Moab (Norsk)

Moab (hebraisk: מוֹאָב — Moʾav; gresk: Μωάβ) er det historiske navnet for et fjellområde stripe land i dagens Jordan kjører langs den østlige bredden av dødehavet. I antikken var det hjem til riket åt Moab, et folk ofte er i konflikt med sine Israels naboer i vest., Moabittene var en historisk folk, hvis eksistens er bekreftet av mange arkeologiske funn, særlig Mesa, Stele, som beskriver Moabite seier over en ikke navngitt sønn av Omri til Konge over Israel (2. Kongebok 3). Deres kapital var Dibon, som ligger ved siden av den moderne Jordanske byen Dhiban.

I Bibelen, Moabittene er sagt å være nedstammet fra Abrahams nevø, Masse, og ble derfor ikke inkludert blant folk for å bli drevet ut av Israelittene da de kom inn i kana ‘ an., Den Israelittiske stammene av Ruben og Gad og slo seg ned blant dem, noen ganger bor fredelig og av og til forårsaker bekymring for illojalitet blant andre stammer. Kong David var av Moabite avstamning gjennom hans oldemor Ruth.

En Moabite kongen visstnok erobret deler av Israel i løpet av dommerne. Kong David erobret Moab og tvunget til å bli en vasall staten. Det forble en vasall til den nordlige Kongeriket Israel etter Israel og Juda atskilt. Senere er det gjort opprør mot Israel ‘ s dominans., Den bibelske beretningen om resultatet av dette opprøret ser ut til å være på kant med hva som er hevdet på Moabite dokument kjent som Mesa, Stele, der kongen i Moab, har seier over Israel. Moabittene forsvinne fra det historiske posten en gang etter at Jødene vendte tilbake fra sitt Babylonske eksil. I noen kilder er de som blir identifisert som Arabere.

landet

Folk

I den bibelske fortellingen, Moabittene var slektninger av Israelittene, deling av felles forfedre, Tarah, far til brødrene Abraham og Haran., Haran fikk sønnen Lot, som var far til Moab og Ammon. Intermarriage mellom Israelittene og Moabittene var ikke forbudt som det var om ‘ Anittenes ætter, men barn av blandede ekteskap med Moabittene eller Landet ble ansett som mamzers, noe som betyr at de kunne ikke gå helt inn på «lyden» av Israel inntil den tiende generasjon. Denne regelen, men må tilhøre et senere tidspunkt, for Israels mest gudfryktige kong David var av Moabite nedstigningen med bare tre generasjoner senere.,

Moabittene hadde tilsynelatende nære bånd til klaner av Jakobs sønner Ruben og Gad, som slo seg ned i Transjordan-regionen i Moab, sammen med en del av Manasse stamme. Noen forskere mener at elementer av Ruben og Gad kan ha vært i Moab, mens de andre Israelittene flyktet til Egypt, eller til og med at de var Moabite klaner som senere ble adoptert inn i Israelittenes føderasjonen. Dette ville forklare hvorfor disse stammene bedt om å forbli østsiden av Jordan, heller enn å skrive inn kana ‘ an med de andre Israelittene.,

Det er verdt å merke seg at mens femte Mosebok 2:9) angir at Gud ikke godkjenner Israelittene til å ta noen Moabite territorium, Nummer 32:34-39 uttaler:

Gads bygget opp Dibon Atarot Aroer, Atrot-Shophan, Jaser, Jogbeha Beth Nimrah og Beth Karan som befestede byer, og bygget penner for deres småfe., Og Rubens gjenoppbygd Hesbon, Elealeh og kirjata ‘im, samt Nebo og ba’ al-Meon (disse navn ble endret) og Sibma. De ga navn til byene de gjenoppbygd. Og barna til Makir, son åt Manasse, drog til Gilead og inntok det og ødelagt Amorittene som var i den…

Disse steder, for det meste, ligger nord for Moabite territorium som Bibelen definerer det, men Mesa, Stele gjør det klart at Moabittene seg på ingen måte akseptert dette faktum.,

Tvister som også oppsto mellom Israelittene kana ‘ ans-og stammene som slo seg ned i øst blant sine Moabite søskenbarn. Ett eksempel er involvert i byggingen av et stort alter i nærheten av Jordan. Et slikt alter kan være støtende for flere grunner., Israel forberedte seg på krig, men presten Pinehas fikk forsikringer om at de som hadde slått seg ned blant Moabittene holdt seg trofast til Herren, og at helligdommen var «å være et vitne mellom oss og dere, og mellom generasjoner etter oss, at vi skal utføre tjenesten for Herren for hans åsyn med våre brennoffer og slaktoffer og takkoffer» (Josh. 22:26-27).

Religion

Referanser til religion i Moab er knappe., De fleste av Moabittene var polyteister, som de andre tidlig Semites, inkludert mange av Israelittene, som de fikk til å delta i deres ofre (Num. 25:2; Judg. 10:6). Deres sjef gud Kamos, så at Israelittene noen ganger referert til dem retorisk som «folk av Kamos» (Num. 21:29; Jer. 48:46). Til tider, spesielt i akutt fare, menneskelige offer som ble tilbudt ham, som av Mesa, som ga opp sin sønn og arving til ham (2. Kongebok 3:27). Men, Israels gud Herren synes også å ha blitt hedret av dem, noe som gjenspeiles av episode av Balak og Bileam., Jahve selv er framstilt som gir deres land for å Moab, og spesielt ikke til Israelittene Bodde. 2:9).

Akkurat som Herren, tilbe ble praktisert til tider i Moab, så dyrkingen av Kamos ble praktisert i Israel og Juda. Kong Salomo bygget på en høyde nær Jerusalem, en «høy sted» for Kamos (1 Kongebok 11:7), som ikke ble til slutt ødelagt før den Josias regjeringstid (2. Kongebok 23:13). Den Mesa, Stele, også kalt Moabite Stein, nevner (linje 17) en kvinnelig kollega av Kamos, Ashtar-Kamos, og en gud Nebo (linje 14), etter som Mount Nebo ble kalt., Denne guddom kan være godt kjent Babylonske gud Nabu. Kulten av Peor, også kalt ba ‘ al-peor (Num. 25:5; Ps. 106:28; Josh. 22:17), synes å ha vært preget av seksuelle ritualer, selv om dette kan være en overdrivelse av enkle seksuell fagforeninger mellom Israelittiske menn og Moabite kvinner.

Økonomi

Moab var kilde til mange naturressurser, inkludert kalkstein, salt og balsam fra Dead Sea region. Moabittene okkupert en viktig plass langs King ‘ s Highway, den gamle handelsruten koble til Egypt med Mesopotamia, Syria, og Anatolia., Som Edom og ammons-borni, handel langs denne ruten ga dem en betydelig omsetning.

Geografi

Moab okkupert et platå om lag tre tusen meter over nivået over Middelhavet, eller 4,300 meter over dødehavet, og stiger gradvis fra nord til sør., Det ble avgrenset i vest av den Døde Sjøen og den sørlige delen av Jordan-Elven, på østsiden av Ammon og den Arabiske ørken, der det ble skilt ved lave, bølgende åser, og på sørsiden av Edom. Den nordlige grensen variert, men generelt kan det sies å ha vært representert av en linje trukket noen km over den nordlige grensen av dødehavet. I Esekiel 25:9, grensene er gitt som blir merket av Beth-jeshimoth (nord), ba ‘ al-meon (øst), og Kiriathaim (sør).,

Disse grensene ble ikke løst, men som vanlig fra lister over byer som er gitt i Jesaja 26-26, og Jeremias 48, hvor Hesbon, Elealeh, og Jaser er nevnt i nord for Bet-jeshimoth; Madaba, Bet-gamul, og mefa ‘ at øst for Baalmeon, og Dibon Aroer, Beser Jahaz, og Kirhareseth sør for Kiriathaim. De viktigste elvene i Moab nevnt i Bibelen, er det Åi, det Dimon eller Dibon og Nimrim.

kalkstein åsene som danner territoriet er nesten treløse platået er generelt bratte, men fruktbare., I løpet av våren de er dekket med gress, og sletten selv produserer korn. I nord finnes en rekke lange, dype kløfter, og Nebo, kjent som åstedet for død av Moses (Mos. 34 1-8). Nedbøren er ganske rikelig, og klimaet—til tross for den varme sommeren—er kaldere enn området vest for Jordan-Elven, med hyppige snøfall om vinteren og våren.

platået er stiplet med hundrevis av uhøflig dolmens, menhirs, og stein-kretser, og inneholder mange ødelagte landsbyer, det meste av det Romerske og Bysantinske perioder., Landet er nå bebodd hovedsakelig av Bedouin, selv om det inneholder byer som al-Karak.

territoriet okkupert av tidlig Moab, før invasjonen av Amorittene, delt seg naturlig inn i tre atskilte og uavhengige deler: Den vedlagte hjørne eller canton sør-Åi, referert til som «field Moab» (Rut 1:1, 2, 6) mer åpen rullende landet nord for Arnon, midt imot Jeriko, og opp til fjellene i Gilead, (kalt «land of Moab» (Mos. 1:5; 32:49), og distriktet under havoverflaten i den tropiske dypet av Jordan-dalen (Num. 22:1).,

Logg på

Opprinnelse

Moabittene var sannsynlig pastorale nomader bosatte seg i trans-Jordanske høylandet. De kan ha vært blant de raiders referert til som Habiru referert til i Amarna bokstaver. Om de var blant de landene som det refereres til i den Gamle Egyptiske språket som Shutu eller Shasu er et spørsmål om noen debatt blant forskere. Eksistensen av Moab før fremveksten av den Israelske universitetsforlaget kan sees fra den enorme statuer reist på Luxor av Farao Ramses II., På bunnen av den andre statuen foran nord-mast av Rameses’ tempel, Mu ‘ ab er oppført blant en rekke land ble erobret av farao. Hovedstaden i Moab, i løpet av denne perioden ble Kir-Hareshet (dagens Kerak).

de Fleste av vår kunnskap om Moab, men kommer fra Bibelen, som ble skrevet av Moab er fiender i Israel og Juda. Vi har bare ett dokument fra Moab seg selv, Mesa, Stele, og den er signifikant forskjellig fra den bibelske konto.,

Bibelske Fortellingen

Den bibelske fortellingen beskriver Moab’ opprinnelse i form av både slektskap og forakt. De er slektninger av Israelittene, men deres forfar ble født som et resultat av incest. I henhold til historien, Moab var sønn av Abrahams nevø Mye, gjennom hans egne eldste datter, som han hadde et barn etter ødeleggelsen av Sodoma., Bibelen forklarer etymologien av Moab, som betyr «av sin far.»Likevel, det var betydelig utveksling mellom de to folkene, og ruts Bok spor Kong Davids slektslinje til en Moabite kvinne, Ruth.

Ifølge første Mosebok 19:30-38, Moab ‘ s halvbror Ben-Ammi, produktet av en union mellom Lot og hans yngste datter, var stamfar til Ammonittene. Lukk etnologiske affinitet av Moab og Ammon er bekreftet av deres påfølgende historie, mens deres slektskap med Israelittene er like sikkert, og er båret ut av den språklige bevis på Moabite Stein., De er også nevnt i nær forbindelse med Amalekittene (Judg. 3:13), Doeg bur i se ‘ ir-fjelli (2 Chron. 20:22; Ezek. 25:8), kana ‘ ans (Ex. 15:15) Sethites (Num. 24:17), og Filistarane (Salme 40:10; Isa. 11:14).

Moabittene først bebodd de rike høylandet på den østlige siden av kløften av dødehavet, som strekker seg så langt nord som til fjellet i Gilead, fra hvilket land de utvist Emim, de opprinnelige innbyggerne (Mos. 2:11), men de selv ble senere drevet sørover av krigerske stammer av Amorittene, som hadde krysset Jordan., Disse Amoritane, som er beskrevet i Bibelen som blir styrt av en Konge Sihon, trange Moab til land sør for Arnon, som dannet sin nordlige grense (Num. 21:13; Judg. 11:18).

Første kontakt

i Henhold til den bibelske konto, Israelittene, i inn i «promised land» ikke passere direkte gjennom Moab (Judg. 11:18), men erobret Sihon, rike og hans hovedstaden i Hesbon. Likevel, Moabite prince Balak følte seg truet av Israelittene’ tilstedeværelse og ansatt profeten Bileam til å forbanne dem., Her Moab blir framstilt som å være i pakt med de Midianittene. At Bileam anses Israelittenes gud Herren som «min Gud» (Num. 23:18) viser at tilbe Jahve var kjent og praktisert i regionen. Mye å Balak er forferdelse, Bileam bare velsignet Israel og spådde Moab er beseire:

En stjerne vil komme ut av Jakob, et septer vil stige ut av Israel. Han vil knuse pannen av Moab, hodeskaller av alle de sønner av Sheth

Mens Israel hadde slått leir i Sittim, Moabite og Midianite kvinner som deltar i seksuelle relasjoner med Israelittiske menn, både innenfor og utenfor ekteskap av det (Num. 25)., Som et resultat, noen av Israelittene sluttet seg til disse kvinnene i å hedre ba ‘ al fra Peor, og Herren skal ha sendt en pest som drepte 24,000 Israelittene. Det ble satt en stopper kun etter at presten Pinehas, sønn av Aron, som drepte en Israelitt, en mann som sammen med sin Midianite kone med en enkelt spyd kastet.

Før du går inn i kana ‘ an, det stammer av Ruben og Gad bedt om å bosette seg i områder nær eller overlappende Moab. Den Mesa, Stele refererer spesielt til en senere kamp mot Gad, og nevner at «menn av Gad bodde i landet Atarot fra antikken.,»

Blandede følelser

Etter erobringen av kana ‘ an, forhold av Moab med Israel var av blandet karakter, noen ganger krigerske og noen ganger fredelige. Femte mosebok 2:9, som beskriver en åpenbaring til Israelittene fra Moses kommandoer: «ikke plage Moabittene eller provosere dem til krigen, for jeg vil ikke gi deg noen del av landet sitt. Jeg har gitt Ar etterkommere av Mange som en besittelse.»

Likevel, alvorlig krigføring mellom Israelittene og Moabittene gjorde bryter ut., Bibelen rapporterer at i løpet av dommere «Israelittene ble utsatt til Eglon, kongen i Moab, i atten år.»Dette er nok bare henviser til et begrenset område som «City of Palms» (et navn forbundet med Jeriko). Elgon førte til hans seier over Israelittene i union med ammons-borni og Amalekittene (Judg. 3:12-30). Den Benjaminite dommer Ehud avsluttet krisen når han myrdet Eglon leder og ledet en Israelitt-hæren mot Moab på en ford av Jordan-Elven, drepte mange av dem.,

i Løpet av den samme perioden av dommerne, men historien om Ruth vitner om eksistensen av et vennlige forbindelser mellom Moab og Betlehem, en av de byer av Juda stamme. Her er hans elimelek, hans hustru no ‘ omi har lov til å bosette seg i Moab under en hungersnød i judea. Hans elimelek ‘ s sønner gifter seg Moabite kvinner, med noen hint av misbilligelse fra forfatteren., Ved nedstigningen fra Ruth, Kong David som kan sies å være av Moabite avstamning. Nære relasjoner mellom Moabittene og Israelittene indikeres også av rapporten at Israelittene tilba ikke bare Gud, men også «gods of Moab» i løpet av denne perioden (Judg. 10:6).

David selv begått sine foreldre til beskyttelse av kongen i Moab (som kan ha vært hans frende), når hardt presset av Kong Saul.

David gikk til Mispa i Moab og sa til kongen i Moab, «Vil du la min far og mor kom og bo hos deg til jeg lære hva Gud vil gjøre for meg?,»Så forlot han dem med kongen i Moab, og de bodde sammen med ham så lenge som David var i borgen. (1. Samuel 22:3-4)

Senere, men David gjorde krigen mot Moab og tvunget Moab til å være hans sideelv (2. Samuel 8:2; 1. Krønikebok 18:2). I denne kampanjen han skal ha drept to av tre Moabite menn igjen i live etter deres overgivelse, muligens en oppfyllelse av Bileam tidligere profeti. David også plyndret hellige gjenstander i Moab og dedikerte dem til Herren., Moab var tydeligvis under regelen av en Israelitt guvernør under følgende periode (1 Chron. 4:22).

for Å fremme fredelige relasjoner med Moabittene, Kong Salomo giftet seg med minst ett Moabite prinsesse og også bygget et alter til ære for Moabite gud Kamos (1 Kongebok 11:7), en handling forfatter av Kings beskrevet som sterkt behager Herren.,

Reassertion av Uavhengighet

Etter at regimet til David og Salomo, at Israel ble delt i en nordlig storbritannia og sør-riket, og Moab kom under innflytelse av den nordlige Kongeriket Israel, til hvem det er betalt skatt. Bøker av Kings se Moabite kong Mesja å betale Akab «ett hundre tusen lam og ull av hundre tusen værer.»

Etter dødsfallet til Kong Akab, men Mesa, Moabittene gjorde opprør mot Joram av Israel, som allierte seg med Josafat, Juda-Kongen, mot Moab., Judas alliert, Edom, også med denne anti-Moabite koalisjon. I henhold til Bibelen, profeten Elisa ledet Israelittene til å grave en rekke grøfter mellom seg selv og fienden. I løpet av natten disse kanalene ble mirakuløst fylt med rødlig vann fra Doeg hills. Lurt av farge inn i den tro at deres motstandere hadde angrepet en annen, Moabittene ble overmodig og ble snart fanget og fullstendig beseiret (2. Kongebok 3)., Tilbake til Kir Hareseth, Mesa, angivelig ofret sin førstefødte sønn på bymurene, heve moralen til sine tropper og forårsaker Israelitt, en koalisjon for å trekke seg tilbake.

De Mesa, stele

Moabite versjon av disse hendelser, imidlertid, forteller en annen historie., I henhold til Mesa egen inskripsjon på Mesa, Stele, han var helt seirende—enten det er i denne kampen eller annen ett—og gjenvant alle territorium som Israel hadde fratatt sin nasjon. Heller at Yahweh på mirakuløst vis å slå Moab, det er Moabite gud Kamos, som nederlag Israel. Det er også interessant å merke seg at i redigitalisere Mount Nebo fra Israels kontroll, Mesa rapporter gripe hellige kar av Yahweh og dedikere dem til å Kamos., Dette kan tyde på at en tidligere ukjent Yahwist bønnerom eksisterte på Nebo i denne perioden:

jeg Mesa, sønn av Kemosh, kongen i Moab, i Dibonite. Min far var konge over Moab, i 30 år, og jeg ble konge etter far min. Og jeg gjorde dette høyt sted for Kemosh i Qarcho… Omri (far Akab) var konge av Israel, og han undertrykte Moab for mange dager, for Kemosh var sint på sin jord. Og hans sønn (eller barnebarn) blev konge i hans sted, og han sa også: «jeg vil gjøre urett mot Moab!»I min tid, sa han så., Men jeg så ned på ham og om hans hus, og Israel har blitt beseiret, det har blitt beseiret for alltid!

…Men Gad bodde i landet Atarot fra gamle tider; og Israels konge bygget Atarot for seg selv, og jeg kjempet mot byen og tatt det. Og jeg drepte alle menneskene i byen som et offer for Kemosh og for Moab… Og Kemosh sa til meg: «Gå og ta Nebo fra Israel.,»Og jeg gikk i natt og kjempet mot det fra daggry til midt på dagen, og jeg tok den, og jeg har drept hele befolkningen: sju tusen mann fag og romvesener, og kvinnelige studiedeltakere, aliens, og tjener jenter. For jeg hadde sett det til forbud for Ashtar Kemosh. Og fra der jeg tok karene i Herrens åsyn, og jeg gav dem før ansiktet av Kemosh…

Nyere historie

Under regimet til Kong Joas, Israels -, Moabite raiders er beskrevet som trakasserende Israel «hver vår» (2 Kongebok 13:20). Fiendskap mellom Moabittene og Israelittene ser ut til å ha fortsatt også etter fallet av Kongeriket Israel i 722 B. C. E. Assyrerne., Et og et halvt århundre senere, da Jojakim, Juda-kongen ignorert råd fra profeten Jeremias, og gjorde opprør mot den Babylonske hersker Nebukadnesar II, Moabite raiders—sammen med Unge og Syriske styrker ble sendt mot ham. Selv om disse raiders var ingen tvil agenter for Nebukadnesar, Bibelen forteller at Gud har sendt dem for å ødelegge Juda, i overensstemmelse med Herrens ord forkynt av hans tjenere profetene» (2 Kongebok 24:2).

Hentydninger til Moab er hyppige i prophetical bøker., To kapitlene i Jesaja (15-16), og en av Jeremias (48) er viet til den «byrden av Moab.»De gir noen følelse av kulturen i Moab som sett gjennom en Israelitt profetens øyne. Det er interessant at de fremstiller Gud som ikke blottet for medfølelse for Moabittene:

Dibon går opp til sitt tempel Til sin høye steder å gråte; Moab jammer over Nebo og Medeba. Hvert hode er barbert, og hvert skjegg kuttet av. I gatene de bærer sekk; På tak og i den offentlige torg De alle jammer, nedbrutt med gråt… Mitt hjerte klager for Moab som en harpe Mitt innerste vesen for Kir Hareseth., Når Moab vises på henne høyt sted Hun bare bærer seg ut, Når hun går til sin helligdom for å be Det er til ingen nytte. (Jesaja 15)

I Nimrud inskripsjon av den Assyriske konge Tiglat-pileser III, Moabite king Salmanu (kanskje Shalman som plyndret Beth-arbel i Hosea 10:14) er nevnt som sideelv til Assyria. Sargon II nevner på en leire prisme et opprør mot ham av Moab sammen med Philistia, Juda og Edom., Imidlertid, på Taylor prisme, som forteller om den Assyriske ekspedisjon mot Esekias, Juda-kongen, Kammusu-Nadbi (Kamos-nadab), kongen i Moab, bringer hyllest til Sargon som hans suzerain. En annen Moabite king, Muẓuri, er nevnt som en av emnet princes på domstolene av Esarhaddon og Assurbanipal, mens Kaasḥalta, muligens hans etterfølger, er navnet på sylinder B av Assurbanipal.

Nedgang og Fall

en Gang i løpet av den persiske periode, Moab forsvinner fra bevarte historiske kildene., Dens territorium ble senere overtatt av bølger av stammer fra nord-Arabia, inkludert Kedarites og (senere) den Nabataeans. I Nehemja 4:7, Araberne, ikke Moabittene, som er navngitt som allierte av Landet. Selve landet, men fortsatte å bli kjent med sin bibelske navn for en tid; når Korsfarerne okkupert område, slottet de bygget for å forsvare den østlige del av Kongeriket Jerusalem ble kalt Krak des Moabittene.,

Notater

• Bienkowski, Piotr (red.). Tidlig på Edom og Moab: Begynnelsen av jernalderen i det Sørlige Jordan. Kontinuum, 1992. ISBN 978-0906090459
• Bruce Frederick Fyvie. Israel og Nasjonene: Israels Historie fra Utvandringen til Fallet av det Andre Tempelet. InterVarsity Press, 1998. ISBN 978-0830815104
• Dearman, Andreas (ed.). Studier i Mesa, inskripsjon og Moab. Forskere Trykk, 1989., ISBN 978-1555403560
• Routledge, Bruce. «Moab i jernalderen: Hegemoni, Universitetsforlaget.»Arkeologi (2004).