold dekorasjon eller drakt broderi. Blant dette i strid gruppe mennesker, er det ofte akseptert for «vegvísir» til å bli «en Germanske og Viking gamle magiske rune symbol, som fungerer som et kompass og var ment å beskytte Viking-krigere under sjøfart, gi veiledning og beskyttelse fra Gudene». En slik tolkning kan bare bli funnet i populære litteratur om, og i romantic fiction opprettet i de siste 30 årene.
«Vegvísir» tatovering. Kilde: http://nextluxury.com/.,
opprinnelsen av «vegvísir»
symbolet som vi kaller «vegvísir» kan bli funnet i tre Islandske grimoires fra det 19. århundre. Den første og viktigste av dem – Huld manuskript (signatur ÍB 383 4to) var komponert av Geir Vigfússon (1813-1880) i Akureyri i 1860. Manuskriptet består av 27 papir lister som inneholder 30 magiske symboler totalt. Den «vegvísir» er avbildet på side 60 (27r) og er merket med tall XXVI og XXIV., Det er supplert med annen, mer uspesifisert symbol og en følgende notat (Foster 2015: 10):
«Beri maður stafi þessa á sér villist maður ekki ¡hríðum né vondu veðri þó ókunnugur sé.»
«Bære dette tegnet med deg, og du ikke vil bli brutt i stormer eller dårlig vær, selv om det i ukjente omgivelser.»
Blant andre svært lik symboler som kan bli funnet i Huld manuskriptet tilhører «Salomos sigil» (Salómons Insigli; nr. XXI) og «Skilt mot en tyv» (Þjófastafur; nr. XXIX).,
Den andre grimoire kjent som «Book of spells» (Galdrakver) som overlevde i et manuskript med betegnelsen Lbs 2917 en 4to. Den ble skrevet av Olgeir Geirsson (1842-1880) i Akureyri i årene 1868-1869. Manuskriptet inneholder 58 sider, med «vegvísir» avbildet på side 27 som et symbol nr. 27. Det er ledsaget av en tekst som delvis skrevet på Latin, delvis i runer:
«Beri maður þennan staf á sér mun maður trauðla villast ¡hríð eða verða úti og ein-numre rata ókunnugur.,»
«Bære dette tegnet med deg, og du ikke vil bli brutt i stormer eller dø av kulde dårlig vær, og vil lett finne sin vei fra det ukjente.»
Den tredje grimoire er enda en «Book of spells» (Galdrakver), denne tiden er bevart i et manuskript med betegnelsen Lbs 4627 8vo. Mens forfatteren, sted og tidspunkt for etablering er ukjent, vi er sikker på at det var skrevet i det 19. århundre i Eyjafjord området, som igjen er nær Akureyri. Manuskriptet består av 32 sider og «vegvísir» er avbildet på side 17v., I manuskriptet, kan vi også finne flere lignende symboler enn bare «Salomos sigil» og «Mark mot en tyv». Teksten som følger dette symbolet er ganske unikt, og følgende oversettelse er den aller første forsøk på siden utforskning av manuskriptet i 1993., Ut fra teksten er det klart funksjonalitet av symbolet var betinget av sann Kristen tro:
«At en person ikke bli lurt : plass denne figuren under din venstre side, kalte han Veikart og han vil gjøre deg, du har tro på ham, om gud vill tror på Jesu navn – oversettelsen av dette brevet er skjult i disse ordene til deg, ei jeg (…) forgangir. Gud gi meg lykke og velsignelse i Jesu navn.,»
«for å unngå Å miste: holde dette tegnet under venstre arm, dets navn er Vegvísir og det vil tjene deg hvis du tror på det – hvis du tror på Gud i navnet av Jesus – betydningen av dette skiltet er skjult i disse ordene, så du kan ikke gå til grunne. Måtte Gud gi meg lykke og velsignelse i Jesu navn.»
Symboler fra manuskripter ÍB 383 4to (27r), Lbs 2917 en 4to (27), Lbs 4627 8vo 17v).,
Sammen med andre symboler, «vegvísir» kom til Island mest sannsynlig fra England, hvor stjerne-formet symboler kan spores så tidlig som 15. århundre, slik som «Salomos testamente» (Harley MS 5596, 31r). Den opprinnelige symboler hadde deres betydning i Kristen mystikk. En mer grundig forskning kan bekrefte bruk av sigil magic selv i tidligere perioder.
Den første litteratur som inneholder den Islandske versjonen av «vegvísir» symbol sammen med oversettelse til tysk var mest sannsynlig en artikkel av Ólaf Davíðsson på Islandsk magiske merker og bøker fra 1903 (Davíðsson 1903: 278, Pl. V)., Den andre gangen symbolet dukket opp i litteraturen var i 1940 med Eggertson bok om magi (Eggertson 1940: kolonne 49; Eggertson 2015: 126). Det er ofte feilaktig antatt at «vegvísir» er også avbildet i «The Book of spells» (Galdrabók). Dette mystification dukket opp på slutten av 1980-tallet, da Stephen Blomster omtalte hans papir Galdrabók: En Islandsk Grimoire, der «vegvísir» gjør faktisk vises (på side 88), men bare på en side notat på Islandsk grimoires. Så hvordan kommer symbolet er så populære i disse dager?,
Vi tro forfatteren Stephen Blomster spilt den viktigste delen i forplantning av symbolet, takket være intens markedsføring av hans papir i begynnelsen æra av Internett. Det var i tider med økende interesse i Gamle Norrøne kultur og nye re-enactment samfunnet. De som er interessert i emnet, kanskje på grunn av mangel på bedre ressurser enn på formål, basert på sin forskning på best tilgjengelig bok med symboler som hadde en viss følelse av autentisitet grunn til å være basert på Islandsk opprinnelse., Med sin økende popularitet, «vegvísir» ble også en attraktiv artikkelen for online butikker målretting dette spesielle markedet, så vel som for Islandsk turist butikker (se Turisme på Island), som fortsatt fremme «vegvísir» som en «ekte Viking symbol» på grunn av kommersielle grunner. En annen viktig formidler av symbolet ble den Islandske sangeren Björk, som hadde tatovert i 1982 og begynte å beskrive det som «en gammel Viking symbol, som sjøfolk malt med kull på sine panner å finne den riktige måten» siden 1990-tallet (gudmundsdottirbjork.blogspot.com)., Dette forårsaket «vegvísir» til å bli en del av tatovering kunstnere er porteføljer, og i det øyeblikket de to nevnte påvirkninger som krysses, symbolet ble en av de mest ofte tatovert motiver i den neo-hedensk -, musikk -, re-enactment og Norrøne interesse samfunn.
Det er viktig å merke seg at i dag er den sirkulære varianter, noen ganger ledsaget av rune alfabetet, som er mest brukt, selv om de opprinnelige versjonene var av squarish form og er uten noen runer.,
Konklusjon
symbolet kjent som «vegvísir» er Islandske folk har lånt fra kontinental okkult magi «Salomos testamente». Det er ca 160 år gammel, og bruken er begrenset til 2. halvdel av det 19. århundre i en Islandsk by Akureyri. Den eneste litterære kildene vi har fra den Islandske tradisjonen er noen nevner i tre manuskripter, som er basert på hverandre. Den «vegvísir» er ikke et symbol som brukes eller med opprinnelse i Vikingtiden, og på grunn av den 800 år gap burde ikke være koblet til det., Den opprinnelige Islandske «vegvísir» er firkantet form, med runde varianter som dukker opp i det 20. århundre. Nåværende popularitet er knyttet til spredning av Internett og sterk markedsføring i en on-line medium, som er lett tilgjengelig med aktuelle brukere av symbolet.
jeg ville elske å uttrykke min takk til mine venner som inspirerte meg mot å skrive denne artikkelen, så vel som de som ga meg den sårt trengte råd., Min takknemlighet går til Václav Maňha for den opprinnelige ideen, Marianne Guckelsberger for korrigeringer på Islandsk tekst og René Dieken for å gi meg med ulike engelskspråklige kilder.
jeg håper du likte å lese denne artikkelen. Hvis du har noen spørsmål eller merknad, kan du kontakte meg eller legge igjen en kommentar nedenfor. Hvis du ønsker å lære mer og støtte arbeidet mitt, vennligst finansiere prosjektet mitt på Patreon eller Paypal.
Litteratur
Eggertson, Jochum M. (1940). Galdraskræða Skugga, Reykjavík : Jólagjöfin.
Eggertsson, Jochum M. (2015)., Trollmannen er Screed : Den Islandske Bok med Magiske Trylleformularer, Reykjavík : Lesstofan.
Blomster, Stephen (1989). Den Galdrabók: En Islandsk Grimoire, York Beach, Meg. : S. Weiser.
5. dubna 2019