(Det følgende er et lite utdrag fra den nye boken, «Jesus: En Pilegrimsreise,» av Rev. James Martin, en jesuittprest, redaktør på store of America magazine og forfatter av mange bøker. Dette utdraget er hentet fra kapitlet «Getsemane.»)
I Getsemane Hage, Jesu ytrer sin opprivende bønn, «Abba, Far, for du er alt mulig; ta dette beger fra meg; men likevel, ikke hva jeg vil, men hva du vil.,»
I denne graven øyeblikk i livet til Kristus, når han kjemper for å skjelne vilje, vi er invitert til å lære mer om Jesus fra Nasaret, om Gud, og om oss selv.
Hvem av oss har ikke funnet oss i en situasjon der de uunngåelige virker umulig? Der uunngåelig virker utenkelig?
Hvem har ikke sagt til Gud, i så mange ord, «Fjern denne koppen»?
Den aller vanskeligste å få til i en slik situasjon kan være sin knusende uunngåelig. Du vil flykte fra livet ditt, som plutselig føles som en møtende tog om å kjøre deg ned., Det er sjokket du føler deg når du mottar en skremmende diagnose fra legen din. Når du er permittert fra jobben. Når en venn dør. Når et forhold slutter. Du sier til deg selv at Dette ikke kan skje.»
Hva er verre, disse situasjonene kaste oss inn i panikk, som gjøre å finne Guds «vil» langt mer vanskelig. I det øyeblikket du ønsker å føle seg mest tjoret i Gud føler unmoored. Noen ganger panikk og frykt føle seg som den eneste rasjonelle svar.,
Da min far ble først diagnostisert med kreft som ville ta livet hans, og da jeg hørte at behandlingene vil bare forlenge livet med noen måneder, jeg kunne ikke tro det. «Nei, nei, nei,» tenkte jeg, dette er ikke slik det er ment å være. Alle, hvis de lever lenge nok, vil en dag kjenner denne følelsen. Nylig da en venn oppdaget at hans far hadde en inoperabel kreft, og hadde bare ett år igjen å leve, sa han følte han mistet. «Jeg trenger ikke engang vet hvor du skal begynne,» fortalte han meg.,
Selv når konfrontert med situasjoner som ikke er livstruende vi likevel kan si, «Ta denne kalk.»Langvarig lidelse kan være like forvirrende som en katastrofal sykdom, og det kan likeledes teste vår tro. Kanskje sitter du fast i en elendig jobb med ingen utsikter til lindring. Eller du er omsorg for noen som lever med en kronisk sykdom, og du lurer på hvor mye lenger du kan gå på. Eller du får en diagnose av et mindre medisinsk problem som vil bety en endring i måten du lever på. I hvert av disse tilfellene du ønsker å si, «Ta denne kalk.,»Og, igjen, forverrer situasjonen er en frykt som kan sap vår evne til å ta gode beslutninger. Panikk kan så master du at du knapt kan tenke, la alene for å be.
Hvordan kan vi fortsette? En måte er å se på Jesus i Hagen. Han ikke unngå den harde sannheten av hans situasjon. Han gjør ikke ignorere hans smerter eller smerter av hans venner. Hvis du noen gang fristet til å skjule deres strev fra venner eller skjule fra dine kjære dine dypeste smerte, lytt til hva Jesus sa til sine egne venner i Getsemane, i the New Revised Standard Version: «jeg er dypt bedrøvet, selv til døde.,»Disse er ikke ordene til en person som er å skjule sine følelser.
La oss se litt mer nøye på disse ordene, som kan bli bedre oversatt som «Min sjel er bedrøvet inntil døden.»Det NRSV er «dypt bedrøvet, selv til døde» ikke fanger opp den forbindelse til sjelen. Jesus kan være et ekko av ordene i Salme 42: «Min sjel er støpt ned i meg.»Eller kanskje tenker han på en passasje fra Sirak som uttrykker følelsene til en person forrådt: «Er det ikke en sorg som for selve døden når en kjær venn som blir til en fiende?,»
I hans magistratdistriktet studien «The Death of the Messiah,» det Nye Testamente forsker Raymond Brown tyder på at hvis Jesus hadde intuitivt hans venner’ kommer svik og deres spredning etter hans død, den må ha veid på ham forferdelig. Altså ikke bare at han ble arrestert, men deres kommer svik, kan ha ført til at han har en intens sorg. Tanken på dette, skriver Brown, kan ha følt det som det var nok til å drepe ham.
Samlet sett betydningen synes å være: min sorg er så intens at det føles som om det kan drepe meg.,
disiplene var trolig livredd for å høre hans ord, og de har funnet seg selv «dypt bedrøvet» som godt. Tenk deg hvordan det må ha vært for dem å se Jesus synlig opprørt. Rolig person på hvem de var for å hjelpe dem i enhver situasjon — en skremmende demoniac, en skremmende storm på havet, en enorm folkemengde som ber om mat, to søstre sørgende over sin brors død — nå innrømmer å være «stor naud.»
å Uttrykke dine følelser ærlig i urolige tider er ikke et tegn på svakhet, men av menneskeheten og ydmykhet., Det er også en måte å invitere inn i livet ditt, venner og slektninger som elsker deg. I begynnelsen av sin offentlige tjeneste, på bredden av Elven Jordan, Jesus valgte å stå i kø, venter med resten av menneskeheten til å bli døpt selv om den syndfrie man ikke trenger å vaske bort synder.
I Getsemane, fortsatt i kø, Jesus opplevelser hele spekteret av menneskelige følelser, og han deler dem med sine venner i en helt menneskelig måte. For oss, å uttrykke sorg og frykt gir oss mulighet til å sette av vårt ønske om å være i kontroll. Det er også en invitasjon til å la andre elsker oss.,
Jesus føler at de trenger å be tre ganger i Getsemane før han når en følelse av fred. Altfor ofte føler vi oss nødt til å flytte umiddelbart inn «Men din vilje, ikke min» før vi har nølte med våre følelser og uttrykke dem til Gud. Eller vi føle seg skyldig for å be om hva vi vil, eller hva vi ønsker å bli kvitt, som om slike bønner var bare klager. Men ærlig uttrykk for smertefulle følelser er en prosess som selv Jesus gikk gjennom.
Men Jesus gjør ikke slutt på hans bønn ved å anerkjenne hans følelser., Han ender ved å stole på Gud, ved samsvar med hans vilje til Faderens, selv i en mørk tid. Svaret på spørsmålet «Hvordan kan jeg gå på?»er ved å være i forhold med Abba.
invitasjonen til å overgi seg, til å akseptere vårt cup, til å erkjenne uunngåelig lidelse og å gå på banen for offer, kommer i sammenheng med en relasjon med Gud. Vi stoler på at Gud vil være med oss i alt vi gjør og alt vi lider. Vi trenger ikke bare grus våre tenner, biter nevene og presse på, alene og uten hjelp. Noen er med oss, og hjelper oss., Å bruke et annet bilde fra Evangeliene, det er noen andre i båten med oss, og å trekke på årene — selv om vi ikke føler det.
Lidelse er alltid vanskelig å forstå. Det kan ha vært vanskelig for Jesus å ta tak. Det var sikkert vanskelig for disiplene å forstå.
Men de vil forstå det helt i tre dager.