Da India ble selvstendig fra Storbritannia, den 15. August 1947, de fleste av Anglo-Indianerne hadde enten venstre eller ville forlate snart etter. Mange i den Indiske Sivil Tjeneste ville skrive av traumer som de opplevde fra vitne til vold i årene frem til slutten av Britisk styre og blodbadet som ville følge som skillelinjer ble avslørt.,
Kolonialisme var absolutt en langt mer traumatising opplevelse for koloniale fag enn sine koloniherrer. De led av fattigdom, underernæring, sykdom, kulturelle omveltninger, økonomisk utbytting, politiske ulempe, systematisk og programmer som tar sikte på å skape en følelse av sosial og rasemessig underlegenhet. Mens noen kan hevde at alle som lider på en del av den Britiske colonialists burde bli møtt med liten sympati, dette er ikke en grunn til å skjule det fra historien.,
Det var selve forestillingen om at Indiske sivil tjeneste tjenestemenn var tronranere, full av tilgangsnivå, i et fremmed land som førte til at det tok følelse av menneskeheten som mange kjempet med – både under og etter deres India karrierer.
Som min egen kommende bok detaljer, noen slår seg av fra dag-til-dag liv av Indianere, med mindre tvunget til å engasjere seg for arbeid formål. Andre rømte gjennom å drukne seg i alkohol, opium eller andre rusmidler., Noen overbevist seg selv om de intellektuelle overlegenhet av den hvite mann og hans rett til å herske over «mindreverdige raser», mens en rekke funnet trøst i Kristendommen. Flere kom til å se sin rolle som å være en fredsbevarer mellom ulike etniske og religiøse grupper, til tross for ironi av den Britiske å ha oppmuntret og utnyttet kategoriseringen av colonial fag på dette grunnlaget i første omgang.
Under alt dette ligger et traume at coloniser måtte enten hanskes med, eller fratre sin stilling og gå hjem.,
Serverer Raj
En servicemann på slutten av Raj som jeg har fokusert på i min forskning er et eksempel på mestringsstrategier at Britiske embetsmenn utplassert. Andrew Clow inn den Indiske Sivil Tjeneste i 1912 i en alder av 22 og vil fortsatt være en tjenestemann til 1947, da han nådde obligatorisk pensjonering tak på 35 år. Hans mest kjente porteføljer var som sekretær i den Indiske arbeidsbyrå i slutten av 1930-tallet, etterfulgt av minister for kommunikasjon og deretter guvernør i Assam fra 1942 til 1947.,
Clow, og hans ett tusen eller så kollegaer på én gang, effektivt styrt India i slutten av Raj. Dette var en tid med fallende Britiske prestisje, og fallende offentlige og politiske oppfatning av kolonialisme som en akseptabel sosial, økonomisk og politisk praksis. Fremveksten av den Indiske uavhengighet bevegelse med Mohandas Gandhi som dens nominelle leder, falt sammen med den anti-Britisk internasjonal propaganda om sitt imperium som kom fra Sovjetunionen og dens sympatisørar.,
Tvil og selvforakt
I begynnelsen av 1920-tallet, den Indiske uavhengighet bevegelse vokste i prominence og fått en betydelig grad av sympati hjemme og i utlandet. I 1919 Amritsar-Massakren av ubevæpnede demonstranter av Britiske og Gurka tropper fått mye offentlig kritikk. Et år senere, to av Clow civil service inntak året gruppe ble myrdet i et marked i Midnapore, i Vest-Bengal. Fra brev Clow skrev til en venn, vi vet at han anses for fratredelse ved flere anledninger i løpet av tidlig på 1920-tallet., Denne perioden av refleksjon førte ham til grunnleggende spørsmålet hans rolle i det koloniale systemet, men at han til slutt bestemte seg for å fortsette sin karriere.
Clow var en from Kristen og hans liv i India ville utvikle seg til en religiøs cocoon slags der han brukte sin relasjon med Gud å undertrykke hans traumer ved å være en koloni troneraner.
Som han ble mer ledende innen administrasjon han stadig mer distansert seg fra Indianerne, Indisk kultur og uttrykte liten sympati for situasjonen til mennesker som led av Britiske utnyttelse., Han tilbrakte størstedelen av tiden sin med andre Europeere og sin ferie på sitt hus på den Britiske hill stasjon Simla. Hans dagbøker gjennom 1930-og 1940-tallet ble nesten helt skrevet bønner ber om frelse preget av et eget kommentarer av selvforakt, skrevet i tillit mellom seg selv og Gud.
Forsvarer av Britisk kolonialisme
Ved hans avgang fra den Indiske Sivil Tjeneste i 1947, Clow tilbake til Skottland og ble leder av den nyopprettede Skotske Gass Styret., Hans egen tid ble brukt i stor grad i arbeidet for bevaring av arven av det Britiske India. Han voraciously les memoarer og andre refleksjoner av hans tidligere kolleger, og ville lambast noen kritikk av den Britiske, selv om disse kritikk var sparsomme.
Clow manglende evne til å innrømme offentlig at kolonialisme var en utnyttende praksis er en indikasjon på en kompleks reaksjon på hans traumer ved å bli en viktig del av et system av undertrykkelse. Hans økt religiøsitet var en sentral del av sin måte å håndtere dette. På mange måter er han «brukte» Gud for å gjøre hans ubehag ved å være en av de viktigste figurene i den Britiske kolonitiden enterprise.,
Clow var typisk for mange i den Indiske Sivil Tjeneste som ble plaget av sine roller å legge til rette for utnyttelse av det Indiske subkontinentet for det Britiske Imperiet. Likevel, heller enn å fratre sin stilling og bli en kritiker av colonial praksis, Clow bygget en rekke interne mekanismer, slik at han kunne bære på. Reaksjoner som Clow oss gå noen måte å forklare romantikk at mange innen det Britiske samfunnet har hatt for age of empire. Men i dag, 70 år fra utløpet av Raj, offentlige organer og den Britiske medier er villige til å engasjere seg i en mye mer robust kritikk.