vi forklare hva en heterofil person, seksualitet og ankomst av Freud. I tillegg, herding av seksuell atferd.
hva er heterofil?
heterofile mennesker har seksuell tiltrekning til personer av forskjellig kjønn., Begrepet ble først brukt i 1892, i et Amerikansk magasin om seksuell perversjon. Det er det motsatte begrepet homofili.
for å begynne å forklare begrepet, er det nødvendig å være klar over at siden begynnelsen av vitenskapelig forskning om seksuell atferd av levende vesener, for begrepet heterofili ikke ble brukt til å definere hva vi i dag kjenner som heterofili: seksuell appetitt av mennesker for mennesker av det motsatte kjønn., Det er en heterofil kvinne er tiltrukket av menn og heterofile mannen er tiltrukket av kvinner.
den første kontakten med begrepet homofili ble brukt av noen leger som henviste til mulige behandlinger for «heterofile og homofile til å bli mennesker med naturlig erotiske tilbøyeligheter og med normal oppfordrer»., Men det var ikke før i 1892 at Amerikanske legen Kiernan innførte begrepet heterofile til å definere seksuell atferd av mennesker som var seksuelt tiltrukket-unormalt – å folk av motsatt kjønn.,
Se også: asexuality
seksualitet og ankomst av Freud
Sigmund Freud, som er kjent Østerriksk lege av det tjuende århundre, populær for sine nevrologisk og psykologisk forskning, og postulerte i året 1905, stille spørsmål ved alle tidligere forskning, at det er mulighet for at seksuell tiltrekning til personer av det motsatte kjønn er ikke helt naturlig.
snarere er det sagt at det er en periode i tidlig barndom, som seksuell atferd av mennesket, som er skapt og som det er, i utgangspunktet, en læringsprosess., Ifølge Freud, vi er lært opp til å være heterofil eller homofil.
rundt 1911, fransk forfatter og store forkjemper for homofiles rettigheter, André Gide, lagt til alle eksisterende debatter inkludering av begrepet heterosexism, som snakker om ingenting, men den sosiale ileggelse av tiltrekning til det motsatte kjønn. I henhold til Gide, det er sosiale skikker og kunst som påvirker heteroseksuell atferd, og dermed endre mønstre av seksuell atferd i enkelte samfunn.,
healing seksuell atferd
som vi sa tidligere, både homofili og heterofili ble vurdert sykdommer, seksuelle avvik, som består av begjær mot samme kjønn eller mot det motsatte kjønn, henholdsvis., Men, etter debatten blant alle posisjoner som er diskutert ovenfor, oppfatning av seksuell atferd som en sykdom begynte å bli forlatt og erstattet av begrepet «normal»seksualitet.
i dag, hodet av de Samfunn i verden har blitt vant nok til å slutte å bruke begrepet «normal» når det refereres til heterofili. Men, det er en sosial regimet kalles heteronorma, som fremdeles er bevart i noen samfunn, på grunnlag av at, ved å respektere heteroseksuell praksis, samfunn funksjoner., Heterofili er også den eneste gyldige modell av sex-affektive relasjoner og slektskap.
heterofili og homofili
i tilfelle av mennesker, heterofili er nødvendig for reproduksjon til å bli gjennomført, med unntak av hermaphrodites, selvfølgelig. Dermed, den menneskelige arter behov heterofili for livsopphold av arter. Dette grunnlaget har alltid blitt brukt av de som peker til homofili som unaturlig atferd., Hvis vi ser logikken, hvis det var ekte, at hele menneskeslekten hadde homoseksuell atferd, og opprettholdelse av verden og dens generasjoner vil ikke være mulig.
i dag, mange aktivist foreninger i samfunn rundt om i verden som kjemper for å gjøre forskjellene som har eksistert siden oldtiden mellom heterofile, homofile og andre forskjellige seksuell atferd-i sosiale, kulturelle, rettslige, religiøse, blant andre – minimal eller forsvinne, i beste fall.,
disse foreninger, spredt over hele verden og innrammet i disse sammenhenger, har klart i de senere årene for å gjøre homofili, så vel som andre ulike seksuelle atferd, mer akseptert som amatør atferd og sinn av foreldre, både mannlige og kvinnelige, åpne til det punktet av å akseptere virkeligheten at deres barn ikke nødvendigvis å være heterofil.,
vi trenger mye som samfunn, å identifisere menneske som en komplett person, med de samme rettigheter, de samme forpliktelser og de samme garantier, snarere enn å se på deres seksuelle stand til å gi dem. Statlig politikk må omfatte hele samfunnet, uten at du trenger å dele dem i henhold til seksuell atferd. Men, likevel, i dagens ganger det er mange fremskritt i denne sammenheng. Det er et spørsmål om ideen om inkludering blir nedfelt i vårt samfunn over hele verden slik at diskriminering opphører.