Nebukadnesar jeg

Han er relatert til hans senere navnebror, Nabû-kudurrī-uṣur II, som har kommet til å bli kjent med den hebraiske formen for hans navn «Nebukadnesar.»Derfor er det selvmotsigende, men ikke hensiktsmessig å bruke denne betegnelsen tilbakevirkende kraft til den tidligere kongen, som han ikke gjøre en opptreden i Bibelen. Han er feilaktig identifisert i Krøniken Om Regimet til Šamaš-šuma-ukin som bror av Širikti-šuqamuna sannsynligvis i stedet for Ninurta-kudurrῑ-uṣur I., Han etterfulgte sin far, Ninurta-nādin-šumi, og ble etterfulgt igjen av sin sønn Enlil-nādin-apli, bror Marduk-nādin-aḫḫē og deretter nevø Marduk-šāpik-zēri, er det bare medlemmer av denne familien er kjent for å ha hersket under dynastiet.

Enmeduranki legende, eller Frø av kongedømmet, er en Sumero-Akkadisk sammensetning knyttet sin begavelse med perfekt visdom (nam-kù-zu) av guden Marduk og hans krav til å tilhøre et «fjernt linje av kongedømme fra før flommen» og for å være en «avkom av Enmeduranki, konge av Sippar.,»Det begynner med en klage over foregående hendelser:

På den tiden, i regjeringstiden til en tidligere konge, betingelsene endres. God veik og onde var vanlig, og herren ble sint og kom rasende. Han ga kommando og gudene av landet har forlatt sine folk ble oppildnet til å begå kriminalitet. Vokterne av fred ble rasende og gikk opp til kuppelen på himmelen, spirit of justice sto til side. …som vakter levende vesener, prostrated folk, de ble som de som ikke har noen gud., Onde demoner fylt land, namtar-demon de trengt kult sentre. Landet redusert, sine formuer endret. De ugudelige Mellom, som ikke holder (landet er) skatter i aktelse, hans kamp, hans angrep var rask. Han ødela deres bosteder, har han gjort dem til en ruin, han båret av gudene, han ødela helligdommer.

— etterkommere av kongedømmet, linjer 15-24.,

Krig med ElamEdit

varigheten av Nebukadnesar krig med Elam og antall kampanjer gjennomførte han er ikke kjent, selv om det er rimelig å tro at dette var en langvarig innsats med ulike strategiske vurderinger. Ifølge en senere tradisjon, en invasjon av Elam ble forpurret da hans hær ble rammet av pesten, og han unnslapp døden i panikk for å gå tilbake til startsiden., En raid, eller šiḫṭu, noe som ble markert i en kudurru opprettet i løpet av hans regjeringstid beskriver en vellykket kampanje. I denne raid han ble ledsaget av Kassite høvding Šitti-Marduk som slo den avgjørende slag, han var i stand til å overkjørt Elam * i et overraskende angrep utført fra Dēr i løpet av de varmeste sommermånedene, Dumuzi, når

aksene (holdt i hånden) brant som ild, og den veien-flater var glohet som flamme. Det var ikke vann i brønner og drikkevann forsyninger var utilgjengelig., Styrken av den kraftige hester slackened og beina av selv den sterkeste mann svekket.

— Shitti-Marduk kudurru, jeg 17-21.

Ifølge kudduru, Nebukadnesar rutet Elamittenes king Ḫulteludiš-Inšušinak på bredden av elven Ulaya i et engasjement som så støvet av kampen mørkere himmelen. Ingen samtidige eller senere kilde poster en sekk med Susa av Nebukadnesar, men i henhold til en annen kudurru han var i stand til å hente statue av Marduk (her kalt Bēl) og gudinnen Il-āliya (DINGIR.,URUGUAY-ia) i løpet av denne eller en annen kampanje. Kampanjen ødelagt Elam som en kraft og gitt et avgjørende øyeblikk for Babylonerne beslektet med beleiringen av Troja for de gamle Grekerne.

Denne berømte seieren ble feiret i salmer, & episk poesi, og hentydet til i Marduk profeti. Kjent som «Nabû-kudurrī-uṣur og Marduk» eller den Episke av Nabû-kudurrī-uṣur en poetisk dokumentet du arbeider med den legendariske historien om hans utvinning av statue av Marduk, og er en av to salmer forherlige hans militære prestasjoner., Den åpner med kongen i fortvilelse, klagende over fraværet av Marduk, «vakre Babylon som passerer gjennom ditt hjerte, Snu ansiktet mot (tempel) Esagila, som du elsker!»

Salmen til Marduk, feirer seier over Elamites, er tildelt ham snarere enn Ashurbanipal som hadde en lignende triumf, på stilistisk grunnlag. Det er en poetisk pseudo-selvbiografi, som faktisk ikke nevne ham ved navn., En interlinear Sumero-Akkadisk tekst som beskriver hendelser forut for retur av statuen fra Elam og sin glede ved installasjon i Babylon. En syvende-tallet astrologiske videre viser rapporten til observasjoner gjort i løpet av hans regjeringstid og deres forhold til sin ødeleggelse i Elam.

Andre conflictsEdit

Synchronistic Historie knytter seg sin entente cordiale med sitt moderne, den Assyriske konge Aššur-rēša-iši jeg, og senere utfall av to militære kampanjer mot grensen festninger av Zanqi og Idi at han ble utført i strid med denne avtalen., Den første var preget av ankomsten av Aššur-rēša-iši viktigste kraft, noe som fører Nabû-kudurrī-uṣur til å brenne sin beleiringsmaskiner og flykte, mens den andre resulterte i en kamp hvor Assyrerne tilsynelatende seiret, «slaktet sine tropper (og) båret av hans leir.»Det selv rapporterer fangst av Babylonske feltmarskalk, Karaštu.

Han er tittelen som erobreren av Amoritane lander, «hogg med baae av Kassites,» i Šittti-Marduk kudurru, til tross for mottaker å være en Kassite høvding og alliert, og etter å ha slått den mektige Lullubû med våpen.,

Innenlandske affairsEdit

Hans byggevirksomhet er memorialized i bygningen inskripsjoner av Ekituš-ḫegal-tila, temple of Adad, i Babylon, på murstein fra templet av Enlil i Nippur, og vises i den senere kong Simbar-Šipak referanse til hans etter å ha bygget tronen av Enlil for Ekur-igigal i Nippur. En sen Babylonske lagerlister hans gaver av gull fartøy i Ur og Nabonidus, ca. 555 å 539 F.KR., besøkte hans stele for ēntu-prestinne.

Den tidligste av tre dokumenterte økonomiske tekster er datert til sitt åttende år., Sammen med tre kudurrus og en stein memorial tablett, disse er de eneste moderne kommersielle eller administrative registre bevart. Bortsett fra de to gjerninger knyttet til Elamittisk kampanje, andre kudurru vitner om et land tilskudd til nišakku av Nippur, en viss Nudku-son. Hans navn vises på fire Lorestān bronse dolker, og det er en bønn til Marduk på to mer. Han kan være Nabû-kudurrī-uṣur som er nevnt i the Chronicle of Market Priser som registrerer sin niende året, men den sammenheng er tapt.,

Perioden literatureEdit

Uruk Liste over Vismenn og Forskere navn Šaggil-kīnam-ubbib som ummânu, eller salvie, som serveres under ham, og den senere kong Adad-apla-iddina når han ville forfatter Babylonske Theodicy, og flere litterære tekster er antatt å stamme fra hans alder, skrevet i både Sumerisk og Akkadisk.

Lambert har foreslått at det var under hans styre at Marduk ble forhøyet til leder av pantheon, til fortrengsel for Enlil og at Enûma Eliš var muligens sammensatt, men noen historikere hevder en opprinnelse i den tidligere Kassite-dynastiet., En tekst om kjemisk prosess (imitasjoner for edelstener) bærer en colophon å identifisere det som er en kopi av en eldre Babylonske originale, men plasserer den i sitt bibliotek.